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王國(guó)維:教育學(xué)·舒新城:教育通論·錢亦石:現(xiàn)代教育原理

王國(guó)維:教育學(xué)·舒新城:教育通論·錢亦石:現(xiàn)代教育原理

出版社：吉林出版集團(tuán)股份有限公司出版時(shí)間：2017-02-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 176
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
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王國(guó)維:教育學(xué)·舒新城:教育通論·錢亦石:現(xiàn)代教育原理 版權(quán)信息

王國(guó)維:教育學(xué)·舒新城:教育通論·錢亦石:現(xiàn)代教育原理 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書為中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)的開山之作，羅常培先生以傳統(tǒng)小學(xué)為功底，運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，結(jié)合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等多種學(xué)科，全面闡述了語(yǔ)言與文化的關(guān)系，拓展了語(yǔ)言研究的新疆界，開啟了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的新思路。

王國(guó)維:教育學(xué)·舒新城:教育通論·錢亦石:現(xiàn)代教育原理 目錄

王國(guó)維 教育學(xué)
**篇 緒論
**章 教育之意義
第二章 教育之目的
第三章 反對(duì)之教育主義
一、理想主義與實(shí)利主義
二、個(gè)人主義與社會(huì)主義
三、自然主義與人為主義
第四章 教育者
第五章 被教育者
第六章 教育之始終
第七章 教育學(xué)所當(dāng)究之事項(xiàng)
第二篇 教育人類學(xué)
**章 何謂教育人類學(xué)
第二章 人之所以與動(dòng)物異之理由
第三章 教育人體學(xué)
**節(jié) 此學(xué)之區(qū)分
第二節(jié) 運(yùn)動(dòng)裝置
第三節(jié) 營(yíng)養(yǎng)裝置
第四節(jié) 神經(jīng)裝置
第四章 教育心理學(xué)
**節(jié) 幼兒之心
第二節(jié) 感覺(jué)及知覺(jué)
第三節(jié) 表象之再現(xiàn)
第四節(jié) 類 化
第五節(jié) 思 考
第六節(jié) 感 情
第七節(jié) 欲望及意志
第五章 教育期之區(qū)分
第三篇 教育方法學(xué)
**章 教育方便之種類
第二章 衛(wèi) 生
**節(jié) 營(yíng)養(yǎng)裝置之衛(wèi)生
第二節(jié) 運(yùn)動(dòng)裝置之衛(wèi)生
第三節(jié) 神經(jīng)裝置之衛(wèi)生
第三章 訓(xùn) 練
**節(jié) 訓(xùn)練之意義
第二節(jié) 訓(xùn)練之種類
第三節(jié) 示 例
第四節(jié) 言 語(yǔ)
第五節(jié) 習(xí) 慣
第六節(jié) 作 業(yè)
第七節(jié) 看 護(hù)
第八節(jié) 賞 與
第九節(jié) 課 罰
第四章 教 授
**節(jié) 教授之目的
第二節(jié) 教材之選擇
第三節(jié) 教材之統(tǒng)一
第四節(jié) 教 案
第五節(jié) 教 段
第六節(jié) 教 式
第七節(jié) 發(fā)問(wèn)之方法
第八節(jié) 發(fā)問(wèn)時(shí)必要之條件
第九節(jié) 答辯之處置法
舒新城 教育通論
序
**章 何謂教育
Ⅰ.教育底意義
Ⅱ.教育底起源
Ⅲ.教育底需要
Ⅳ.撮 要
Ⅴ.名詞釋義
Ⅵ.問(wèn) 題
Ⅶ.參考書
第二章 教育與學(xué)校
Ⅰ.學(xué)校底起源
Ⅱ.學(xué)校底職能
Ⅲ.學(xué)校底組織
Ⅳ.學(xué)校與教育
Ⅴ.撮 要
Ⅵ.名詞釋義
Ⅶ.問(wèn) 題
Ⅶ.參考書
第三章 教育與學(xué)制
Ⅰ.學(xué)制底起源
Ⅱ.學(xué)制底要素
Ⅱ.中國(guó)底學(xué)制
Ⅳ.撮 要
Ⅴ.名詞釋義
Ⅵ.問(wèn) 題
Ⅵ.參考書
第四章 教育與學(xué)生
Ⅰ.何謂學(xué)生
Ⅱ.兒童與學(xué)生
Ⅲ.青年與學(xué)生
Ⅳ.成人與學(xué)生
Ⅴ.撮要
Ⅵ.名詞釋義
Ⅶ.問(wèn) 題
Ⅷ.參考書
第五章 教育與教師
Ⅰ.教師底專業(yè)
Ⅱ.教師底資格
Ⅲ.教師底職責(zé)
Ⅳ.撮 要
Ⅴ.名詞釋義
Ⅵ.問(wèn) 題
Ⅶ.參考書
第六章 教育與課程
Ⅰ.課程底起源
Ⅱ.課程底功用
Ⅲ.課程底組織
Ⅳ.課程與教育
Ⅴ.撮 要
Ⅵ.名詞釋義
Ⅶ.問(wèn) 題
Ⅷ.參考書
第七章 教育與教學(xué)
Ⅰ.教學(xué)底意義
Ⅱ.教學(xué)底原則
Ⅲ.教學(xué)方式
Ⅳ.中國(guó)現(xiàn)行教學(xué)法
Ⅴ.撮 要
Ⅵ.名詞釋義
Ⅶ.問(wèn) 題
Ⅶ.參考書
第八章 教育與訓(xùn)育
Ⅰ.訓(xùn)育底意義
Ⅱ.教育原則
Ⅲ.訓(xùn)育方法
Ⅳ.訓(xùn)育現(xiàn)況
Ⅴ.撮 要
Ⅵ.名詞釋義
Ⅶ.問(wèn) 題
Ⅷ.參考書
第九章 教育通論
Ⅰ.教育底范圍
Ⅱ.理論的教育
Ⅲ.實(shí)際的教育
Ⅳ.撮 要
Ⅴ.名詞釋義
Ⅵ.問(wèn) 題
Ⅶ.參考書
第十章 研究教育的途徑
Ⅰ.研究方法底分類
Ⅱ.理論的研究
Ⅲ.實(shí)際的研究
Ⅳ.撮 要
Ⅴ.名詞釋義
Ⅵ.問(wèn) 題
Ⅶ.參考書
附 錄
甲 中文分類參考書要目
乙 英文分類參考書要目
名詞表
錢亦石 現(xiàn)代教育原理
總 序
例 言
**章 緒 論
**節(jié) 教育原理的變動(dòng)性
第二節(jié) 教育原理與社會(huì)背景
第三節(jié) 適應(yīng)新時(shí)代的教育原理
第二章 教育的本質(zhì)與目的
**節(jié) 教育的本質(zhì)
第二節(jié) 教育的目的
第三章 教育原理的生物學(xué)基礎(chǔ)
**節(jié) 兒童的本性
第二節(jié) 環(huán)境的勢(shì)力
第三節(jié) 教育與發(fā)展
第四章 教育原理的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)
**節(jié) 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
第二節(jié) 教育與勞動(dòng)結(jié)合
第三節(jié) 社會(huì)分化與教育
第五章 教育原理的哲學(xué)基礎(chǔ)
**節(jié) 辯證的宇宙觀
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的過(guò)程
第三節(jié) 實(shí)踐的作用
第六章 政治教育
**節(jié) 政治與教育的關(guān)系
第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)時(shí)需要的政治教育
第七章 生產(chǎn)教育
**節(jié) 生產(chǎn)教育的論據(jù)
第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)時(shí)需要的生產(chǎn)教育
第八章 文化教育
**節(jié) 文化教育的意義
第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)時(shí)需要的文化教育
第九章 教育與人類前途
**節(jié) 人類前途的預(yù)測(cè)
第二節(jié) 教育在人類發(fā)展中的效能
展開全部

