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論語(yǔ)之心
日本儒學(xué)研究泰斗加地伸行專攻中國(guó)哲學(xué)史60余年，細(xì)致解讀，帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的幸福真諦， 清晰概述孔子生涯及其時(shí)代，還原一個(gè)真實(shí)立體的孔子形象。
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
240
讀者評(píng)分：5分6條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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論語(yǔ)之心 版權(quán)信息
- ISBN：9787556127696
- 條形碼：9787556127696 ; 978-7-5561-2769-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
論語(yǔ)之心 本書特色
◎ 日本儒學(xué)泰斗講透《論語(yǔ)》精髓，直抵中國(guó)儒家文化的源頭 《論語(yǔ)》是每個(gè)中國(guó)人都不能逾越的圣典，每代人成長(zhǎng)路上的推薦閱讀之書。日本儒學(xué)研究泰斗加地伸行專攻中國(guó)哲學(xué)史60余年，細(xì)致解讀，帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的幸福真諦。 ◎ 全新編排、白話譯文、歷代名家解說(shuō)，每一句都能輕松讀懂 基于幸福這一議題，精選120余段《論語(yǔ)》金句；融匯多位古今中日名家的釋義解讀：皇侃、劉寶楠、朱熹、、宮崎市定、白川靜、五十澤二郎等；清晰概述孔子生涯及其時(shí)代，還原一個(gè)真實(shí)立體的孔子形象。 ◎ 這個(gè)時(shí)代的快樂(lè)和幸福，都能在《論語(yǔ)》找到答案 “我們?nèi)绾螀^(qū)分人？”“只求自身的幸福就夠了嗎？”“什么才是真正的學(xué)習(xí)？”行走在復(fù)雜的人世間，你不可不讀《論語(yǔ)》。 生死、愛人、幸福、學(xué)習(xí)……關(guān)于人生的種種困惑，《論語(yǔ)》里都有你想要的答案。 ◎ 《論語(yǔ)》解讀的版本如此之多，為什么要讀這一本？ 一本能與年輕人對(duì)話、活學(xué)活用的《論語(yǔ)》精解，深入發(fā)掘《論語(yǔ)》的當(dāng)代價(jià)值，借助孔子的智慧指導(dǎo)我們的人生。
論語(yǔ)之心 內(nèi)容簡(jiǎn)介
" 《論語(yǔ)》全面記錄了孔子及其有名弟子的言行，是每個(gè)中國(guó)人都不能逾越的圣典，是審視我們生活方式原點(diǎn)的思想寶庫(kù)，也是凝聚智慧、磨煉人性的永恒名作。
《論語(yǔ)之心》是日本儒學(xué)研究泰斗加地伸行寫給大眾的《論語(yǔ)》普及讀物。基于對(duì)人類幸福的真諦這一核心命題的思考，作者從《論語(yǔ)》中精心摘選了一百二十余個(gè)章句，對(duì)其進(jìn)行體系化整理，將其劃分為十二個(gè)章節(jié)。不僅全面介紹孔子生平、閱讀《論語(yǔ)》的樂(lè)趣與方法，同時(shí)生動(dòng)闡釋《論語(yǔ)》的思想精髓，重新審視人類與社會(huì)的普遍性問(wèn)題：幸福的本質(zhì)、學(xué)習(xí)的目的與方法、謹(jǐn)慎處事的箴言等。
每個(gè)章句都配以白話譯文，并添加多位古今中日名家的解說(shuō)，幫助讀者輕松理解《論語(yǔ)》原文，帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)指引當(dāng)下的生活、工作、學(xué)習(xí)的智慧。
"
論語(yǔ)之心 目錄
序
**章 《論語(yǔ)》中的名句
第二章 讀《論語(yǔ)》的樂(lè)趣
第三章 只求自身的幸福就夠了嗎
第四章 追求他人的幸福
第五章 何謂“學(xué)”
第六章 有教養(yǎng)的人與有知識(shí)的人
第七章 磨煉人性
第八章 與年輕人的對(duì)話
第九章 謹(jǐn)慎處世的箴言
第十章 孔子的形象
第十一章 愛、死、孝
第十二章 孔子的生涯及其時(shí)代
后記
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論語(yǔ)之心 節(jié)選
