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孔子家語

出版社：上海三聯(lián)書店出版時間：2020-03-01
開本： 21cm 頁數(shù)： 303頁
中 圖 價:¥45.4(7.6折) 定價  ¥59.8 登錄后可看到會員價
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孔子家語 版權(quán)信息

孔子家語 本書特色

《優(yōu)雅的漢語》叢書以“輕松閱讀經(jīng)典，深入中文堂奧，體味漢語大美”為目標(biāo)，“中文經(jīng)典100句”，通過經(jīng)典“金句”，“句讀”經(jīng)典的方式，令讀者無須整本“啃讀”經(jīng)典，即可了解“名句的誕生”，更理解“名句的內(nèi)涵”，還能延伸“名句的妙用”，在輕松閱讀中精粹盡覽，更覓得經(jīng)典中鮮活的中國智慧。 《中文經(jīng)典100句：孔子家語》遴選《孔子家語》中的名句一百條，用輕松的解讀方式、故事性的描述，將名句與經(jīng)典的主旨闡明，有助于讀者通透運用名句。通過一百句精讀講解帶領(lǐng)讀者走進(jìn)這部價值不在《論語》之下的儒家經(jīng)典，借助更全面的視角理解孔子，領(lǐng)略生動的儒家智慧，開顯傳統(tǒng)對今日社會之困境與變局的價值借鑒。

孔子家語 內(nèi)容簡介

在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取**知識，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代生活實用數(shù)據(jù)庫，是本系列希望能為讀者服務(wù)的目標(biāo)。在經(jīng)典古籍的名句品讀與內(nèi)容精講的基礎(chǔ)上，借由形式的突破，喚醒讀者接近經(jīng)典的興趣，輕松閱讀，有效學(xué)習(xí)，達(dá)到自我提升中文能力、語文涵養(yǎng)以及靈活“再創(chuàng)造”的可能性——這正是句讀經(jīng)典的魅力所在。

#孔子研究*書#
楊朝明：當(dāng)我們回頭再看《孔子家語》時，我們不能不驚嘆其豐富的內(nèi)容！《家語》不僅是專門的孔子儒學(xué)的記錄，而且在規(guī)模上也超過了儒家四書中的任何一部。與《論語》的簡略相比，《家語》有完整的場面；與《大學(xué)》《中庸》作為專題論文相比，《家語》中的思想更為全面；《史記》記錄了孔子事跡，但《家語》的記錄時代更早，內(nèi)容更多，更加準(zhǔn)確。孔子的思想博大精深，要準(zhǔn)確地理解孔子，要真正走近孔子，決不能舍棄《家語》，《家語》可以當(dāng)之無愧地被稱為“孔子研究*書”！
# 孔子的智慧是中國人智慧的源泉#
作為儒家的祖師以及六藝之學(xué)的集大成者，孔子及其門人無疑為從未斷絕的中國千年文明培育了一片沃土，《孔子家語》正是一部全面體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等方方面面是如何形成的巨著，用一個個生動的故事場景還原這些古老而富有生趣的智慧。讓讀者對孔子這位智慧之源的經(jīng)歷及其思想形成的根源，有完整的理解，也為習(xí)讀儒家經(jīng)典作好了萬全的準(zhǔn)備。

# 全人教育、生命教育的*讀本 #
至圣先師孔子教學(xué)生真正結(jié)合了人的成長與不同的秉性，因材施教、當(dāng)機(jī)而教，從而糾正學(xué)生的氣質(zhì)之偏，指導(dǎo)學(xué)生生命境界的提升，這是一種完整的生命教育，對于今日世界價值觀的塑造以及教育實踐極具借鑒價值。

