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龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
豆瓣8.5分。作者龍榆生一生致力于詞學(xué)研究，在本書(shū)中針對(duì)詞曲史、聲律學(xué)以及詞曲寫(xiě)作均有獨(dú)到見(jiàn)解。此外，作者還援引諸多膾炙人口的名作為例，通過(guò)介紹和評(píng)析，幫助讀者提升鑒賞力。
作者：龍榆生
所屬叢書(shū)：
大家小書(shū)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
226
讀者評(píng)分：4.8分78條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū) 版權(quán)信息
- ISBN：7200076430
- 條形碼：9787200076431 ; 978-7-200-07643-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū) 本書(shū)特色
與夏承燾、唐圭璋齊名的詞學(xué)大師龍榆生指點(diǎn)學(xué)詞門(mén)徑，開(kāi)創(chuàng)論詞新風(fēng)。全書(shū)共分上下兩編。上編論述了詞曲的特性及起源、發(fā)展、流變，并對(duì)唐宋詞、元曲、明清傳奇的重要作家、作品加以評(píng)價(jià)；下編著重探討了聲韻對(duì)詞曲的重要作用，闡明了詞典中平仄四聲的安排、韻位的疏密和平仄轉(zhuǎn)換等對(duì)表達(dá)思想感情的關(guān)系。
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介
本書(shū)分上下兩編，上編論源流，主要論述詞曲的特性及起源、發(fā)展、流變，并對(duì)唐宋詞、元曲、明清傳奇的重要作家、作品加以評(píng)價(jià)。下編論法式，著重探討聲韻對(duì)詞曲的重要作用，闡明詞典中平仄四聲的安排、韻位的疏密和平仄轉(zhuǎn)換等對(duì)表達(dá)思想感情的關(guān)系。本書(shū)對(duì)許多問(wèn)題的闡發(fā)細(xì)致深人，且具獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)研究詞曲史、聲律學(xué)以及詞曲寫(xiě)作，都有參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。書(shū)中所引例子，多為膾炙人口的名作，通過(guò)介紹和評(píng)析，有助于提高讀者的鑒賞力。
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū) 目錄
上編 論源流
章 詞曲的特性和兩者的差別
第二章 唐代民間詞和詩(shī)人的嘗試寫(xiě)作
第三章 令詞在五代北宋間的發(fā)展
第四章 論唐樣大曲和轉(zhuǎn)踏
第五章 慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位
第六章 宋詞的兩股潮流
第七章 論諸宮調(diào)
第八章 論元人散曲
第九章 論元雜劇
第十章 論明清傳奇
下編 論法式
章 論平仄四聲在詞曲結(jié)構(gòu)上的安排和作用
第二章 陰陽(yáng)上去在北曲南曲中的搭配
第三章 韻位疏密與表情的關(guān)系
第四章 韻位的平仄轉(zhuǎn)換與表情的關(guān)系
第五章 宋詞長(zhǎng)調(diào)的結(jié)構(gòu)和聲韻安排
第六章 論適用人聲韻和上去聲韻的長(zhǎng)調(diào)
章 詞曲的特性和兩者的差別
第二章 唐代民間詞和詩(shī)人的嘗試寫(xiě)作
第三章 令詞在五代北宋間的發(fā)展
第四章 論唐樣大曲和轉(zhuǎn)踏
第五章 慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位
第六章 宋詞的兩股潮流
第七章 論諸宮調(diào)
第八章 論元人散曲
第九章 論元雜劇
第十章 論明清傳奇
下編 論法式
章 論平仄四聲在詞曲結(jié)構(gòu)上的安排和作用
第二章 陰陽(yáng)上去在北曲南曲中的搭配
第三章 韻位疏密與表情的關(guān)系
第四章 韻位的平仄轉(zhuǎn)換與表情的關(guān)系
第五章 宋詞長(zhǎng)調(diào)的結(jié)構(gòu)和聲韻安排
第六章 論適用人聲韻和上去聲韻的長(zhǎng)調(diào)
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龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū) 節(jié)選
