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野菊花
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我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
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吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
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吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
文學(xué)課 版權(quán)信息
- ISBN:9787544269155
- 條形碼:9787544269155 ; 978-7-5442-6915-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
文學(xué)課 本書(shū)特色
★拉美文學(xué)巨匠胡里奧·科塔薩爾 打破常規(guī)的大師文學(xué)課 簡(jiǎn)體中文SHOU次出版 ★加西亞·馬爾克斯、聶魯達(dá)、薩拉馬戈、略薩、莫言 5位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 齊聲推崇的作家 ★適合所有愛(ài)故事的人,寫(xiě)作者必讀之書(shū)! ★這是一個(gè)邀請(qǐng),邀請(qǐng)讀者參與偉大的文學(xué)游戲。從《文學(xué)課》開(kāi)始,愛(ài)上科塔薩爾,愛(ài)上文學(xué)。 ★一本書(shū)了解天馬行空的科塔薩爾和拉美文學(xué),清晰明了,有料有趣。 忠實(shí)刻錄 8堂大師文學(xué)課 + 2場(chǎng)公開(kāi)講座,干貨滿滿 細(xì)致解讀+名篇實(shí)例分析+疑難解答+創(chuàng)作指導(dǎo),寫(xiě)給所有閱讀者和創(chuàng)作者,在《文學(xué)課》找到創(chuàng)作與故事的答案! 海報(bào):
文學(xué)課 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一九八〇年,科塔薩爾受邀前往加州大學(xué)伯克利分校,教授一門(mén)為期兩個(gè)月的文學(xué)課。本書(shū)由當(dāng)時(shí)作家所做八場(chǎng)講座的錄音轉(zhuǎn)寫(xiě)而成。天性頑皮的他和學(xué)生“合伙”做起了游戲,要將文學(xué)講得趣味十足、與生活現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。十三個(gè)小時(shí)的座談內(nèi)容揭示了科塔薩爾的寫(xiě)作秘密:對(duì)幻想故事的解讀,文學(xué)中的音樂(lè)性、幽默感、游戲性,幻想與現(xiàn)實(shí)主義,對(duì)自己作品和創(chuàng)作之路的分析……科塔薩爾再一次施展魔力,將文學(xué)課也變成一場(chǎng)鄭重其事的游戲?!段膶W(xué)課》是一個(gè)邀請(qǐng),偉大的作家科塔薩爾鄭重地邀請(qǐng)您參與其中。
文學(xué)課 目錄
**課作家之路/1
第二課幻想短篇小說(shuō)I:時(shí)間/33
第三課幻想短篇小說(shuō)II:宿命/67
第四課現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)/109
第五課文學(xué)中的音樂(lè)性與幽默/157
第六課文學(xué)中的游戲性與《跳房子》的創(chuàng)作歷程/197
第七課關(guān)于《跳房子》《曼努埃爾之書(shū)》和《方托馬斯
大戰(zhàn)跨國(guó)吸血鬼》/239
第八課情色與文學(xué)/279
附錄
我們當(dāng)代的拉美文學(xué)/315
現(xiàn)實(shí)與文學(xué),以及必要的價(jià)值顛覆/331
文學(xué)課 節(jié)選
前幾天,我們探討了文學(xué)中的幻想元素,甚至還延伸到了我們?cè)S多人在生活中可能會(huì)經(jīng)歷的幻想事件。大家應(yīng)該還記得,我們集中討論了時(shí)間游戲中的幻想元素,這種時(shí)間觀念比日常的、實(shí)用的時(shí)間觀念要豐富、多樣和復(fù)雜得多,而后者是我們不得不采用的。我們?cè)究梢岳^續(xù)分析幻想元素是如何改變時(shí)間的,但正是因?yàn)樵谑澜缥膶W(xué)中、在我自己寫(xiě)的諸多作品中,這是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的題,所以我認(rèn)為,有了我們幾天前學(xué)的關(guān)于時(shí)間的知識(shí),我們可以暫時(shí)中止這個(gè)話題,而今天,我們可以看看幻想在文學(xué)中的其他呈現(xiàn)方式,并以此結(jié)束這場(chǎng)幻想之旅。