【核心賣點】
本書特點：學(xué)習(xí)《孔子家語》名句，領(lǐng)略孔子及儒家的千古風(fēng)范，玩味名句中的智慧與價值。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取**知識，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代生活實用數(shù)據(jù)庫，是本系列希望能為讀者服務(wù)的目標(biāo)。在經(jīng)典古籍的名句品讀與內(nèi)容精講的基礎(chǔ)上，借由形式的突破，喚醒讀者接近經(jīng)典的興趣，輕松閱讀，有效學(xué)習(xí)，達(dá)到自我提升中文能力、語文涵養(yǎng)以及靈活“再創(chuàng)造”的可能性——這正是句讀經(jīng)典的魅力所在。 #孔子研究*書# 楊朝明：當(dāng)我們回頭再看《孔子家語》時，我們不能不驚嘆其豐富的內(nèi)容！《家語》不僅是專門的孔子儒學(xué)的記錄，而且在規(guī)模上也超過了儒家四書中的任何一部。與《論語》的簡略相比，《家語》有完整的場面；與《大學(xué)》《中庸》作為專題論文相比，《家語》中的思想更為全面；《史記》記錄了孔子事跡，但《家語》的記錄時代更早，內(nèi)容更多，更加準(zhǔn)確？鬃拥乃枷氩┐缶，要準(zhǔn)確地理解孔子，要真正走近孔子，決不能舍棄《家語》，《家語》可以當(dāng)之無愧地被稱為“孔子研究*書”！ # 孔子的智慧是中國人智慧的源泉# 作為儒家的祖師以及六藝之學(xué)的集大成者，孔子及其門人無疑為從未斷絕的中國千年文明培育了一片沃土，《孔子家語》正是一部全面體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等方方面面是如何形成的巨著，用一個個生動的故事場景還原這些古老而富有生趣的智慧。讓讀者對孔子這位智慧之源的經(jīng)歷及其思想形成的根源，有完整的理解，也為習(xí)讀儒家經(jīng)典作好了萬全的準(zhǔn)備。 # 全人教育、生命教育的*讀本 # 至圣先師孔子教學(xué)生真正結(jié)合了人的成長與不同的秉性，因材施教、當(dāng)機(jī)而教，從而糾正學(xué)生的氣質(zhì)之偏，指導(dǎo)學(xué)生生命境界的提升，這是一種完整的生命教育，對于今日世界價值觀的塑造以及教育實踐極具借鑒價值。 【核心賣點】 本書特點：學(xué)習(xí)《孔子家語》名句，領(lǐng)略孔子及儒家的千古風(fēng)范，玩味名句中的智慧與價值。 叢書特點： 速讀活學(xué)經(jīng)典：快速概覽經(jīng)典核心，高效滿足讀者快節(jié)奏的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。 速記活用名句：精挑細(xì)選經(jīng)典名句，輕松理解，快速記憶，精準(zhǔn)掌握，通透運用。 速通浸潤人文：透徹解析經(jīng)典大義，不費吹灰之力通曉博大精深的中國文化。

孔子家語 目錄

【目錄】 禍至不懼，福至不喜 003 路無拾遺，器不雕偽 006 貶君以彰己罪，非禮也 009 有文事者必有武備，有武事者必有文備 012 魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人 015 家不藏甲，邑?zé)o百雉之城 018 禍至不懼，福至不喜 021 入山澤以其時，而無征 024 人君先立仁于己，然后大夫忠而士信 027 上之親下也，如手足之于腹心 030 兵革不動而威，用利不施而親 033 夫婦別，男女親，君臣信，三者正，則庶物從之 036 為政先乎禮，禮其政之本 039 不敬其身，是傷其親 042 仁人不過乎物，孝子不過乎親 045 己有才而以資鄰國，難以言智也 048 同己不與，異己不非 051 非禮，則無以辯君臣、上下、長幼之位焉 054 江海雖左，長于百川，以其卑也 057 慮不先定，臨事而謀，不亦晚乎？ 060 見小暗大，而不知所務(wù) 063 行不務(wù)多，必審其所由 066 富貴不足以益，貧賤不足以損 069 言必忠信而心不怨，仁義在身而色無伐 072 言足以法于天下，而不傷于身；道足以化于百姓，而不傷于本 075 下民不知其德，睹者不識其鄰 聰明睿智，守之以愚 081 存亡禍福，皆己而已 084 薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治 087 不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣 089 好諫者思其君，食美者念其親 091 思仁恕則樹德，加嚴(yán)暴則樹怨 094 澤施于百姓，則富可也 097 道雖貴，必有時而后重，有勢而后行 100 伐無道，刑有罪，一動而天下正 103 可以與人終日不倦者，其唯學(xué)焉 105 少思其長則務(wù)學(xué)，老思其死則務(wù)教，有思其窮則務(wù)施 108 聽者無察，則道不入 111 制無度量，則事不成 114 聰明睿智，守之以愚 117 其流也則卑下倨邑，必修其理，似義 120 與小人處而不能親賢，吾殆之 123 輕千乘之國，而重一言之信 126 思其人必愛其樹，尊其人必敬其位 128 楚王失弓，楚人得之 131 言人之美也隱而顯，言人之過也微而著 134 君子以心導(dǎo)耳目，立義以為勇；小人以耳目導(dǎo)心，不遜以為勇 137 富貴者送人以財，仁者送人以言 140 誠能慎之，福之根也；口是何傷，禍之門也 143 省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣 146 良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行 149 善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患 君子以行言，小人以舌言 155 小棰則待過，大杖則逃走 158 見人之一善，而忘其百非 161 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香 163 舟非水不行，水入舟則沒 166 達(dá)于情性之理，通于物類之變 169 為己不重，為人不輕 172 君子以行言，小人以舌言 175 言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己 178 人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽 181 木受繩則直，人受諫則圣 184 以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予 187 君子長人之才，小人抑人而取勝 190 攻其所不能，補(bǔ)其所不備 193 芝蘭生于深林，不以無人而不芳 196 居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣 199 水至清則無魚，人至察則無徒 202 竭澤而漁，則蛟龍不處其淵 205 內(nèi)行不修，身之罪也 207 不臨深泉，何以知沒溺之患 210 令不再而民順從，刑不用而天下治 213 治國而無德法，則民無修 216 過而改之，是為不過 219 終夜有求于幽室之中，非燭何以見？ 221 無禮則手足無所措 224 民知所止，則不犯 親者不失其為親也，故者不失其為故也 229 刑不上于大夫，禮不下于庶人 232 至刑無所用政，至政無所用刑 235 太上以德教民，而以禮齊之 238 君子之音溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣 240 過而能改，其進(jìn)矣 243 春夏秋冬，風(fēng)雨霜露，無非教也 246 有物將至，其兆必先 249 言而可履，禮也；行而可樂，樂也 252 王者不滅國，霸者無強(qiáng)敵 255 勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，義者不絕世 258 美言傷信，慎言哉 261 親者不失其為親也，故者不失其為故也 264 守道不如守官，君子韙之 267 良史者，記君之過，揚君之善 270 治國制刑，不隱于親 273 防怨猶防水也，大決所犯，傷人必多 276 寬猛相濟(jì)，政是以和 280 國有道則盡忠以輔之，國無道則退身以避之 283 圣王之教，孝悌發(fā)諸朝廷，行于道路，至于州巷 286 損人自益，身之不祥 289 富而不好禮，殃也 292 謀人之軍師，敗則死之 295 與其敬不足而禮有余，不若禮不足而敬有余 298 知事人者，然后可以使人 301 孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君
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孔子家語 作者簡介

