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中古文明研究(第1輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787543231696
- 條形碼：9787543231696 ; 978-7-5432-3169-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中古文明研究(第1輯) 本書特色
適讀人群 ：史學(xué)研究者《中古文明研究》由上海師范大學(xué)人文學(xué)歷史系、中文系、古籍所、圖書館等研究單位牽頭組織，由上海師范大學(xué)《中古文明研究》編委會主編，收錄國內(nèi)高校同行的高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文、譯文、書評等，突出上海師范大學(xué)人文學(xué)院“中古研究”跨文明、跨學(xué)科、跨時段的特色，有利于促進歷史、文學(xué)等多學(xué)科的交鋒，整合各學(xué)科的優(yōu)勢與資源。
中古文明研究(第1輯) 內(nèi)容簡介
《中古文明研究》輯的主題為“多元視角下的宋代研究”，收錄了30篇研究論文，分為“政事與制度”“文本與書寫”“典籍與文書”三個版塊，匯集了有關(guān)宋代政治、制度、文學(xué)、繪畫、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、版本學(xué)等多方面的研究。作者來自哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等不同的學(xué)科背景，他們的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和學(xué)科素養(yǎng)不盡相同，采用的研究理路和研究方法各有千秋。這些研究共同關(guān)注歷目前的宋朝，剖析、解讀這一朝代留給后世的豐富遺產(chǎn)，呈現(xiàn)給讀者多學(xué)科視角的觀察結(jié)果。
中古文明研究(第1輯) 目錄
政事與制度
遼代斡魯朵管理體制研究……………………………………………………余蔚
北宋對外交往機制的另一面——以《參天臺五臺山記》的記載為線索…朱溢
秦少游獄事始末考……………………………………………………………馬里揚
宋代童子科新論………………………………………………………………周揚波
從宗子進士數(shù)據(jù)看宋代宗室科舉政策的演變與影響………………………周佳
允文允武——北宋家族文武轉(zhuǎn)化探析………………………………………姜勇
北宋文武換官制度探析………………………………………………………尤東進
北宋的治吏之道——以閨門、女口為中心的考察…………………………劉宇
高遵裕與宋夏靈州之役的再探討……………………………………………雷家圣
南宋諸儒對國家戰(zhàn)略防御體系的建構(gòu)及其作用……………………………孔妮妮
從宣押入內(nèi)到獨班奏事：南宋韓侂胄的專權(quán)之路…………………………韓冠群
從“天章召對”到“神御所在”——宋代天章閣政治職能的演變………汪瀟晨
以職事官為重心：試析北宋元豐后的文官班位……………………………任石
文本與書寫
文以明道：9—13世紀(jì)《原道》的經(jīng)典化歷程……………………………劉成國
作為宗教信徒的蘇轍——一個北宋官僚士大夫的信仰軌跡………………林巖
玩味與涵泳：宋代解經(jīng)學(xué)的一個重要方法…………………………………谷繼明
觀賞與書寫：宋代繪畫題跋的文本解讀……………………………………方笑一
明清合刊本《蘇黃題跋》考論——兼論蘇軾題跋的文本性質(zhì)……………趙瑞
蘇軾詩歌的“仇池石”意象探析……………………………………………姚華
義理不純與文辭華妙——論朱子對蘇軾著述的批判及其原因……………楊曦
宋代溫州墓志書寫中富戶業(yè)儒的臨界狀態(tài)…………………………………吳錚強
報功與崇德——鄞縣的王安石祭祀傳統(tǒng)……………………………………魏峰
元代歷史書寫中的宋元交替——以宋季常州守城為例……………………于磊
典籍與文書