王國(guó)維:教育學(xué)·舒新城:教育通論·錢亦石:現(xiàn)代教育原理 節(jié)選

第二章從語(yǔ)詞的語(yǔ)源和變遷
看過(guò)去文化的遺跡
在各國(guó)語(yǔ)言里有許多語(yǔ)詞現(xiàn)在通行的涵義和它們*初的語(yǔ)源迥不相同。如果不明了它們的過(guò)去文化背景，我們簡(jiǎn)直推究不出彼此有什么關(guān)系來(lái)。可是，你若知道它們的歷史，那就不單可以發(fā)現(xiàn)很有趣的語(yǔ)義演變，而且對(duì)于文化進(jìn)展的階段也可以反映出一個(gè)很清晰的片影來(lái)。例如，英語(yǔ)的pen是從拉丁語(yǔ)的penna來(lái)的，原義是羽毛（feather），*初只嚴(yán)格應(yīng)用在原始的鵝毛筆（quill pen）。后來(lái)筆的質(zhì)料雖然改變，可是這個(gè)字始終保存著，于是在古代本來(lái)含有羽毛意義的字現(xiàn)在卻用它來(lái)代表一種有金屬筆尖的文具。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果分析這個(gè)現(xiàn)代語(yǔ)詞和羽毛的關(guān)系也可以教我們知道一些古代筆的制度。又如英語(yǔ)的wall和其他印歐系語(yǔ)言含有“墻”的意義的語(yǔ)詞，它們的基本意義往往和“柳條編的東西”（wicker work）或“枝條”（wattle）有關(guān)系。德語(yǔ)Wand從動(dòng)詞winden變來(lái)，它的原義是“纏繞”或“編織”（to wind，to interweave）。盎格魯-撒克遜語(yǔ)（AngloSaxon）的“winden manigne smiceme wah”等于英語(yǔ)的“to weave many a fine wall”，用現(xiàn)在通行的意義來(lái)翻譯就是“編許多很好的墻”。墻怎么能編呢？據(jù)考古學(xué)家發(fā)掘史前遺址的結(jié)果也發(fā)現(xiàn)許多燒過(guò)的土塊上面現(xiàn)出清晰的柳條編織物的痕跡。這就是一種所謂“編砌式”（wattle and daub）的建筑。它或者用柳條編的東西做底子上面再涂上泥，或者把泥舂在兩片柳條編的東西的中間。由此可以使我們推想歐洲古代的墻也和中國(guó)現(xiàn)在鄉(xiāng)村的籬笆、四川的竹篾墻或古代的版筑一樣，并不是鐵筋洋灰的。又如英語(yǔ)的window直譯是“風(fēng)眼”（windeye）。在許多語(yǔ)言里用來(lái)指“窗”的復(fù)合詞，“眼”字常常占一部分。像峨特語(yǔ)（Gothic）augadauro直譯是“眼門”（eyedoor）。盎格魯-撒克遜語(yǔ)的egyrel直譯是“眼孔”（eyehole），在梵文（Sanskrit）里我們找到gvāksa的意思是“牛眼”（oxeye），還有俄語(yǔ)的okno，它的語(yǔ)根和拉丁語(yǔ)的o culus有關(guān)系（直譯是“小眼”a little eye）。要想解釋這些關(guān)于“窗”的語(yǔ)詞，我們還得回想到古代的建筑制度。我們?cè)谏衔囊呀?jīng)說(shuō)過(guò)*古的房子或者用柳條編的東西造成，或者用木頭造成。在這兩樣建筑制度之下是不容許有一個(gè)四方形大窗的。現(xiàn)在昆明近郊的倮倮叫窗做［］也是窗眼的意思。又如英語(yǔ)的fee是古英語(yǔ)feoh的變化例，它的意義是“牲口，家畜，產(chǎn)業(yè)，錢”（livestock，cattle，property，money）。在日耳曼系語(yǔ)言的同源詞（cognates）里，只有峨特語(yǔ)的faihu［′fehu］含有“產(chǎn)業(yè)”的意義；所有其他的語(yǔ)言，像德語(yǔ)的Vieh［fi］或瑞典語(yǔ)的f［fe］，只有類乎“家畜（若干頭）”“牲口（若干頭）”的意義。