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科學(xué)世界-(語(yǔ)文閱讀) 版權(quán)信息
- ISBN:7560058930
- 條形碼:9787560058931 ; 978-7-5600-5893-1
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
科學(xué)世界-(語(yǔ)文閱讀) 本書特色
讀書對(duì)于人,尤其是對(duì)于孩子們來說,是*重要的事。讀書的過程,既是對(duì)人生、社會(huì)和自然認(rèn)識(shí)不斷深化的過程,同時(shí)又是認(rèn)識(shí)、反省、完善和發(fā)展自我的過程。對(duì)于孩子們來說,讀書能夠使他們思考,能夠使他們的心靈更純凈,能夠給他們以美的熏陶和享受。讀書是孩子們非凡的創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉,是進(jìn)入精神殿堂的階梯。 本書為“成長(zhǎng)書系·新經(jīng)典閱讀”之一,在每篇文章中,設(shè)置四個(gè)助讀板塊:引讀、語(yǔ)言積累、品味感悟和文間筆痕。在助讀板塊的設(shè)計(jì)中,強(qiáng)調(diào)三個(gè)回歸:回歸讀書、回歸文本、回歸思考。力圖讓孩子們既能夠讀進(jìn)去,又能夠悟出來。
科學(xué)世界-(語(yǔ)文閱讀) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本套讀本圍繞“成長(zhǎng)”的主題,按照自我、人生、社會(huì)、自然、科學(xué)和文化藝術(shù)等六大領(lǐng)域分為六冊(cè),每?jī)?cè)書又以人文主題分為八個(gè)單元。
在每篇文章中,設(shè)置以下四個(gè)助讀板塊:
1.引讀
在文章之前,注重引領(lǐng)性。以對(duì)閱讀有幫助的相關(guān)資料,如作者簡(jiǎn)介、寫作背景、文章主要內(nèi)容和形式特點(diǎn)等為切入點(diǎn),說明推薦閱讀的理由,把讀者引入文章之中。
2.語(yǔ)言積累
在文章之后,注重積累文章中的語(yǔ)言精華,尤其是關(guān)鍵詞語(yǔ)以及所引用的詩(shī)文名言等。注重對(duì)語(yǔ)文課本內(nèi)容的溫故知新。
3.品味感悟
在文章之后,注重圍繞“成長(zhǎng)”的話題,引導(dǎo)開放性思考的方向和方法,開拓思維的深度和廣度。
4.文間筆痕
在文章之側(cè),可由讀者邊讀邊隨手寫出自己的感悟。
在助讀板塊的設(shè)計(jì)中,強(qiáng)調(diào)三個(gè)回歸:回歸讀書、回歸文本、回歸思考。力圖讓孩子們既能夠讀進(jìn)去,又能夠悟出來。
本套讀本的讀者定位是中學(xué)生,編寫的意圖是注重經(jīng)典的啟蒙教育,在閱讀新經(jīng)典的過程中,去品味和思考,拓展視野,提升文化品位和審美情趣,豐富精神世界,以例對(duì)未來的健康發(fā)展有所幫助。
科學(xué)世界-(語(yǔ)文閱讀) 目錄
科學(xué)革命的先驅(qū)竺可楨
我與華羅庚陳省身
法布爾精神王光
愛迪生:發(fā)明之父【美國(guó)】沃爾特·李普曼
霍金放棄終極理論【英國(guó)】約翰康韋爾
第二單元科學(xué)探索
科學(xué)探索三定律蘇開源
珠穆朗瑪有多高張燕燕
造物主的工作方式詹克明
宇宙之謎:黑洞彤宇
搜尋外星人【美國(guó)】卡爾·薩根
第三單元科學(xué)視野
萬家燈火王谷巖
飛機(jī)的誕生吳國(guó)盛
南極“美人”楊汝生
神奇的激光洪起亮
讓生命之樹長(zhǎng)綠的維生素陸今生
第四單元科學(xué)幻想
向地心挺進(jìn)魯伊
地下“危機(jī)”達(dá)世新
新洞穴l【美國(guó)】艾薩克·阿西莫夫
月球特派記者發(fā)自地球的**個(gè)報(bào)告【意大利】莫拉維亞
人造美人【日本】星新一
第五單元科學(xué)之美
科學(xué)的道路劉向暉
笛卡爾直角坐標(biāo)趙鑫珊
奇妙的對(duì)稱世界談祥柏
