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活在日本的魯迅 版權(quán)信息
- ISBN：9787108073372
- 條形碼：9787108073372 ; 978-7-108-07337-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
活在日本的魯迅 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從思想史和學(xué)術(shù)史的雙重視角出發(fā), 詳盡闡發(fā)戰(zhàn)后70余年來日本魯迅研究的成就, 著力分析其特殊的社會(huì)歷史語境, 概觀其方法論傳統(tǒng)的形成, 以透視魯迅在異域傳播中所獲得的價(jià)值意義。序章和終章, 主要討論戰(zhàn)后日本的社會(huì)發(fā)展和思想議題的變化過程, 分析其中的魯迅論述所發(fā)揮的文化政治功能, 從而思考魯迅思想文學(xué)的世界史意義。中間的五章, 具體考察不同時(shí)期魯迅研究的重要學(xué)者及其代表作, 辨析其研究方法的特點(diǎn)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的形成。
活在日本的魯迅 目錄
導(dǎo)論 思想論壇的重要標(biāo)尺
如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后日本的魯迅論
絕望反抗的民族文學(xué)
戰(zhàn)斗的人道主義者
創(chuàng)造“東洋的故事新編”
東洋思維的復(fù)權(quán)與中日文學(xué)同時(shí)代
結(jié)語及本書構(gòu)成
**章 民族自我反省和思想的抵抗線
竹內(nèi)好：戰(zhàn)后日本魯迅研究的開創(chuàng)者
《魯迅》的預(yù)設(shè)主題與歷史語境
“東洋的抵抗”與“作為方法的亞洲”
“民族問題”與思想的抵抗線
第二章 “政治與文學(xué)”關(guān)系闡釋架構(gòu)中的魯迅
“政治與文學(xué)”關(guān)系論爭(zhēng)的思想史背景
丸山升：“革命人一元論”魯迅觀
竹內(nèi)芳郎的“被壓迫民族文學(xué)”說
丸山升的實(shí)證方法與國(guó)際主義視野
第三章 戰(zhàn)士之“流動(dòng)的哲學(xué)”與詩(shī)人的“向下超越”
木山英雄：以《野草》為中心的魯迅論
周氏兄弟的“文學(xué)復(fù)古”與“文學(xué)革命”
“無方法”的方法與對(duì)象的歷史化
伊藤虎丸：從“預(yù)言的文學(xué)”到“贖罪的文學(xué)”
亞洲的“個(gè)”與主體性的建構(gòu)
魯迅思想文學(xué)的“向下超越”特征
第四章 材源考的文化比較學(xué)與“鬼”之民俗學(xué)視野
日本消費(fèi)社會(huì)的到來與思想學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型
北岡正子：實(shí)證方法與文化比較研究
歷史還原與青年魯迅形象之重塑
丸尾常喜：作為文學(xué)生成契機(jī)的恥辱與恢復(fù)
魯迅文學(xué)結(jié)構(gòu)中的傳統(tǒng)土俗世界
“鬼”世界研究的學(xué)術(shù)史意義
第五章 后現(xiàn)代語境下魯迅研究的新視角
藤井省三：社會(huì)史視野下的魯迅與俄羅斯文學(xué)
文學(xué)閱讀史與意識(shí)形態(tài)分析
代田智明：結(jié)構(gòu)敘事學(xué)的分析視角
第六章 《野草》研究的兩種路徑與一條副線
戰(zhàn)后日本《野草》研究的獨(dú)特成就
文本內(nèi)部研究的兩種路徑
文本外部關(guān)系研究的副線
戰(zhàn)后日本《野草》研究遺留的課題
結(jié)語 “東亞魯迅”的世界意義
中日兩國(guó)遲到的交流及其可能性展望
“東亞魯迅”的世界意義
附錄 戰(zhàn)后日本魯迅研究書目一覽
后記
展開全部
活在日本的魯迅 節(jié)選