《詞曲概論》主要內(nèi)容講述了：“大家小書(shū)”的開(kāi)本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候、在排隊(duì)買(mǎi)戲票的時(shí)候，在車(chē)上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū) 相關(guān)資料
詞是隨著曲調(diào)的流行而發(fā)展的。前面說(shuō)過(guò)，到了唐玄宗開(kāi)元年代，新音樂(lè)正在層出不窮，流行的曲調(diào)已經(jīng)很豐富了。由于士大夫階層的保守思想，推遲了新體歌詞的向前邁進(jìn)；但在當(dāng)時(shí)的廣大人民中間，這種新風(fēng)氣卻早已打開(kāi)，而且達(dá)到了相當(dāng)繁榮的地步。敦煌鈔本詞的發(fā)現(xiàn)，是最好的證明。敦煌是唐代對(duì)外貿(mào)易的交通孔道，商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，而且有大隊(duì)的戍卒，更番從內(nèi)地到那邊去。所以這地方的文化事業(yè)，也有輝煌的成就。這只要去千佛洞看看那些壁畫(huà)，就可以想象這地方的藝術(shù)傳統(tǒng)是怎樣的優(yōu)秀而悠長(zhǎng)的了。在瑞典人斯坦因等盜去的敦煌石室舊藏文物中，發(fā)現(xiàn)有唐寫(xiě)本《云謠集雜曲子》三十首，還有一些寫(xiě)在佛教經(jīng)典或殘存文件紙背的小曲。經(jīng)過(guò)一些學(xué)者分別在法國(guó)巴黎圖書(shū)館和英國(guó)倫敦博物院鈔集回來(lái)的，約有一百六十多首。這里面除了極少數(shù)是晚唐、五代人李曄（唐昭宗）、溫庭筠、歐陽(yáng)炯等人的作品外，其他都是出于無(wú)名氏之手。這些無(wú)名氏的作品，總是運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，很坦率地反映了一些社會(huì)面貌和人民群眾的思想感情，有的可能是開(kāi)元年代或更早一些的民間作品。且《云謠集》中一些描述征婦懷念征夫的作品：征夫數(shù)載，萍寄他邦。去便無(wú)消息，累換星霜。月下愁聽(tīng)砧杵起，塞雁行。孤眠鸞帳里，枉勞魂夢(mèng)，夜夜飛揚(yáng)。想君薄行，更不思量。誰(shuí)為傳書(shū)與，表妾衷腸？倚牖無(wú)言垂血淚，暗祝三光。萬(wàn)般無(wú)奈處，一爐香盡，又更添香！而P歸云》悲雁隨陽(yáng)，解引秋光。寒蛩響，夜夜堪傷。淚珠串滴，旋流枕上。無(wú)計(jì)恨征人，爭(zhēng)向金風(fēng)飄蕩？搗衣嘹亮，懶寄回文先往。戰(zhàn)袍待穩(wěn)絮，重更熏香。殷勤憑驛使追訪。愿四塞來(lái)朝明帝，令戍客休施流浪！抖聪筛琛凤L(fēng)送征軒迢遞，參差千里余。目斷妝樓相憶苦，魚(yú)雁山川鱗跡疏，和愁封去書(shū)。春色可堪孤枕，心焦夢(mèng)斷更初。早晚三邊無(wú)事了，香被重眠比目魚(yú)，雙眉應(yīng)自舒！镀脐囎印愤@些詞所反映的思想感情，和盛唐詩(shī)人王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！蓖躐{的《古意》：“夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”幾乎沒(méi)有什么兩樣。這些詞說(shuō)不定是唐玄宗時(shí)代的民間作品。還有《敦煌零拾》里所收的《望江南》：王作《調(diào)笑令》：楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。船頭江水茫茫，商人少婦斷腸。腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。前者反映了自開(kāi)元以來(lái)用兵西陲所長(zhǎng)期影響到的人民痛苦，后者反映了“安史之亂”以后商人行販所間接影
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū) 作者簡(jiǎn)介
龍榆生（1902-1966），名沐勛，以字行，又名龍七，別號(hào)忍塞居士。江西萬(wàn)載人。1928年起，先后任教于上海暨南大學(xué)、廣州中山大學(xué)、南京中央大學(xué)及上海音樂(lè)學(xué)院等院校。一生致力于詞學(xué)研究，曾主編《詞學(xué)季刊》、《同聲月刊》。著有《中國(guó)韻文史》、《詞學(xué)十講》、《唐宋詞格律》、《唐宋名家詞選》等。
商品評(píng)論(78條)
- 主題：
龍榆生一生致力于詞學(xué)研究，在本書(shū)中針對(duì)詞曲史、聲律學(xué)以及詞曲寫(xiě)作均有獨(dú)到見(jiàn)解。此外，作者還援引諸多膾炙人口的名作為例，通過(guò)介紹和評(píng)析，幫助讀者提升鑒賞力。
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