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那么現(xiàn)在該干什么了呢(福克納文集)

那么現(xiàn)在該干什么了呢(？思{文集)

出版社：人民文學(xué)出版社出版時間：2022-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 224
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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那么現(xiàn)在該干什么了呢(福克納文集) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787020159758
  • 條形碼：9787020159758 ; 978-7-02-015975-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

那么現(xiàn)在該干什么了呢(？思{文集) 本書特色

本書收集了威廉·？思{幾乎所有代表性的散文隨筆和演說講話，其中仍有不少至今不覺過時、讀來熠熠生輝的好文章。在表現(xiàn)多種問題與風(fēng)格方面，福克納也充分顯示了他的才華。對于喜愛？思{作品，并想更深入了解他的為人與為文情況的讀者來說，這應(yīng)該說是一部不可缺少的書。從這本非小說性的文集的每一個篇頁，都可以窺見作為藝術(shù)家以及作為人的？思{的某個方面。李文俊老師是研究威廉·？思{的專家，多年從事福克納的翻譯和推介。他的選目和翻譯堪稱權(quán)威。

那么現(xiàn)在該干什么了呢(福克納文集) 內(nèi)容簡介

　　《那么現(xiàn)在該干什么了呢：？思{隨筆 ？思{文集 諾貝爾文學(xué)獎得主 美國文學(xué)》主要內(nèi)容包括記舍伍德·安德森，密西西比，做客新英格蘭印象，一個傻瓜在林克沙德，肯塔基：五月，星期六，論隱私權(quán)，日本印象，致日本青年，致北方一位編輯的信，論恐懼，致黑人種族領(lǐng)袖們的一封信，阿爾貝·加繆，接受諾貝爾文學(xué)獎時的演說詞，對密大附屬高中畢業(yè)班所作的演講，在三角洲會議上的發(fā)言，對松林莊園初級大學(xué)畢業(yè)班所作的演講，等。

那么現(xiàn)在該干什么了呢(？思{文集) 目錄

記舍伍德·安德森
密西西比
做客新英格蘭印象
一個傻瓜在林克沙德
肯塔基：五月，星期六
論隱私權(quán)
日本印象
致日本青年
致北方一位編輯的信
論恐懼
致黑人種族領(lǐng)袖們的一封信
阿爾貝·加繆
接受諾貝爾文學(xué)獎時的演說詞
對密大附屬高中畢業(yè)班所作的演講
在三角洲會議上的發(fā)言
對松林莊園初級大學(xué)畢業(yè)班所作的演講
接受全國圖書獎的小說獎時的答詞
在南方歷史協(xié)會上的講話
向弗吉尼亞大學(xué)英語俱樂部所作的演講
向聯(lián)合國教科文組織美國全國委員會所作的演講
在接受小說金質(zhì)獎?wù)聲r對美國藝術(shù)文學(xué)學(xué)院所作的演講
詩歌，舊作與初始之作：一個發(fā)展歷程
論批評
舍伍德·安德森
文學(xué)與戰(zhàn)爭
那么現(xiàn)在該干什么了呢
關(guān)于《墳?zāi)估锏钠鞄谩返膭?chuàng)作、編輯與刪節(jié)
麥克·格里德的兒子
關(guān)于《寓言》的一點說明
現(xiàn)代文庫版《圣殿》序言
《？思{讀本》前言
評埃里希·馬里亞·雷馬克的《歸來》
評歐內(nèi)斯特·海明威的《老人與！
《喧嘩與騷動》前言兩篇
美國戲劇：尤金·奧尼爾
美國戲。阂种品N種
評約翰·考柏·波伊斯的《德克達(dá)姆》
評吉米·柯林斯的《試機(jī)飛行員》
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那么現(xiàn)在該干什么了呢(？思{文集) 節(jié)選

