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托尼.莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究

托尼.莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究

作者：龔玲
出版社：廈門(mén)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-12-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 258
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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托尼.莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787561578209
  • 條形碼：9787561578209 ; 978-7-5615-7820-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

托尼.莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)走進(jìn)莫里森的小說(shuō)世界，對(duì)她的小說(shuō)反映出來(lái)的悲劇意識(shí)的內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了解讀。認(rèn)為莫里森以哲人的敏銳，關(guān)注著美國(guó)黑人乃至全人類的生存苦難與精神困境，為人類精神的荒蕪、個(gè)體靈魂的迷失、民族文化的痛失而發(fā)出焦慮的吶喊，表達(dá)了她深刻的悲劇意識(shí)，并積極為陷入困境的人類尋求脫離困境的良方。?

托尼.莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究 目錄

緒論
**節(jié) 托妮·莫里森及其作品
第二節(jié) 悲劇和悲劇意識(shí)

**章 莫里森悲劇意識(shí)之一：愛(ài)的沉思
**節(jié) 愛(ài)的困惑——《*藍(lán)的眼睛》中的愛(ài)
第二節(jié) 無(wú)愛(ài)的悲歌——從《所羅門(mén)之歌》看托妮·莫里森的悲劇意識(shí)
第三節(jié) 生存的夾縫，執(zhí)著的愛(ài)——《寵兒》中愛(ài)的表達(dá)
第四節(jié) 毀滅與重生——托妮·莫里森小說(shuō)創(chuàng)作中愛(ài)的哲學(xué)

第二章 莫里森悲劇意識(shí)之二：人性的追問(wèn)
**節(jié) 分裂的人性——從《所羅門(mén)之歌》看托妮·莫里森的悲劇意識(shí)
第二節(jié) 美國(guó)黑人的苦難與抗?fàn)幰弧秾檭骸返谋瘎⌒詫徝?br />第三節(jié) 人性的剝脫與回歸——《寵兒》中的人像群體分析
第四節(jié) 天堂不再——《天堂》中人性喪失的惡果

第三章 莫里森悲劇意識(shí)之三：文化的執(zhí)著
**節(jié) 脫離傳統(tǒng)的悲劇——秀拉
第二節(jié) 追尋黑人文化之根——解讀托妮·莫里森的《所羅門(mén)之歌》與《寵兒》
第三節(jié) 黑人傳統(tǒng)與白人現(xiàn)代價(jià)值的抗?fàn)帯栋赜屯尥蕖分械纳c丹雅

第四章 莫里森悲劇意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式
**節(jié) 女性哥特式特征在《寵兒》中的表達(dá)
第二節(jié) 碎片的消融——《寵兒》的“百衲被”審美研究
第三節(jié) 爵士樂(lè)的敘述

