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夢(mèng)的解析

弗洛伊德精神分析學(xué)派的里程碑之作。

出版社：中國(guó)華僑出版社出版時(shí)間：2019-08-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 379
讀者評(píng)分：4.8分55條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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夢(mèng)的解析 版權(quán)信息

夢(mèng)的解析 本書特色

西格蒙德·弗洛伊德著的《夢(mèng)的解析》告訴無(wú)知和充滿疑惑的人們；夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，是另外次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢(mèng)境中所看見(jiàn)、所感覺(jué)到的一切，呼吸、眼淚、痛苦、死亡以及歡樂(lè)，都并不是沒(méi)有意義的。該書不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新的里程碑，是了解精神分析學(xué)說(shuō)和潛意識(shí)理論的必讀書。

夢(mèng)的解析 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書共七章，主要內(nèi)容包括：一九〇〇年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究、夢(mèng)的解析方法、夢(mèng)是愿望的達(dá)成、夢(mèng)的改裝、夢(mèng)的材料和來(lái)源、夢(mèng)的運(yùn)作、夢(mèng)程序的心理。

夢(mèng)的解析 目錄

**章 一九〇〇年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究
第二章 夢(mèng)的解析方法
第三章 夢(mèng)是愿望的達(dá)成
第四章 夢(mèng)的改裝
第五章 夢(mèng)的材料和來(lái)源
第六章 夢(mèng)的運(yùn)作
第七章 夢(mèng)程序的心理
......
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夢(mèng)的解析 節(jié)選