簡(jiǎn)單生出復(fù)雜【美國(guó)】阿·熱
宇宙是怎樣開始的【英國(guó)】馬汀·殷斯
第六單元發(fā)明之旅
是誰創(chuàng)造了電腦趙奐輝
蚊子與諾貝爾獎(jiǎng)李達(dá)濱
蛙眼探秘王谷巖
地下鐵道【英國(guó)】伍茲
自行車【英國(guó)】奧斯曼
第七單元科學(xué)倫理
現(xiàn)代技術(shù)的危險(xiǎn)何在周國(guó)平
人與地球趙鑫珊
吾人今日應(yīng)憂天林之光
什么導(dǎo)致了攻擊行為【美國(guó)】克莉絲·邦廷
我們能否消滅疾病【英國(guó)】曼蒂·加納
第八單元科學(xué)人文
星空夜話徐剛
藝術(shù)與科學(xué)之中的“真”鄒文
藝術(shù)——科學(xué)創(chuàng)新之翼?xiàng)钪具_(dá)
人類在自然界的位置【英國(guó)】赫胥黎
探索的動(dòng)機(jī)【美國(guó)】愛因斯坦
科學(xué)世界-(語(yǔ)文閱讀) 節(jié)選
引讀
有許多人寫過愛迪生。寫名人很難,因?yàn)橥菀谆蛄饔谌嗽埔嘣,?br>乏新意;或失之于評(píng)價(jià)不當(dāng),難以服人。但李普曼這篇文章卻寫得既中肯、
公允,又有深度,因?yàn)槔钇章脑瓌t是:知識(shí)分子的責(zé)任就是向世人解釋當(dāng)
今世界所發(fā)生的一切,并且讓世人認(rèn)識(shí)其中的價(jià)值。
李普曼讓人們了解到:愛迪生被譽(yù)為人類的“發(fā)明之父”,被看作是一
個(gè)象征,一個(gè)新時(shí)代的創(chuàng)始者,不僅是因?yàn)樗陌l(fā)明多,因?yàn)樗陌l(fā)明促進(jìn)
了整個(gè)人類的發(fā)展,更是因?yàn)樗绱司唧w地、易于人理解地、令人信服地展
示了應(yīng)用科學(xué)的力量,使整個(gè)人類改變了看法,使人類認(rèn)識(shí)到可以運(yùn)用自己
的智慧創(chuàng)造出一種全新的生活模式,并且使人類結(jié)束了那場(chǎng)始于達(dá)爾文的關(guān)
于人類應(yīng)如何看待科學(xué)在生活中的位置的著名爭(zhēng)論。
作者還告訴我們,愛迪生之所以成功,是因?yàn)樗軐⒁延械陌l(fā)現(xiàn)推進(jìn)到
新的高度,使其轉(zhuǎn)變成實(shí)用的東西。如果你還不能很好地理解,那/厶請(qǐng)認(rèn)
真閱讀這篇文章,相信它能讓你獲益匪淺!
愛迪生:發(fā)明之父
【美國(guó)】沃爾特·李普曼
要衡量愛迪生究竟有多重要,僅僅把與愛迪生有關(guān)的所有發(fā)明相加,這
是行不通的。雖然這些發(fā)明中有許多對(duì)現(xiàn)代文明具有深遠(yuǎn)的影響,但愛迪生
的一生對(duì)現(xiàn)代文明的總的影響超過了他所有發(fā)明的總和。他并非僅僅發(fā)明了
白熾燈、留聲機(jī)以及其他無數(shù)具有一般用途的設(shè)備,更重要的是,他如此具
體地、如此易于使人理解地、如此令人信服地展示了應(yīng)用科學(xué)的力量,從而
使整個(gè)人類改變了看法。在他的一生中,主要由于他所取得的眾多成就,使
得人們廣泛地接受了一個(gè)革命化的觀念,即人類能夠運(yùn)用自己的智慧在地球
上創(chuàng)造出一種全新的生活模式。在這之前所有的時(shí)代,人類一直認(rèn)為生活條
件是無法改變的,是人類無法左右的,F(xiàn)在,這種新的精神面貌使人類充滿
信心地——也許有點(diǎn)幼稚地——接受了這樣一個(gè)觀點(diǎn):任何事物都能被改變
,人類能駕馭一切。
以歷史觀點(diǎn)來衡量,這是一種嶄新的進(jìn)步思想。*初,在17和18世紀(jì),
隨著純科學(xué)的巨大進(jìn)步,這種進(jìn)步思想似乎已經(jīng)占據(jù)了少數(shù)幾個(gè)人的頭腦。
在19世紀(jì)的前半世紀(jì),由于蒸汽動(dòng)力的應(yīng)用創(chuàng)建了工業(yè)文明,這種新思想得
以更廣泛地傳播。但是,當(dāng)時(shí)的這些變革雖然給人們留下了深刻的印象,但