結(jié)語(yǔ)
**節(jié) 愛(ài)的缺失
第二節(jié) 人性的分裂
第三節(jié) 文化的斷根

附錄
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部

托尼.莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究 節(jié)選

　　《托尼·莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究》：　　彼拉多式的大愛(ài)范式：彼拉多是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、受人排擠的異類。她在出生時(shí)母親已經(jīng)去世，她完全是自己從母親的子宮里面爬出來(lái)的，出來(lái)時(shí)還帶著自己的臍帶和胎盤(pán)。她目睹了父親被白人殺害；因?yàn)榉磳?duì)哥哥帶走他因?yàn)檎`殺人而得到的金子，導(dǎo)致兄妹反目；因?yàn)闆](méi)有肚臍眼，她一直受到身邊人的冷落和孤立。然而正是這樣一個(gè)人，她心中居然沒(méi)有絲毫的仇恨，總是用愛(ài)去關(guān)懷身邊的每一個(gè)人。彼拉多的臨終遺言表達(dá)了她自己、奶人，同時(shí)也是整個(gè)人類的希望：“我真希望能結(jié)識(shí)更多的人。我會(huì)愛(ài)他們大家的。如果我知道得多些，我是會(huì)愛(ài)得更多些的。”①　　薩格斯式的自愛(ài)范式：獲得了自由的薩格斯意識(shí)到，黑人要想成為真正的自由人，就得首先學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己，認(rèn)識(shí)到自身的美麗與價(jià)值，肯定自己的生活與幸福，表現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與自由。薩格斯擔(dān)當(dāng)了黑人的精神領(lǐng)袖，經(jīng)常給他們布道，宣揚(yáng)“黑人應(yīng)該自愛(ài)，愛(ài)自己、愛(ài)自己的肉體”。自愛(ài)也意味著長(zhǎng)期遭受奴隸制摧殘的黑人的自我意識(shí)的覺(jué)醒。正如弗洛姆所說(shuō)，只有做到了自愛(ài)，具備了愛(ài)的能力，才能由此及彼，愛(ài)他人，愛(ài)自己的社區(qū)，愛(ài)自己的歷史，愛(ài)自己的文化，愛(ài)自己的民族。　　康索拉塔式的自愛(ài)加互愛(ài)范式：康索拉塔會(huì)一些維持自己生計(jì)的本領(lǐng)，她隨時(shí)準(zhǔn)備奉獻(xiàn)自己無(wú)限的愛(ài)。作為修道院的女主人，康索拉塔引導(dǎo)四個(gè)女人擺脫了過(guò)去的夢(mèng)魘，重拾了生存的勇氣，“她們看起來(lái)是多么平靜啊！幌耵敱孺(zhèn)的某些居民，修道院的女人們不再為縈繞于心的事情所困擾”。①同時(shí)，康索拉塔也意識(shí)到，光有自愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有個(gè)人利益與集體利益統(tǒng)一起來(lái)，個(gè)人價(jià)值觀與集體價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，黑人同胞們相親相愛(ài)、互幫互助，才能獲得自己乃至整個(gè)民族的發(fā)展。因此她如是說(shuō)：“上帝愛(ài)人們互愛(ài)的方式；也愛(ài)人們自愛(ài)的方式！雹凇　≡趽碛辛诉@些范式之后，人們可以通過(guò)交流，加深理解，承擔(dān)起責(zé)任，用自己的愛(ài)喚醒別人的愛(ài)，實(shí)現(xiàn)彼此關(guān)愛(ài)。正如馬克思所說(shuō)，人只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，用信任來(lái)交換信任。如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)在生活中能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人！毒羰繕(lè)》中喬和維奧莉特通過(guò)交流，化解了過(guò)去的怨恨和敵意，兩人不再冷漠和疏遠(yuǎn)，而重新生活在融融的愛(ài)意之中！稅(ài)》中希德和克麗斯廷通過(guò)交談，喚醒了少年時(shí)代鑄就的那段刻骨銘心的姐妹情誼，長(zhǎng)達(dá)幾十年的仇恨被愛(ài)的暖流化解。在《所羅門(mén)之歌》中，奶人在了解了自己家族的歷史后，實(shí)現(xiàn)了精神和心靈的成長(zhǎng)，也傳承了彼拉多的大愛(ài)思想。在《寵兒》中，黑人重新接納了賽絲，幫助她驅(qū)除了鬼魂，黑人社區(qū)彼此關(guān)愛(ài)的傳統(tǒng)得到了回歸！　≡凇锻心荨つ锷L談錄》中，莫里森曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“但是我想我還是在寫(xiě)相同的事物，寫(xiě)人們?cè)鯓颖舜寺?lián)系在一起，寫(xiě)人們彼此思念，寫(xiě)人們堅(jiān)持或者是堅(jiān)守愛(ài)！雹僭谝蝗缂韧匮堇[著愛(ài)的紛繁蕪雜的表象中，莫里森透徹地分析了現(xiàn)代黑人社會(huì)對(duì)愛(ài)的種種病態(tài)表現(xiàn)，尖銳地剖析了現(xiàn)代黑人的精神痼疾。從提醒人類警惕愛(ài)的病態(tài)現(xiàn)象可能帶來(lái)的種種危險(xiǎn)，到呼吁人們打開(kāi)心結(jié)、加深了解、承擔(dān)起責(zé)任、構(gòu)造一個(gè)和諧關(guān)愛(ài)的社會(huì)，莫里森一直在致力于對(duì)愛(ài)的哲學(xué)的探討。要想成為一個(gè)健康的人，就必須學(xué)會(huì)愛(ài)，必須具備愛(ài)的創(chuàng)造力。同樣，一個(gè)健康的社會(huì)更需要主體間的相互關(guān)愛(ài)。人是和諧社會(huì)的主體，離開(kāi)了人際關(guān)系的和諧，社會(huì)的和諧就無(wú)從談起，而人際關(guān)系和諧的前提就是“愛(ài)”！　(ài)搭起了人與人之間相互理解、相互團(tuán)結(jié)的橋梁。通過(guò)這座橋梁，人們可以跨越原本不可逾越的情感的鴻溝。不管人們距離多么遙遠(yuǎn)，哪怕從前彼此敵視，只要擁有了愛(ài)，人們就能夠消除彼此間的隔閡，理解并包容對(duì)方，從而構(gòu)成和諧共進(jìn)的人類文明！　　

托尼.莫里森小說(shuō)的悲劇意識(shí)研究 作者簡(jiǎn)介

　　龔玲，女，湖南汨羅人，湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)2020級(jí)博士生。2001年畢業(yè)于湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2006年畢業(yè)于中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位。主要研究方向：英美文學(xué)、比較文學(xué)。在《湖南社會(huì)科學(xué)》《作家》《廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。其中《碎片的消融：的“百衲被”審美研究》被人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》2012年第12期全文轉(zhuǎn)載。

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