清鈔本《漫堂隨筆》考………………………………………………………趙龍
臺灣藏清鈔本《建炎以來系年要錄》版本蠡測……………………………胡坤
從世俗之言到國史之論：試論《宋史·李全傳》史料來源………………彭鋒
敦煌本《金剛經(jīng)》注疏的流布——以題記為中心的考察…………………董大學(xué)
《達磨胎息論》諸本的成立——以敦煌本為中心…………………………曹凌
論北宋仁宗朝的“內(nèi)降”——制度、政治與敘事…………………………丁義玨
《宋西北邊境軍政文書》所見蔭補擬官文書類型再考釋…………………劉江
《中古文明研究》簡介及征稿啟事
展開全部
中古文明研究(第1輯) 節(jié)選
仁宗把解決內(nèi)降的責(zé)任全部推諉給外朝，給予他們更多的封駁權(quán)力。這造成了兩個后果。一方面，這些封駁權(quán)力一旦給出，也限制了仁宗自己。上文曾引呂夷簡經(jīng)過和仁宗的周旋，使林瑀和王洙并任天章閣侍講一事。完成任命后，右正言梁適還要彈劾林瑀“內(nèi)降除官”，就是以仁宗親政之初的詔令作為依據(jù)。林瑀通過御藥院獲得寵幸，本不是被承認(rèn)的方式。但仁宗顯然并不愿意放棄通過御藥院這類私人的、不為外廷窺視的信息渠道，亦不愿否定他曾經(jīng)發(fā)布的詔書，于是就用含混的方式讓彈劾不了了之。 另一方面，封駁權(quán)力給出后卻并不意味著皇權(quán)的收縮。原因就在于當(dāng)時的臣僚存在著兩派分野。外廷獲得封駁內(nèi)降指揮的權(quán)力之后，或許外廷的部分臣僚的確在認(rèn)真履行職責(zé)。但既然仁宗坦承這些內(nèi)降是因請托而有，執(zhí)奏的臣僚們針對的目標(biāo)就自然是請托的臣僚，而不會批評仁宗決策的草率。兩派臣僚間的爭論時隱時現(xiàn)地貫穿于整個仁宗時代。他們又都需要仁宗做*后的裁判者。劉靜貞先生曾就仁宗朝宰執(zhí)與臺諫的對立局面展開分析，說仁宗“朝廷事無大小，委之政府”， 表面上似乎授人以柄，實則使其避開了臺諫言論的直接批判，讓宰執(zhí)成為箭靶。使得臺諫、宰執(zhí)雙方都企圖在政爭中尋求皇帝的支持，反而在無形中助長了依賴君主寵信的趨勢。結(jié)果，天子的權(quán)力愈發(fā)得到肯定，也愈形擴張。 這樣的格局，以內(nèi)降的視角來看依然成立。抵制“內(nèi)降”并不如后人理解的那樣，是一個君主與宰相權(quán)力分配的問題，而主要是兩派士大夫圍繞著仁宗的支持而展開政爭的問題。當(dāng)仁宗想以后禮葬張貴妃，有意要突破既有法令限制的時刻，他就利用通過宦官外戚與自己保持私密聯(lián)系的這派臣僚；想表現(xiàn)自己的有意更作時，又順應(yīng)另一派臣僚抵制內(nèi)降的輿論。 仁宗對后廷管理不力，或許真如司馬光所說，是其“性寬仁”所導(dǎo)致。可是，我們也要看到仁宗多情柔弱的背后，是令人膽戰(zhàn)心驚的任性使氣和冰冷無情。上文提到內(nèi)侍閻文應(yīng)“矯旨”被貶一事！俺C旨”是嚴(yán)重的罪名，但閻文應(yīng)的被貶，卻主要不是因為他“矯旨”。一切都在于郭后。仁宗明道二年末廢黜郭后，是因為郭氏在與尚氏爭執(zhí)時誤傷了仁宗。仁宗一時不勝氣憤，有了廢后之意。而閻文應(yīng)讓他將被打的臉頰給呂夷簡看，商量廢后事。 郭后之后，仁宗卻又反悔。他把責(zé)任推在閻文應(yīng)的挑唆上，引得閻文應(yīng)不自安。景祐二年十一月，郭氏薨，人們都懷疑是閻文應(yīng)下毒。 但是，這項指控?zé)o法落實。于是，仁宗因其南郊前齋宿時，閻文應(yīng)大聲訓(xùn)斥醫(yī)官的由頭，令文應(yīng)出外。并*終因范仲淹的極諫，仁宗下定決心將已得病的閻文應(yīng)遠貶嶺南。后閻文應(yīng)死于途中。 ……
中古文明研究(第1輯) 作者簡介
趙龍，歷史學(xué)博士,現(xiàn)為上每師范大學(xué)圖書館副研究館員,主要研究方向為文獻學(xué)。劉江，歷史學(xué)博士,上海師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授，主要從事宋代政治制度史、數(shù)字人文研究。
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