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舊范式的揚(yáng)棄與新規(guī)范的確立——洪謙與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

舊范式的揚(yáng)棄與新規(guī)范的確立——洪謙與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

出版社：廈門(mén)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2016-01-01
開(kāi)本： 23cm 頁(yè)數(shù)： 258
中 圖 價(jià):¥27.0(7.7折) 定價(jià)  ¥35.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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舊范式的揚(yáng)棄與新規(guī)范的確立——洪謙與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 版權(quán)信息

舊范式的揚(yáng)棄與新規(guī)范的確立——洪謙與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 本書(shū)特色

洪謙（1909-1992）是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家。作為維也納學(xué)派創(chuàng)建人—莫里茨石里克的嫡傳弟子，兼之為維也納學(xué)派的唯一中國(guó)成員，洪謙以引介、傳播和發(fā)展邏輯經(jīng)驗(yàn)論思想為終生之志，其哲學(xué)活動(dòng)是與現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展密切聯(lián)系著的。本書(shū)主要研究洪謙哲學(xué)思想的來(lái)源、洪謙的哲學(xué)觀念和哲學(xué)方法，洪謙在科學(xué)規(guī)律的建構(gòu)、規(guī)范與事實(shí)、哲學(xué)方法在經(jīng)典哲學(xué)問(wèn)題中的運(yùn)用等方面的主要觀點(diǎn)和理論貢獻(xiàn)。

舊范式的揚(yáng)棄與新規(guī)范的確立——洪謙與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)主要介紹維也納學(xué)派的哲學(xué)新范式、洪謙哲學(xué)思想的來(lái)源、洪謙的哲學(xué)觀念和哲學(xué)方法, 洪謙在科學(xué)規(guī)律的建構(gòu)、規(guī)范與事實(shí)、哲學(xué)方法在經(jīng)典哲學(xué)問(wèn)題中的運(yùn)用等方面的主要觀點(diǎn)和理論貢獻(xiàn)等內(nèi)容。

舊范式的揚(yáng)棄與新規(guī)范的確立——洪謙與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 目錄

緒論  一、研究課題的意義  二、研究現(xiàn)狀  三、研究的主要內(nèi)容**章  維也納學(xué)派的哲學(xué)新范式  **節(jié)  哲學(xué)新范式的科學(xué)基礎(chǔ)  第二節(jié)  對(duì)古典經(jīng)驗(yàn)主義舊范式的揚(yáng)棄    一、維也納學(xué)派的歷史地位    二、對(duì)維也納學(xué)派的關(guān)鍵誤解  第三節(jié)  新范式的基本信念    一、分析命題與綜合命題    二、作為意義標(biāo)準(zhǔn)的證實(shí)原則    三、直觀體驗(yàn)與概念認(rèn)識(shí)的區(qū)分    四、哲學(xué)的任務(wù)是意義的闡明第二章  洪謙的哲學(xué)新觀念及方法  **節(jié)  洪謙對(duì)石里克哲學(xué)的闡釋    一、科學(xué)哲學(xué)的現(xiàn)代奠基者    二、科學(xué)知識(shí)論的代表人物    三、石里克哲學(xué)的內(nèi)在一致性  第二節(jié)  哲學(xué)是意義的澄清    一、關(guān)于形而上學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解    二、哲學(xué)是意義澄清的活動(dòng)  第三節(jié)  知識(shí)分析與邏輯分析的方法第三章  科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)  **節(jié)  知識(shí)的本質(zhì)    一、對(duì)古典經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的批評(píng)    二、知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的邏輯構(gòu)造  第二節(jié)  知識(shí)的基礎(chǔ)    一、源于觀察事實(shí)的基本命題與斷定    二、反基礎(chǔ)主義  第三節(jié)  知識(shí)的界限    一、對(duì)先天綜合知識(shí)的批評(píng)    二、對(duì)認(rèn)識(shí)論中的物自體的批評(píng)第四章  規(guī)范與事實(shí)的張力  **節(jié)  意義標(biāo)準(zhǔn)    一、意義的可證實(shí)性原則    二、倫理學(xué)命題的情感意義  第二節(jié)  經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與邏輯命題的兩分    一、分析與綜合命題的區(qū)分    二、從邏輯經(jīng)驗(yàn)主義立場(chǎng)展開(kāi)對(duì)現(xiàn)象學(xué)的批評(píng)  第三節(jié)  認(rèn)識(shí)與理會(huì)的區(qū)分    一、認(rèn)識(shí)與理會(huì)    二、無(wú)意義的形而上學(xué)與有意義的形而上學(xué)第五章  形而上學(xué)問(wèn)題的哲學(xué)分析  **節(jié)  實(shí)在性論題    一、實(shí)在論與實(shí)證主義    二、實(shí)在命題的意義  第二節(jié)  心一物論題    一、對(duì)空間的非形而上學(xué)解釋    二、心一物命題的分析  第三節(jié)  因果論題    一、對(duì)康德因果概念的批評(píng)    二、因果問(wèn)題分析第六章  洪謙與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向  **節(jié)  科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)及其背后隱含的中西哲學(xué)差異  第二節(jié)  馮友蘭的哲學(xué)方法及中國(guó)哲學(xué)的方法論特質(zhì)    一、馮友蘭的哲學(xué)方法    二、中國(guó)哲學(xué)的方法論特質(zhì)  第三節(jié)  形而上學(xué)、形上學(xué)與反形而上學(xué)    一、形而上學(xué)    二、形上學(xué)    二、反形而上學(xué)  第四節(jié)  本體論、本體學(xué)及其背后的思維方式差異    一、本體論    二、本體學(xué)    三、本體論差異本質(zhì)上是思維方式的差異附錄一  受維也納大學(xué)榮譽(yù)博士致謝詞附錄二  洪謙自述附錄三  洪謙生平及其著述附錄四  洪謙作品目錄征引文獻(xiàn)后記
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