君子有三戒 經(jīng)典自身就是一座杰出的智慧寶庫(kù)。但我們不應(yīng)讓智慧只停留在寶庫(kù)里，應(yīng)主動(dòng)進(jìn)入，充分利用經(jīng)典的智慧去指導(dǎo)我們的人生。 我們處于“人的世界”，是不可能輕松愉快地度過(guò)的，更別說(shuō)要活得清明、正直、美好有多難了。要認(rèn)清這個(gè)“人的世界”是“不合理的世界”。不過(guò)話雖如此，路邊算卦先生說(shuō)你“晚年會(huì)幸！敝惖念A(yù)言就當(dāng)它是真的吧，否則我們無(wú)法勇敢地活下去。 要在這“不合理的世界”中活下去，*重要的是要謹(jǐn)慎。所有聽說(shuō)之事、毫無(wú)依據(jù)之事、臆想之事，諸如此類都藏在心里，不要告訴別人。只須遵守這一點(diǎn)（只要下決心誰(shuí)都能做到），就可以避免許多不合理之事。 然而，在現(xiàn)實(shí)中，如此簡(jiǎn)單的事情人們都做不到。我有時(shí)在小酒館會(huì)聽到旁邊喝酒的那些公司職員們?cè)诹奶欤牡膸缀醵际枪纠锏娜穗H關(guān)系。他們大聲地說(shuō)些有的沒(méi)的，當(dāng)然很少會(huì)談到天下、國(guó)家這類話題。 人生*重要在于謹(jǐn)慎。正如《論語(yǔ)》中所言“君子有三戒”。“少之時(shí)，血?dú)馕炊ā薄獨(dú)，如字面意思所示，指的是血液與氣息（呼吸），表示活著的動(dòng)物。所謂血?dú)馕炊，說(shuō)的是無(wú)法抑制的血?dú)馔⒅疇顟B(tài)，充滿活力的年輕人面貌。 在青年時(shí)期，我們?nèi)狈χ腔叟c道德，所以行動(dòng)往往由性欲支配。當(dāng)這種行動(dòng)發(fā)展成犯罪，青年就變成了跟蹤狂。所以孔子說(shuō)青年期“戒之在色”。 到壯年期，血?dú)夥絼。?dāng)一個(gè)人血?dú)夥(wěn)定、自信、見多識(shí)廣時(shí)，就會(huì)開始競(jìng)逐財(cái)富與地位。當(dāng)然，這也就意味著權(quán)力斗爭(zhēng)、人際關(guān)系的離合聚散、生活開始變得復(fù)雜，出現(xiàn)勝者、敗者等。所以孔子說(shuō)壯年期“戒之在斗”。 人總會(huì)變老。老年的特點(diǎn)，古今中外都一樣，就是喪失，以及隨之而來(lái)的失落感。人進(jìn)入老年后，幾乎所有的東西都會(huì)一一失去。身邊親近的人離世、過(guò)去的職場(chǎng)人際關(guān)系消失、無(wú)住所的人身心無(wú)法安頓、錢財(cái)一天天散去、他人對(duì)老年人的拋棄，所有這些都會(huì)導(dǎo)致老年人不再相信人，而相信物，即所謂的物欲。我們誰(shuí)也無(wú)法對(duì)此嗤之以鼻，這其實(shí)是很可悲的事。所以孔子說(shuō)老年期“戒之在得”。 本章收錄了一些謹(jǐn)慎處世的箴言，不過(guò)其實(shí)并不局限于這一章，本書所引《論語(yǔ)》中的句子幾乎全都是此類箴言，我希望大家能從這種角度去反復(fù)研讀。 當(dāng)然不僅是《論語(yǔ)》，經(jīng)典都是教人謹(jǐn)慎處世的箴言。但《論語(yǔ)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。在廣闊的東北亞地區(qū)，從古至今，無(wú)數(shù)人喜愛讀《論語(yǔ)》，恐怕可與基督教文化圈中人們閱讀的《圣經(jīng)??新約》相媲美！墩撜Z(yǔ)》《圣經(jīng)??新約》甚至可以說(shuō)是永遠(yuǎn)的暢銷書。但在神道教或日本佛教中卻沒(méi)有可與之匹敵的具有普遍性的代表作品，這一事實(shí)我們應(yīng)牢記在心。
論語(yǔ)之心 作者簡(jiǎn)介
[日]加地伸行 1936年出生于大阪。畢業(yè)于京都大學(xué)文學(xué)系，專業(yè)為中國(guó)哲學(xué)史，大阪大學(xué)名譽(yù)教授，文學(xué)博士。著作有《孝研究》《中國(guó)邏輯學(xué)史研究》《日本思想史研究》《再說(shuō)》《再說(shuō)》《何謂儒教》《沉默的宗教——儒教》《論語(yǔ)全譯注》《孝經(jīng)全譯注》《漢語(yǔ)語(yǔ)法基礎(chǔ)》等。
商品評(píng)論(6條)
- 主題：好書，推薦一下
日本儒學(xué)泰斗講透《論語(yǔ)》精髓，直抵中國(guó)儒家文化的源頭 《論語(yǔ)》是每個(gè)中國(guó)人都不能逾越的圣典，每代人成長(zhǎng)路上的推薦閱讀之書。日本儒學(xué)研究泰斗加地伸行專攻中國(guó)哲學(xué)史60余年，細(xì)致解讀，帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的幸福真諦。
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