在別的印歐系語(yǔ)言的同源詞也和上面所說(shuō)的情形一樣，像梵文的［′pau］或拉丁語(yǔ)pecu？墒抢≌Z(yǔ)還有演化詞pecūnia“錢”（money）和pecūlium“儲(chǔ)蓄”（savings）或“產(chǎn)業(yè)”（property）。這些例子可以使我們確信古時(shí)候拿牲口當(dāng)做一種交易的媒介物。照這同樣的方法，就是像德語(yǔ)Lade，Laden，einladen那一堆意義復(fù)雜的詞，我們根據(jù)歷史也可以把它們中間的關(guān)系弄清楚。Laden的意義是“裝載”（to load），由它和盎格魯—撒克遜語(yǔ)hladan和斯拉夫語(yǔ)（Slavic）klada“放，安置”（to lay，to put）的語(yǔ)音近似，我們很足以解釋它。名詞Lade的意義是抽屜（drawer），好像也和古北歐（Old Norse）語(yǔ)hlaa“倉(cāng)房”（英語(yǔ)lath）很相近。這兩個(gè)語(yǔ)詞都含有動(dòng)詞的基本意義，所指的都是一個(gè)貯藏所。可是Laden的意義是“鋪?zhàn)印焙汀白o(hù)窗板”（shop and windowshutter—Fensterladen），如果不研究這個(gè)語(yǔ)詞所指的東西的歷史，那就不能解釋了。Lade本來(lái)有“板條”的意義（參照英語(yǔ)lath），在玻璃還沒(méi)輸入以前通常是用木條做護(hù)窗板的。并且沿街叫賣的小販用兩個(gè)木架支起一塊木板在市場(chǎng)里把貨物陳列在它上頭，他們也叫它做Lade，這就是*原始的鋪?zhàn)，這個(gè)語(yǔ)詞的現(xiàn)代意義就是從這些起源發(fā)展出來(lái)的。我們?cè)傺芯恳幌挛幕臍v史，也就可以把einladen（to invite）“邀請(qǐng)”和Vorladung（a summons）“傳票”兩個(gè)語(yǔ)詞的意義弄清楚了。梅鄰閣（Meringer）為打算解釋這個(gè)語(yǔ)詞曾經(jīng)注意到一種流播很廣的風(fēng)俗，就是法庭遞送一個(gè)木板去傳人到案。在波希米亞（Bohemia）的有些部分像這樣的“Gebotbrett”還仍舊沿家遞送。它是一塊帶柄的木板，布告就粘在或釘在它上頭。所以Laden是從名詞lap（to board a person）演變出來(lái)的一個(gè)動(dòng)詞，它的用法恰好像英美的“blackball”和希臘的“to ostracize”一樣。從einladen，Vorladung的用法指遞送木板傳人出席法庭，于是現(xiàn)代普遍當(dāng)作“邀請(qǐng)”的意義才演變出來(lái)了。
此外，還有大家天天離不開的兩個(gè)字，恐怕也很少有人知道它們的語(yǔ)源，那就是dollar和money。Dollar*后是從德語(yǔ)Taler借來(lái)的，它是Joachimstaler的縮寫，原來(lái)是從Joachimstal（“Joachim′s Dale”）演變出來(lái)的。Joachim′s Dale在波希米亞（Bohemia），當(dāng)16世紀(jì)的時(shí)候曾經(jīng)在這個(gè)山谷鑄造過(guò)銀幣，因此現(xiàn)在就拿dollar當(dāng)作銀幣的名稱。至于money的語(yǔ)源又是怎么來(lái)的呢？當(dāng)初羅馬的造幣廠設(shè)在JūnōMonēta的廟里，monēta的本義只是“警戒者”（warner），和錢幣渺不相關(guān)。因?yàn)樵贘ūnō Monēta有造幣廠，所以羅馬人就用Moncēta這個(gè)字代表“造幣廠”（mint）和“錢幣”（coin，money）兩個(gè)意思。英語(yǔ)的mint是原始英語(yǔ)直接從這個(gè)拉丁語(yǔ)詞借來(lái)的；英語(yǔ)的money是中古時(shí)間接從古法語(yǔ)借過(guò)來(lái)的