文心工作室簡介
江秋華：臺北人，喜歡跨領(lǐng)域涉獵文字，汲取古今中外文學(xué)之美，著迷于經(jīng)典與創(chuàng)新共存的藝術(shù)形式，現(xiàn)職為文字工作者。
林保全：暨南國際大學(xué)中文系、歷史系雙主修畢業(yè)，臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系碩士班畢業(yè)，臺灣大學(xué)中國文學(xué)系博士班就讀中，現(xiàn)為新竹教育大學(xué)中國文學(xué)系兼任講師。
陳沛淇：東華大學(xué)中國語文學(xué)系研究所畢業(yè)。
陳嘉娟：資深童書編輯，不像中文系的中文人。
蕭正龍：政治大學(xué)中文系畢業(yè)。擅長古文翻譯，諸子百家略有涉獵。曾參與《中文經(jīng)典100句：淮南子》的寫作。

季旭昇 （總策劃）文心工作室簡介 江秋華：臺北人，喜歡跨領(lǐng)域涉獵文字，汲取古今中外文學(xué)之美，著迷于經(jīng)典與創(chuàng)新共存的藝術(shù)形式，現(xiàn)職為文字工作者。 林保全：暨南國際大學(xué)中文系、歷史系雙主修畢業(yè)，臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系碩士班畢業(yè)，臺灣大學(xué)中國文學(xué)系博士班就讀中，現(xiàn)為新竹教育大學(xué)中國文學(xué)系兼任講師。 陳沛淇：東華大學(xué)中國語文學(xué)系研究所畢業(yè)。 陳嘉娟：資深童書編輯，不像中文系的中文人。 蕭正龍：政治大學(xué)中文系畢業(yè)。擅長古文翻譯，諸子百家略有涉獵。曾參與《中文經(jīng)典100句：淮南子》的寫作。 季旭昇 （總策劃） 1953年生，臺灣師范大學(xué)國文系畢業(yè)，國文研究所碩士、博士。臺灣師范大學(xué)國文系退休教授，現(xiàn)任文化大學(xué)中文系教授。著有：《詩經(jīng)吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經(jīng)古義新證》、《金文單字引得》（合編）、《說文新證》、《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書讀本》等。 1994年，臺灣地區(qū)中華電視臺雞蛋碰石頭《說文解字》撰稿；1996年，中華電視臺《每日一字》撰稿（六十篇）；2001至2006年，《字圓其說》專欄撰稿。商周出版書系《中文可以更好》《中文經(jīng)典100句》 總策劃，2007年出版《漢字說清楚》。

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