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耶拿體系1804-1805:邏輯學(xué)和形而上學(xué)
作者：(德)黑格爾
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
320
讀者評(píng)分：4.5分4條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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耶拿體系1804-1805:邏輯學(xué)和形而上學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787010115191
- 條形碼：9787010115191 ; 978-7-01-011519-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
耶拿體系1804-1805:邏輯學(xué)和形而上學(xué) 本書特色
《耶拿體系1804-1805--邏輯學(xué)和形而上學(xué)》編著者黑格爾。本書作為黑格爾哲學(xué)體系形成史中的**個(gè)哲學(xué)體系，是研究黑格爾哲學(xué)思想發(fā)展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體系草稿”之一，即《邏輯，形而上學(xué)，自然哲學(xué)》，是*具代表性的。盡管本書遺留下來(lái)的是一份殘缺不全的手稿，卻具有兩方面的意義：1.《耶拿邏輯》提出的“邏輯學(xué)”雛形對(duì)于未來(lái)黑格爾邏輯學(xué)體系的建立有重大意義，成為6年后分三卷出版的宏篇巨制《邏輯科學(xué)》（大邏輯）的理念和雛形。2.《耶拿邏輯》提出的“絕對(duì)精神”概念對(duì)于未來(lái)黑格爾哲學(xué)體系的性質(zhì)和建構(gòu)有重大意義；即在本書的“形而上學(xué)”部分首次明確地提出和完滿地論述了黑格爾未來(lái)由邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)組成的哲學(xué)體系的基本概念——“絕對(duì)精神”。這兩方面標(biāo)志著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨(dú)立的哲學(xué)道路上已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。對(duì)于黑格爾哲學(xué)的研究者來(lái)說(shuō)，這是一部不能、也不應(yīng)繞過(guò)的重要著作。是了解黑格爾成熟時(shí)期的著作及其與康德、費(fèi)希特、謝林的主要著作的關(guān)系的關(guān)鍵性著作。
耶拿體系1804-1805:邏輯學(xué)和形而上學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書作為黑格爾哲學(xué)體系形成史中的**個(gè)哲學(xué)體系，是研究黑格爾哲學(xué)思想發(fā)展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體系草稿”之一，即《邏輯，形而上學(xué)，自然哲學(xué)》，是*具代表性的。盡管本書遺留下來(lái)的是一份殘缺不全的手稿，卻具有兩方面的意義：1.《耶拿邏輯》提出的“邏輯學(xué)”雛形對(duì)于未來(lái)黑格爾邏輯學(xué)體系的建立有重大意義，成為6年后分三卷出版的宏篇巨制《邏輯科學(xué)》（大邏輯）的理念和雛形。2.《耶拿邏輯》提出的“絕對(duì)精神”概念對(duì)于未來(lái)黑格爾哲學(xué)體系的性質(zhì)和建構(gòu)有重大意義；即在本書的“形而上學(xué)”部分首次明確地提出和完滿地論述了黑格爾未來(lái)由邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)組成的哲學(xué)體系的基本概念——“絕對(duì)精神”。這兩方面標(biāo)志著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨(dú)立的哲學(xué)道路上已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。對(duì)于黑格爾哲學(xué)的研究者來(lái)說(shuō)，這是一部不能、也不應(yīng)繞過(guò)的重要著作。是了解黑格爾成熟時(shí)期的著作及其與康德、費(fèi)希特、謝林的主要著作的關(guān)系的關(guān)鍵性著作。
耶拿體系1804-1805:邏輯學(xué)和形而上學(xué) 目錄
譯者導(dǎo)言
一、黑格爾((邏輯學(xué)和形而上學(xué)》的誕生和出版以及各種譯本
二、黑格爾《邏輯學(xué)和形而上學(xué)：》、的對(duì)象、任務(wù)和使命
三、黑格爾《邏輯學(xué)和形而上學(xué)》的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容
四、黑格爾《邏輯學(xué)和形而上學(xué)》的歷史意義
[上篇]：邏輯學(xué)
。(jiǎn)單聯(lián)系
[a．質(zhì)]
b．量
c．無(wú)限性
ⅱ．關(guān)系
a．存在關(guān)系
b．思維關(guān)系
ⅲ．比例．
a．定義
b．分類
c．認(rèn)識(shí)
[下篇]：形而上學(xué)
。J(rèn)識(shí)作為諸原理的體系
a．同一律或矛盾律
b．排中律
c．根據(jù)律
ⅱ．客體性形而上學(xué)
a．靈魂
b．世界
c．*高本質(zhì)
ⅲ．主體性形而上學(xué)
a．理論的自我，或意識(shí)
b．實(shí)踐的自我
c．絕對(duì)精神
術(shù)語(yǔ)索引
人名索引
譯后記
展開全部
耶拿體系1804-1805:邏輯學(xué)和形而上學(xué) 作者簡(jiǎn)介
楊祖陶，1927年生于四川達(dá)縣。1945—1950年就讀于西南聯(lián)合大學(xué)和北京大學(xué)哲學(xué)系，師從金岳霖、湯用彤、賀麟、鄭昕，洪謙諸教授，畢業(yè)后留校任教。1959年調(diào)武漢大學(xué)執(zhí)教，任西方哲學(xué)教研室主任，F(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)史的教學(xué)與研究，一貫把第一線教學(xué)視為天職，講課的邏輯魅力至今仍為聽眾所難忘和稱道。專攻德國(guó)古典哲學(xué)，特別是康德、黑格爾哲學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣精深。代表著作有：《德國(guó)古典哲學(xué)邏輯進(jìn)程》(國(guó)家教委高校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng))；《康德黑格爾哲學(xué)研究》；《歐洲哲學(xué)史稿》(陳修齋、楊祖陶著)(國(guó)家教委優(yōu)秀教材等獎(jiǎng))；《康德(純粹理性批判>指要》(楊祖陶，鄧曉芒著)(教育部第二屆優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng))；《康德三大批判精粹》(楊祖陶，鄧曉芒編譯)？档氯笈(《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》)(鄧曉芒譯、楊祖陶校)等。人生格言：低調(diào)、實(shí)事、執(zhí)著、大度。
商品評(píng)論(4條)
- 主題：黑格爾早期耶拿體系補(bǔ)齊
這個(gè)應(yīng)是漢譯首譯的一次努力 伽達(dá)默爾書里曾說(shuō)，”英語(yǔ)世界完成對(duì)黑格爾的翻譯，花了100年” 現(xiàn)代漢語(yǔ)的黑格爾譯疏 任重道遠(yuǎn)...
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