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論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-？比g本

論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-？比g本

封面或封底有特價貼紙，為出版社處理庫存書標(biāo)記。

作者：約翰.洛克
出版社：上海人民出版社出版時間：2017-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 787
讀者評分：5分3條評論
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論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-校勘全譯本 版權(quán)信息

論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-？比g本 本書特色

★ 32開平裝，上海人民出版社出版

★ 約翰·洛克與貝克萊、休謨并列為英國經(jīng)驗主義認(rèn)識論傳統(tǒng)的主要代表人物。他在社會契約理論上也做出了重要的貢獻(xiàn)，是西方自由主義和民主政治理論的創(chuàng)始人

★ 本書作為近代西方哲學(xué)中重要的一個分支，即英國經(jīng)驗論的奠基之作，對于認(rèn)識論問題，乃至整個西方哲學(xué)史具有重要價值

★ 本版以全方位的視角為我們展現(xiàn)了洛克在此書的寫作與之后的修改過程中的細(xì)微的思想變化與表述的差別，讀者可以在閱讀中對照《論人類的認(rèn)識》不同版本的內(nèi)容，更為詳盡地了解洛克的哲學(xué)思想

★ 對于洛克哲學(xué)思想的專業(yè)研究，此書具有極大的參考價值

《論人類的認(rèn)識》（即《人類理解論》）是西方哲學(xué)史，尤其是近代哲學(xué)認(rèn)識論傳統(tǒng)中舉足輕重的一部著作。它是英國經(jīng)驗主義認(rèn)識論傳統(tǒng)的開創(chuàng)之作。

自1689年首次出版以來，洛克對此書進(jìn)行了反復(fù)修改。于是《論人類的認(rèn)識》早期陸續(xù)出版了七個英文版本，不同版本之間，在語詞上有著頗多不同。而后尼迪奇對此書的七個版本進(jìn)行了比較與考察，并參考法文、拉丁文譯本等版本，編定了迄今為止《論人類的認(rèn)識》的全面？北，中譯本首次引進(jìn)。它以全方位的視角為我們展現(xiàn)了洛克在此書的寫作與之后的修改過程中的細(xì)微的思想變化與表述的差別，讀者可以在閱讀中對照《論人類的認(rèn)識》不同版本的內(nèi)容，更為詳盡地了解洛克的哲學(xué)思想。對于洛克哲學(xué)思想的專業(yè)研究，此書具有極大的參考價值。