導(dǎo)論節(jié)選 如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后日本的魯迅論 魯迅與日本淵源深厚，這不僅是指他有六年之久的留日經(jīng)歷且這段經(jīng)歷深刻影響了其思想的定型和文學(xué)理念的生成，包括后來他與日本各界種種或深或淺的交往關(guān)系，還意味著日本人對(duì)這位特異的中國(guó)文人有著長(zhǎng)期持續(xù)的關(guān)注，并在特定的時(shí)期里使其成為本國(guó)思想論壇的一個(gè)焦點(diǎn)，從而激發(fā)了幾代知識(shí)者的觀念想象力。就是說，“魯迅與日本”這一議題是個(gè)雙向流動(dòng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)，包含著魯迅生前對(duì)日本的深深介入和死后日本人對(duì)他的誠(chéng)摯接受。這本身構(gòu)成了一個(gè)不同民族間跨文化交流與互鑒的典型案例，其傳播的外在條件和接受的內(nèi)在動(dòng)因都值得關(guān)注。在我看來，這同時(shí)也映現(xiàn)出一段中日思想文化間特殊的東亞同時(shí)代史，它對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)魯迅及中國(guó)革命的20世紀(jì)史，以及戰(zhàn)后日本的思想歷程，同樣重要。 這里，所謂“特定的時(shí)期”指1946年至1976年的三十年間，即日本社會(huì)激烈動(dòng)蕩的“戰(zhàn)后民主主義”時(shí)期。1945年決定性的戰(zhàn)敗造成了深刻的歷史斷裂，日本人從帝國(guó)土崩瓦解的廢墟上猛醒過來，在反思自身走向殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的近代史的同時(shí)，開始謀求民族、國(guó)家的復(fù)興和基于個(gè)體獨(dú)立的民主社會(huì)之重建。這是一個(gè)鳳凰涅槃式的“第三次開國(guó)”（丸山真男）的時(shí)刻，幾代日本知識(shí)者帶著切膚之痛重新思考明治維新以來的現(xiàn)代化進(jìn)程，在此，他們注意到長(zhǎng)期被忽視甚至蔑視的另一個(gè)思想資源，即經(jīng)過反抗殖民壓迫和艱苦卓絕的社會(huì)革命而實(shí)現(xiàn)了民族解放及另類現(xiàn)代化的中國(guó)，發(fā)現(xiàn)了其精神代表—魯迅。 魯迅在戰(zhàn)前就曾受到一部分日本文人學(xué)者的關(guān)注。在其死后，日本出版了《大魯迅全集》（改造社，1937），而且還有相關(guān)的生平傳記（小田岳夫，1941）、思想傳記（竹內(nèi)好，1944） 乃至小說創(chuàng)作（太宰治《惜別》，1945）等問世。1980 年以后， 魯迅作為外國(guó)文學(xué)家在日本的學(xué)院中也得到相當(dāng)出色的研究， 這些研究形成了獨(dú)自的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。但是，與這前后兩個(gè)時(shí)期不同，在上述“特定”的三十年時(shí)間里，魯迅不但是學(xué)院里的科學(xué)研究對(duì)象，更是思想論壇中的一個(gè)焦點(diǎn)乃至特別的精神標(biāo)尺。日本知識(shí)界將魯迅推到由思想、文學(xué)、歷史等問題構(gòu)成的思考場(chǎng)域的中心。例如，思想觀念上的個(gè)人與國(guó)家、主體與他者、知識(shí)分子與社會(huì)改造；文學(xué)上的政治與文學(xué)的關(guān)系、寫實(shí)主義與現(xiàn)代（超現(xiàn)代）主義、人道主義與東西方現(xiàn)代性；近代史上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、殖民主義與民族主義、日本的戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)的革命；等等。就是說，近代以來日本知識(shí)者所遇到的種種思想難關(guān)，通過對(duì)魯迅的閱讀和闡發(fā)而得到深度思考，魯迅及革命中國(guó)成為戰(zhàn)后日本思想界價(jià)值判斷的一個(gè)重要標(biāo)尺，有力地改變了明治維新以來一切“以西洋文明為標(biāo)準(zhǔn)”（福澤諭吉）的思考慣性。魯迅深深嵌入當(dāng)代日本的內(nèi)部，成為內(nèi)在化于戰(zhàn)后思想史的“他者”。
活在日本的魯迅 作者簡(jiǎn)介
趙京華，吉林人。曾就讀于吉林大學(xué)、日本一橋大學(xué)，現(xiàn)為北京第二外國(guó)語學(xué)院教授。2004年以來，先后在日本崎玉大學(xué)、愛知大學(xué)、東京大學(xué)等校擔(dān)任客座研究員、訪問學(xué)者。著有《日本后現(xiàn)代與知識(shí)左翼》《中日間的思想——以東亞同時(shí)代史為視角》《思想構(gòu)筑未來——中日思想文化讀書記》等。主要譯著有《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源（巖波定本）》等。主編中文版6卷本《柄谷行人文集》。
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