我們將以分析我的作品為主,但也會(huì)具體談到其他作家的作品類型,大家待會(huì)兒就明白了。 幻想總會(huì)以一種方式在文學(xué)中呈現(xiàn),那就是宿命觀;有人管它叫宿命,有人管它叫命運(yùn),這種觀念源于人類*為遠(yuǎn)古的記憶:盡管陷入命運(yùn)循環(huán)的人竭盡全力,但是某些事注定會(huì)發(fā)生,根本無(wú)法挽回。古希臘人*先使用阿南刻這個(gè)詞,法國(guó)浪漫派——特別是維克多·雨果——選中了這個(gè)詞,頻繁地使用它。該觀點(diǎn)認(rèn)為,盡管人類覺(jué)得自己是自由的,盡可以竭力反抗,但某些命運(yùn)是注定的,是必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)觀點(diǎn)深深地印刻在古希臘人的思維中,并通過(guò)阿南刻這個(gè)概念表現(xiàn)出來(lái)。大家想一想希臘神話和受它影響的希臘悲??;比如,俄狄浦斯的生命循環(huán)就證明了宿命必然實(shí)現(xiàn):盡管他竭盡全力想要逃脫他已經(jīng)知曉的可能命運(yùn),但*終命運(yùn)還是實(shí)現(xiàn)了,俄狄浦斯經(jīng)受了所有的災(zāi)禍,正是因?yàn)樗苤朴谒廾0凑展畔ED人的說(shuō)法,他的宿命是諸神決定的,他們玩弄人類,時(shí)常設(shè)置悲慘或不幸的命運(yùn),以此為樂(lè)。 這種宿命觀不僅體現(xiàn)在古希臘人身上,還在中世紀(jì)廣為流傳,在所有的宇宙起源學(xué)說(shuō)、所有的宗教中,都有它的影子。在伊斯蘭世界,在阿拉伯世界,宿命觀也極其盛行,它以文學(xué)的形式出現(xiàn)在故事、詩(shī)歌和傳說(shuō)之中,而作者的姓名早已在時(shí)間中被遺忘。有一部作品讓我十分欽佩,大家應(yīng)該都記得它,但我認(rèn)為再次回顧一下它是很有益處的:這是一個(gè)簡(jiǎn)短的波斯故事,后來(lái),美國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)家約翰·奧哈拉有一部叫作《相約薩馬拉》的作品便是受到了它的啟發(fā)。(薩馬拉的約定影射必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的宿命。在古老無(wú)名的原版故事中——在我的印象中,這故事是從波斯傳來(lái)的——作者講的不是薩馬拉,而是撒馬爾罕,但故事是相同的。在我看來(lái)——因?yàn)槟鞘且粍t短篇小說(shuō),而我們?cè)谶@堂課上講的正是短篇小說(shuō)——在這個(gè)故事中,宿命的運(yùn)作機(jī)制必然會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地運(yùn)轉(zhuǎn),而我認(rèn)為這其中的美感是無(wú)法被超越的。)因?yàn)檫@是一個(gè)很短的故事,我可以給那些沒(méi)讀過(guò)的同學(xué)們簡(jiǎn)單地復(fù)述一下:這是關(guān)于國(guó)王的園丁的故事,他在花園里走來(lái)走去,照看玫瑰。突然,他在一株玫瑰后面看見(jiàn)了死神,死神威脅了他,園丁嚇壞了,于是他逃進(jìn)宮殿,沖到蘇丹的腳邊,說(shuō):“主人,我剛剛看見(jiàn)了死神,死神他威脅了我,救救我吧?!碧K丹非常寵愛(ài)他,因?yàn)閳@丁把他的玫瑰照看得很好,他便對(duì)園丁說(shuō):“你走吧,騎上我*好的馬,逃吧。今天晚上你就會(huì)平安到達(dá)撒馬爾罕?!碧K丹不害怕死神,他離開(kāi)宮殿,走了一會(huì)兒,在那株玫瑰后面找到了死神,他對(duì)死神說(shuō):“為什么你要威脅我的園丁呢?我非常喜愛(ài)他。”死神回答他:“我沒(méi)有威脅他,我只是很驚訝在這里見(jiàn)到他,因?yàn)槲医裢淼玫饺鲴R爾罕找他。”在我看來(lái),這個(gè)故事的機(jī)制不僅美妙,而且含有某種不朽的意味,因?yàn)楸M管蘇丹好心幫忙,宿命依然會(huì)實(shí)現(xiàn);恰恰是蘇丹把他的園丁送到了死神那里,死神就在另一邊等待園丁的到來(lái)。在這則故事中,宿命成了幻想的背景。
文學(xué)課 作者簡(jiǎn)介
胡里奧·科塔薩爾(JulioCortázar)阿根廷作家,拉丁美洲“Boom”代表人物之一。1914年生于比利時(shí),在阿根廷長(zhǎng)大,1951年移居法國(guó)巴黎。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《跳房子》《曼努埃爾之書(shū)》,短篇小說(shuō)集《動(dòng)物寓言集》《游戲的終結(jié)》《萬(wàn)火歸一》《我們?nèi)绱藷釔?ài)格倫達(dá)》等。1984年在巴黎病逝。
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