論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-？比g本 內(nèi)容簡介

　　◎ 影響休謨、康德的啟蒙經(jīng)典，經(jīng)驗主義認(rèn)識論奠基之作◎ 七版本？比伦g本，呈現(xiàn)洛克的天才、謙遜與審慎

論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-？比g本 目錄

幾點(diǎn)說明
獻(xiàn)　辭
致讀者
**卷　論天賦意念
**章　序言
第二章　心靈中沒有天賦的原則
第三章　沒有天賦的實踐原則
第四章　關(guān)于思辨的和實踐的兩種天賦原則的其他一些思考
第二卷　論觀念
**章　概論觀念及其起源
第二章　簡單觀念
第三章　一個感官的觀念
第四章　充實性
第五章　幾種不同感官的簡單觀念
第六章　反省的簡單觀念
第七章　感覺和反省二者的簡單觀念
第八章　對我們的簡單觀念的進(jìn)一步考察
第九章　知覺
第十章　保持
第十一章　辨別 和心靈的其他運(yùn)作
第十二章　復(fù)雜觀念
第十三章　空間及其簡單樣式
第十四章　延綿
第十五章　一起考察延綿和伸延
第十六章　數(shù)目
第十七章　無限性
第十八章　其他簡單樣式
第十九章　思維的各種樣式
第二十章　快樂和痛苦的種種樣式
第二十一章　能力
第二十二章　混合的樣式
第二十三章　我們的復(fù)雜實體觀念
第二十四章　各種實體的集合觀念
第二十五章　關(guān)系
第二十六章　原因和結(jié)果，以及其他的一些關(guān)系
第二十七章 　同一性和差別性
第二十八章　其他的一些關(guān)系
第二十九章　清楚的和模糊的，明晰的和混淆的觀念
第三十章　實在的和幻想的觀念
第三十一章　相稱的和不相稱的觀念
第三十二章　真實的和虛假的觀念
第三十三章 觀念的聯(lián)結(jié)
第三卷　論詞
**章　概論詞或語言
第二章　詞的意義
第三章　概括的名詞
第四章　簡單觀念的名稱
第五章　混合樣式的名稱和關(guān)系的名稱
第六章　各種實體的名稱
第七章　虛詞
第八章　抽象的和具體的名詞
第九章　詞的缺點(diǎn)
第十章　詞的濫用
第十一章　前述各種缺點(diǎn)和濫用的改正方法
第四卷　知識和意見
**章　概論一般
第二章　我們知識的各種等級
第三章　人類知識的范圍
第四章　我們的知識的實在性
第五章　概論真理
第六章　普遍的命題及其真理性和確實性
第七章　公理
第八章　無價值的命題
第九章　我們關(guān)于存在的知識
第十章　我們關(guān)于上帝存在的知識
第十一章　我們對其他事物存在的知識
第十二章　我們知識的改進(jìn)
第十三章　對知識的進(jìn)一步思考
第十四章　判斷
第十五章　或然性
第十六章　同意的各種程度
第十七章　理性
第十八章　信仰和理性及其各自的范圍
第十九章　狂熱
第二十章　不正確的同意，或謬誤
第二十一章　科學(xué)的分類
章節(jié)內(nèi)容摘要
索　引
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論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-？比g本 節(jié)選












論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-校勘全譯本 相關(guān)資料

對我們的認(rèn)識能力為了從個別的知覺上升到普遍的概念所做的*初努力進(jìn)行這樣一種探究，毫無疑問有其巨大的好處，而且人們應(yīng)當(dāng)感謝著名的洛克，是他率先為此開辟了道路。——康德
洛克是首位對人類心靈的范圍和限度進(jìn)行了一種全面詳盡的探究的人！雇ㄆ辗
洛克的《人類理解論》（1690）具有一種驚人強(qiáng)大的、未曾被傷害過、被陰影遮蔽過的理智力量——這一點(diǎn)在德國古典哲學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)興起之后諸多知識領(lǐng)域?qū)∪碇遣辉偻该鞯臅r代已經(jīng)難以獲得了！w林

論人類的認(rèn)知-(上.下冊)-？比g本 作者簡介

約翰·洛克（John Locke，1632－1704），英國著名哲學(xué)家，畢業(yè)于牛津大學(xué)，1688年成為皇家學(xué)會會員。曾任政府部長等職。他與貝克萊、休謨并列為英國經(jīng)驗主義認(rèn)識論傳統(tǒng)的主要代表人物。他反對以笛卡爾、斯賓諾莎等人為代表的唯理論傳統(tǒng)，提出了“白板說”，為經(jīng)驗主義認(rèn)識論奠定了基礎(chǔ)。另外，他在社會契約理論上也做出了重要的貢獻(xiàn)，是西方自由主義和民主政治理論的創(chuàng)始人。主要著作有《政府論》《論人類的認(rèn)識》（即《人類理解論》）等。

胡景釗，1951年畢業(yè)于廣州嶺南大學(xué)歷史政治系（歷史專業(yè)），后到中國人民大學(xué)和北京大學(xué)進(jìn)修馬克思主義哲學(xué)和西方哲學(xué)史。1960年中山大學(xué)復(fù)辦哲學(xué)系后，一直在該系從事本科生和研究生的西方哲學(xué)史教學(xué)工作，并曾兼任該系西哲史教研室主任、系副主任和主任等行政工作。出版專著有《十七世紀(jì)英國哲學(xué)》（與余麗嫦合著，商務(wù)印書館，2006年）。

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