《夢(mèng)的解析》：
　　我覺(jué)得有必要對(duì)這個(gè)夢(mèng)再做另一種更適當(dāng)?shù)慕忉尅Ｍㄟ^(guò)這兩種并不沖突的解釋方法，更能由此得窺夢(mèng)意之全貌，并且可以由此看出一般心理病態(tài)形成的過(guò)程所具有的暖昧性。要是在這女病人的夢(mèng)中她那曾表示過(guò)希望變胖的女友永遠(yuǎn)長(zhǎng)不胖的話，我們絲毫不會(huì)覺(jué)得奇怪。然而，事實(shí)上她只是夢(mèng)到她自己吃魚子醬的愿望無(wú)法達(dá)成。因此，我們不妨把這夢(mèng)做一新的解釋——夢(mèng)中她的不能遂愿，其實(shí)并非指她自己，而是在夢(mèng)中以自己代替了那朋友的角色。用句心理學(xué)的話，就是說(shuō)她把自己“仿同”成了她的那位朋友。
　　她如此仿同了那位朋友，而成了自己的不能遂愿，實(shí)際上就是“歇斯底里癥”的“仿同作用”。這種“仿同”究竟有何意義呢？要說(shuō)明這問(wèn)題可要再進(jìn)一步地探討了。產(chǎn)生“歇斯底里癥”極重要的一個(gè)原因就是“仿同作用”，病人借此作用，有時(shí)就像真能扮演人生百態(tài)的各種角色一樣，不僅能把自己本身的經(jīng)驗(yàn)用某種癥狀表現(xiàn)出來(lái)，甚至也可以把別人的一大堆經(jīng)驗(yàn)以各種奇奇怪怪乍看無(wú)法解釋的癥狀表現(xiàn)出來(lái)。也許有人以為這不過(guò)是所謂的“歇斯底里的模仿”——“歇斯底里的病人有能力可以模仿一些使他們印象十分深刻的卻發(fā)生在別人身上的癥狀，而且經(jīng)由這種模仿可以得到所需的同情！比欢，這只不過(guò)說(shuō)明7歇斯底里模仿的心理過(guò)程而已，而途徑本身與循此途徑所需的“精神行動(dòng)”卻是兩回事！靶袆(dòng)”本身其實(shí)就相當(dāng)于潛意識(shí)的*后產(chǎn)物，它比我們一般所想象的歇斯底里模仿實(shí)在復(fù)雜得多。這里舉個(gè)實(shí)例吧！如果醫(yī)生與一群精神病人同住一段時(shí)間，那么他會(huì)發(fā)現(xiàn)某個(gè)病人有一天會(huì)突然發(fā)生類似另一女病人所發(fā)作過(guò)的肌肉抽搐。這時(shí)，這位醫(yī)生必定見(jiàn)怪不怪，因?yàn)樗，這些人看過(guò)這女病人的發(fā)作狀態(tài)而模仿了她。這就是所謂的“心理感染”。通常，病人們彼此間的了解要比醫(yī)生對(duì)他們的個(gè)別了解更多，一旦醫(yī)生巡視了某位病人以后，他們便會(huì)對(duì)他問(wèn)東問(wèn)西，予以更大的關(guān)注。如果今天有一位病人發(fā)作了，他們馬上就知道那是由于剛接到的一封信，觸發(fā)了他的相思病或其他心病，于是馬上激起了他們的同情心。他們心中會(huì)形成一個(gè)結(jié)論：“如果這種原因會(huì)導(dǎo)致這種癥狀，那么同樣有這種問(wèn)題的我，可能也會(huì)有這種癥狀發(fā)生吧！”如果這個(gè)結(jié)論進(jìn)入了意識(shí)界，那么他們只是會(huì)天天擔(dān)心那相同癥狀的降臨，但一旦它只是深藏于潛意識(shí)里，那就會(huì)在不知不覺(jué)中導(dǎo)致他們所害怕的癥狀產(chǎn)生。所以“仿同作用”是一種基于同病相憐的同化作用，再加上某些滯留于潛意識(shí)里的相同狀況發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生的結(jié)果，而并非單純的模仿。
　　“仿同作用”在“歇斯底里癥”里常用于有關(guān)性的方面；即朔N病的女患者往往將自己仿同成與自己有過(guò)性關(guān)系的男人，或者仿同那些曾與她的丈夫或情夫有過(guò)暖昧關(guān)系的女人！坝澜Y(jié)同心”“形影不離”這些我們描繪愛(ài)情的詞語(yǔ)也正說(shuō)明了這種仿同的傾向，在歇斯底里的幻想里或夢(mèng)境里，一個(gè)人只要想到性關(guān)系，而并不一定事實(shí)上發(fā)生，就可以很自然地產(chǎn)生仿同作用。我們所提到的這個(gè)女病人，也是循著其歇斯底里的思路，由于對(duì)她朋友的嫉妒（她一直拒絕承認(rèn)這個(gè)解釋）便讓自己在夢(mèng)中取代了她朋友的身份，而仿同她來(lái)編造出一個(gè)癥狀（愿望的否定）。換句話說(shuō)，由于她那朋友搶走了她丈夫的歡心，而她企盼能爭(zhēng)回她丈夫?qū)λ恼渲兀运趬?mèng)中取代了那位朋友。
　　我的男一位女病人，一位非常聰明伶俐的婦人，也做了一個(gè)與我的理論完全沖突的夢(mèng)。但按照“一個(gè)愿望的未能達(dá)成，其實(shí)象征著另一愿望的達(dá)成”的原則，我很簡(jiǎn)單地解決了她的不服。事情是這樣的，在我告訴這位病人夢(mèng)是愿望的達(dá)成的隔天，她就告訴我，她夢(mèng)見(jiàn)她與她婆婆一道去避暑。而事實(shí)上，她非常不喜歡與她婆婆住在一起打發(fā)這夏天。而且，我還聽(tīng)說(shuō)，她已經(jīng)在離她婆婆要去避暑的地方相當(dāng)遠(yuǎn)的地方租到了房子并為此而高興。這個(gè)夢(mèng)，看來(lái)又與我的理論正好相反。難道這個(gè)夢(mèng)可以推翻我的理論嗎？由這個(gè)夢(mèng)的推論所得的解釋看來(lái)，我是完全錯(cuò)了。其實(shí)她*大的愿望，就是希望我的一切都是錯(cuò)的，而這個(gè)夢(mèng)也就正滿足了她這種希望。她為什么希望我有錯(cuò)誤呢？看完以下分析你就明白了。在她接受我的心理分析治療期間，我曾由她所提供的資料中分析出她生命的某段時(shí)間內(nèi)，曾有某些事情的發(fā)生，與她目前的病情大有關(guān)系，她卻因完全記不起來(lái)而否認(rèn)這一點(diǎn)。但不久以后，經(jīng)過(guò)一番追問(wèn)，我們終于證明我的斷言確實(shí)是對(duì)的，也因此她心里就不自覺(jué)地希望有一天能證明我的話是錯(cuò)的。于是她就將此愿望，轉(zhuǎn)變成她夢(mèng)中與婆婆一道下鄉(xiāng)避暑這一根本不可能發(fā)生的荒誕怪事。
　　我再隨便舉個(gè)小例子，也可看出一點(diǎn)釋夢(mèng)的端倪。在一次小聚會(huì)里，一位與我同窗八年的律師朋友，曾聽(tīng)我對(duì)他們介紹關(guān)于夢(mèng)是愿望達(dá)成的理論；丶液，他竟做了一個(gè)怪夢(mèng)：“他的所有訟案，全部敗訴！庇谑撬透冶г沽艘环。當(dāng)時(shí)，我只好推說(shuō)：“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一個(gè)人畢竟不可能永遠(yuǎn)勝訴吧！”但我私底下卻在想：“八年同學(xué)期間，我一直名列前茅，而這家伙成績(jī)始終平平，因此會(huì)不會(huì)他內(nèi)心總有個(gè)想法，希望有一天我也會(huì)表現(xiàn)得只不過(guò)如此呢？”
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夢(mèng)的解析 作者簡(jiǎn)介

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939），出生于奧地利摩拉維亞一個(gè)猶太人家庭，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“戀母情結(jié)”，“潛意識(shí)”、“自我、本我、超我”等概念，被譽(yù)為二十世紀(jì)最偉大的思想家之一。精神分析學(xué)始終堅(jiān)持將性（愛(ài)）本能視為人類一切行為的主要?jiǎng)訖C(jī)，從上世紀(jì)以來(lái)就一直在學(xué)術(shù)界以及社會(huì)上頗具爭(zhēng)議。因此，弗洛伊德一生毀譽(yù)參半，很難評(píng)判他在歷史上的地位。有人認(rèn)為他是人類思想史上最杰出的人物之一，也有人將他視為“欺世盜名的江湖騙子”、“變態(tài)色情狂”。2000年，英國(guó)BBC將弗洛伊德與愛(ài)因斯坦、笛卡爾、牛頓、達(dá)爾文、康德、馬克思、黑格爾、馬克斯韋爾、阿奎那評(píng)選為千年來(lái)的十大偉人。

商品評(píng)論(55條)
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