其采用的原理、殘酷的方式卻給人們帶來無數(shù)的不幸。因而在整個(gè)19世紀(jì)中
,人們本能地懼怕并反對(duì)機(jī)器帶來的進(jìn)步,反對(duì)機(jī)器所依賴的科學(xué)上的進(jìn)步
。只是到了19世紀(jì)末,隨著電燈泡、電話、留聲機(jī)之類的日臻完善,大眾才
開始感到科學(xué)確實(shí)能造福于他們。愛迪生通過涉及人們?nèi)粘I畹姆N種發(fā)明
,確保了科學(xué)被普遍地接受,并結(jié)束了始于達(dá)爾文的那場(chǎng)關(guān)于人類應(yīng)如何看
待科學(xué)在生活中的位置的著名爭(zhēng)論。
因此,他成了高級(jí)科學(xué)普及員,他的名字也成為一種偉大的象征。人們
對(duì)愛迪生這一名字懷著一種近乎盲目的崇拜,似乎它無所不能。30年前當(dāng)我
還是個(gè)小學(xué)生時(shí),人類自古就有的那種保守主義仍是所有孩子正常的遺傳特
征。雖然我們開始有了電燈、電話,目睹了不用馬拉的客車廂,但我們的態(tài)
度仍然混雜著驚奇、恐懼和懷疑:也許這些玩藝兒能行,也許它們不會(huì)爆炸
,也許玩弄它們會(huì)很有趣。今天,每一個(gè)小學(xué)生都會(huì)認(rèn)為已有的這些發(fā)明創(chuàng)
造是理所當(dāng)然應(yīng)該存在的,就像以前的人們認(rèn)為馬和狗的存在是理所當(dāng)然的
一樣。不僅如此,他們還深信其他所有人想要的東西都能夠、并且一定會(huì)被
發(fā)明出來。在我還是青年時(shí),發(fā)明家總是孤家寡人,沒人會(huì)愿意聽他的話,
他通常被看作是個(gè)想人非非的家伙。今天,恰恰只有電視的發(fā)明者本人才會(huì)
對(duì)電視能否進(jìn)一步完美沒有絕對(duì)的把握。在改變?nèi)祟惖钠谕@一方面,沒有
人起的作用比得上愛迪生。隨著他的發(fā)明的普及推廣,他的影響亦逐漸增強(qiáng)
。再加上現(xiàn)代宣傳術(shù)以及人類自古就有的編造神話的本能,在大眾的想象中
,愛迪生的地位被大大地提高了。愛迪生不僅被看作是個(gè)象征,而且還成了
新時(shí)代的創(chuàng)始者。
實(shí)際上,嚴(yán)格地說,任何發(fā)明幾乎從來都不是個(gè)人的產(chǎn)物。真正的發(fā)明
家?guī)缀鹾翢o例外地總是成功地把前人的發(fā)現(xiàn)綜合起來并加以完善,使之便于
實(shí)際應(yīng)用并產(chǎn)生效益。愛迪生具有一種特殊的天賦,使他能將已有的發(fā)現(xiàn)推
進(jìn)到新的高度,使其轉(zhuǎn)變成實(shí)用的東西。如果佯稱他獨(dú)自一人創(chuàng)造了一個(gè)又
一個(gè)奇跡,這既非是對(duì)他*好的紀(jì)念,也無益于他為之極其出色地奮斗過的
科學(xué)事業(yè)。電燈雖然在52年前誕生于門羅公園的他的實(shí)驗(yàn)室里,卻孕育于在
此之前近40年的時(shí)間里許多國(guó)家的許多人所做的各種實(shí)驗(yàn)之中。而這些實(shí)驗(yàn)
之所以得以進(jìn)行,又只能歸因于在此之前的兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間中數(shù)學(xué)和物理科
學(xué)方面的進(jìn)步。
愛迪生的那些獨(dú)特的發(fā)明*終取得成功,這表明發(fā)明有可能成為一種持
續(xù)不斷的藝術(shù)。胡佛先生在昨天出版的悼念愛迪生的文章中直接指出,正是
這種持續(xù)的藝術(shù)構(gòu)成了愛迪生在歷史上的重要性。因?yàn)閻鄣仙,科學(xué)研究才
能在我們的社會(huì)中確立其地位;因?yàn)樗氖痉,納稅人和股票持有者的錢才
可能被用于各項(xiàng)研究。通常這些人并不理解這些研究的性質(zhì),可他們知道這
些研究是值得的,并期待*終會(huì)帶來金錢上的效益。
(唐榮杰譯)
P22-25
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