包郵 論語疏證-中國學術(shù)名著叢書
陳寅恪在本書序言中提到作者治學方法殆與宋賢治史之方法暗合,為治《論語》者從來之所未有,可為治經(jīng)者辟一新途徑。
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論語疏證-中國學術(shù)名著叢書 版權(quán)信息
- ISBN:9787558119231
- 條形碼:9787558119231 ; 978-7-5581-1923-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
論語疏證-中國學術(shù)名著叢書 本書特色
《楊樹達:論語疏證》旨在疏通孔子學說,首取《論語》《楊樹達:論語疏證》之文前后互證,次取群經(jīng)諸子及四史為證,無證者則缺之。疏通的次序,大抵訓解字義、說明文句者居前,發(fā)明學說者次之,旁證之事例又次之,旁證推衍之文字復次之??傮w上由淺入深,由近及遠,以便讀者參悟。
論語疏證-中國學術(shù)名著叢書 內(nèi)容簡介
本書旨在疏通孔子學說,首取《論語》之文前后互證,次取群經(jīng)諸子及四史為證,無證者則缺之。疏通的次序,大抵訓解字義、說明文句者居前,發(fā)明學說者次之,旁證之事例又次之,旁證推衍之文字復次之。陳寅恪序《論語疏證》時,以為此法殆與宋賢治史之方法暗合,為治《論語》者從來之所未有,可為治經(jīng)者辟一新途徑。
論語疏證-中國學術(shù)名著叢書 目錄
論語疏證凡例 / 2
論語疏證卷第1 / 4
學而篇第1 / 4
論語疏證卷第二 / 31
為政篇第二 / 31
論語疏證卷第三 / 51
八佾篇第三 / 51
論語疏證卷第四 / 71
里仁篇第四 / 71
論語疏證卷第五 / 92
公冶長篇第五 / 92
論語疏證卷第六 / 106
雍也篇第六 / 106
論語疏證卷第七 / 121
述而篇第七 / 121
論語疏證卷第八 / 140
泰伯篇第八 / 140
論語疏證卷第九 / 163
子罕篇第九 / 163
論語疏證卷第十 / 181
鄉(xiāng)黨篇第十 / 181
論語疏證卷第十一 / 191
先進篇第十一 / 191
論語疏證卷第十二 / 211
顏淵篇第十二 / 211
論語疏證卷第十三 / 231
子路篇第十三 / 231
論語疏證卷第十四 / 255
憲問篇第十四 / 255
論語疏證卷第十五 / 283
衛(wèi)靈公篇第十五 / 283
論語疏證卷第十六 / 319
季氏篇第十六 / 319
論語疏證卷第十七 / 337
陽貨篇第十七 / 337
論語疏證卷第十八 / 359
微子篇第十八 / 359
論語疏證卷第十九 / 370
子張篇第十九 / 370
論語疏證卷第二十 / 385
堯日篇第二十 / 385
論語疏證-中國學術(shù)名著叢書 節(jié)選
論語疏證卷**
學而篇**
子曰:“學而時習之,不亦說乎!
《為政》篇曰:溫故而知新,可以為師矣。
樹達按:學而時習,即溫故也;溫故能知新,故說也。
有朋自遠方來,不亦樂乎!
《易•象傳》曰:麗澤兌,君子以朋友講習。
《禮記•學記》篇曰:獨學而無友,則孤陋而寡聞。
《孟子•萬章下》篇曰:孟子謂萬章曰:一鄉(xiāng)之善士,斯友一鄉(xiāng)之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。
樹達按:人友天下之善士,故有朋自遠方來。同道之朋不遠千里而來,可以證學業(yè),析疑義,雖欲不樂,得乎?人不知,而不慍,不亦君子乎!”
《憲問》篇曰:子曰:君子病無能焉,不病人之不己知也。
《衛(wèi)靈公》篇曰:子曰:不患人之不己知,患其不能也。
《里仁》篇曰:子曰:不患莫己知,求為可知也。
本篇曰:不患人之不己知,患不知人也。
《禮記•中庸》篇曰:君子依乎中庸,遁世不見知而不悔,惟圣者能之。
《大戴禮記•曾子立事》篇曰:人知之,則愿也,人不知,茍吾自知也,君子終身守此勿勿也。
《孟子•盡心上》篇曰:孟子謂宋句踐曰:“子好游乎?吾語子游。人知之,亦囂囂,人不知,亦囂囂?!痹唬骸昂稳缢箍梢試虈桃??”曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣?!?
《荀子•非十二子》篇曰:君子能為可貴,不能使人必貴己,能為可信,不能使人必信己;能為可用,不能使人必用己。故君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。是以不誘于譽,不恐于誹,率道而行,端然正己,不為物傾側(cè),夫是之謂誠君子。
《淮南子•繆稱》篇曰:忣與急同于不己知者,不自知也。誠中之人,樂而不忣,如鸮好聲,熊之好經(jīng),夫有誰為矜?
樹達按:中有自得,故人不知而不慍,自足乎內(nèi)者固無待于外也。然非德性堅定之人不能及此也。孟子謂尊德樂義,人不知而亦囂囂,正此人之謂也。
又按:時習而說,學者自修之事也;朋來而樂,以文會友之事也;不知而不慍,則為德性堅定之人矣??鬃又源蔚跇O分明也。
論語疏證-中國學術(shù)名著叢書 作者簡介
楊樹達(1885—1956),中國語言文字學家。字遇夫,號積微。有《積微居甲文說》、《積微居金文說》等書,楊樹達對《漢書》用力極勤,成《漢書窺管》。
- 主題:楊樹達《論語疏證》
《論語疏證》是楊樹達先生的大作,是書或取《論語》之前后文互證,或取經(jīng)、史、子書為證,頗為嚴謹詳明,可為治《論語》者之一大參考。
- 讀者:大刀關(guān)***(購買過本書)
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