　　《那么現(xiàn)在該干什么了呢：？思{隨筆》：在這里，*初出現(xiàn)的是攜帶著簡陋器具匍匐前進(jìn)的先民，他們壘起了土墩然后就消失湮沒了，只留下了土墩。在這些土墩里，接踵而來有史可稽的阿耳岡昆族裔會留下他們戰(zhàn)士、酋長、嬰兒和獵殺的熊的頭顱，瓦罐的碎片和斧頭、箭鏃，偶爾還會有一只沉甸甸的西班牙銀馬刺。那時，成群麋鹿不加警覺地如煙霧般飄忽而至，在矮樹叢里和溪谷的底部，則有熊、狼、美洲豹以及各種小一些的動物——浣熊、負(fù)鼠、河貍、水貂和沼鼠（不是麝鼠，是沼鼠）；二十世紀(jì)初，這些獸類仍在那兒出沒，有些地方仍未開發(fā)，當(dāng)時，那男孩自己也就是在這地方開始打獵的。但是，除了偶爾在某張白人或黑人的臉上可以尋見印第安人的一些血統(tǒng)之外，奇克索人、喬克托人、納齊茲人和亞祖人都如先民一樣遷走了，現(xiàn)在和男孩一起匍匐前進(jìn)的是沙多里斯、德·斯班和康普生家的后裔，這幾個家族曾經(jīng)指揮過馬納薩斯、夏普斯堡、夏洛、奇克莫加這幾個團(tuán)，匍匐前進(jìn)的人中還有麥卡斯林、艾威爾、霍爾斯頓與霍根貝克家的后裔，這幾個家庭的父輩祖輩曾經(jīng)充當(dāng)過那幾個團(tuán)的兵員，匍匐的人里偶爾也會有個把姓斯諾普斯的，因為到二十世紀(jì)初，斯諾普斯家的人已經(jīng)是無處不在了：不光是站立于開設(shè)在湫隘小街主要由黑人光顧的小鋪的柜臺后面，而且也坐在銀行董事長辦公桌、食品批發(fā)公司經(jīng)理辦公桌的后面，身居浸禮會教堂的執(zhí)事席中，他們買下許多所搖搖欲墜的喬治式住宅，把它們分隔成一個個可以單獨出租的套間，而在自己彌留之際，又立遺囑將加出來的披屋與洗禮盆捐獻(xiàn)給教會，好讓大家記得他們，不過這也許純粹是出于恐懼。他們也參加打獵。他們也進(jìn)駐打獵營地，在那里，德·斯班、康普生、麥卡斯林和艾威爾家的人按門第的高低次序當(dāng)頭兒，他們射殺母鹿，既不管法律，也不管頭兒說這樣干是要不得的，他們射殺母鹿甚至都不是因為需要鹿肉，他們把肉扔下，由森林里的食尸禽獸來享用，他們之所以屠殺，只是因為母鹿軀體大、會移動，是樣稀罕物件，與湫隘街巷的小鋪及那里的蠅頭小利相比，是更早時代的產(chǎn)品；男孩如今已長大成人，論資排輩當(dāng)上了營地的頭兒，現(xiàn)如今他得操心，不是為獵物越來越少、地盤越來越小的原始森林，而是為姓斯諾普斯的那伙人，他們正在把留下的不多的東西毀滅殆盡。他們選舉比爾波家的人并且不遺余力地為姓瓦達(dá)曼的人拉票，在這兩人下臺后又推舉他們的兒子上臺；他們的出發(fā)點是對黑人的刻骨仇恨、恐懼以及經(jīng)濟(jì)上的沖突對抗，那些黑人緊挨著他們的地塊種著不大的田地，因為黑人記得自己根本未曾獲得自由，因此能夠珍惜已經(jīng)得到的那些，去斗爭以保留住不多的那一些，并且教會自己如何憑借不多的東西去獲得較多的東西——花不多的錢，吃不多的食物，用較少較差的生產(chǎn)工具來種植較多的棉花；一直要到姓斯諾普斯的逃離農(nóng)田進(jìn)入湫隘支街上開設(shè)的小鋪，他才能不再與黑人在耕作上較勁，在小鋪里，他可以不再緊挨著黑人生活，卻可以依賴他們?yōu)樯，靠了以次充好，抬高價格，把劣質(zhì)的肉、糧食、糖蜜賣給黑人，黑人反正是連價碼上的數(shù)字都認(rèn)不得的！

那么現(xiàn)在該干什么了呢(？思{文集) 作者簡介

　　威廉·福克納（William Faulkner，1897-1962）美國文學(xué)史上非常具有影響力的作家之一，意識流文學(xué)在美國的代表人物。他一生共寫了19部長篇小說與120多篇短篇小說，非常有代表性的作品是《喧嘩與騷動》。1949年獲得諾貝爾文學(xué)獎。“他對當(dāng)代美國小說做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻(xiàn)”。

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