王國(guó)維:教育學(xué)·舒新城:教育通論·錢亦石:現(xiàn)代教育原理 作者簡(jiǎn)介

王國(guó)維，中國(guó)近現(xiàn)代享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者，代表作《人間詞話》、《曲錄》等。舒新城(1893—1960)學(xué)者、出版家。錢亦石（1889—1938），被董必武稱為“紅色教育家”。

商品評(píng)論(3條)
  • 主題：學(xué)術(shù)大作！

    很好！有意義

    2018/4/20 2:15:01
    讀者:493***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：書很好，裝幀一般

    我喜歡的一本書

    2018/3/8 10:11:55
    讀者:201***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：好書，推薦一下

    在各國(guó)語(yǔ)言里有許多語(yǔ)詞現(xiàn)在通行的涵義和它們初的語(yǔ)源迥不相同。如果不明了它們的過(guò)去文化背景，我們簡(jiǎn)直推究不出彼此有什么關(guān)系來(lái)？墒，你若知道它們的歷史，那就不單可以發(fā)現(xiàn)很有趣的語(yǔ)義演變，而且對(duì)于文化進(jìn)展的階段也可以反映出一個(gè)很清晰的片影來(lái)。

    2017/12/21 15:28:41
    讀者:hyl***(購(gòu)買過(guò)本書)
本類暢銷
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