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人類探索的歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787515821672
- 條形碼：9787515821672 ; 978-7-5158-2167-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類探索的歷史 本書特色
★“我選編《哈佛經(jīng)典》，旨在為認真、執(zhí)著的讀者提供文學(xué)養(yǎng)分，他們可以從中大致了解從古代直至19世紀以來觀察、記錄、發(fā)明以及想象的進程，作為一個20世紀的文化人，他不僅理所當然地要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從荒蠻發(fā)展為文明進程中所積累起來的、有文字記載的關(guān)于發(fā)現(xiàn)、經(jīng)歷，以及思索的寶藏。” ——哈佛大學(xué)第二任校長查爾斯·艾略特
人類探索的歷史 內(nèi)容簡介
這里向各位書友推介的是被中國現(xiàn)代新文化運動先驅(qū)者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經(jīng)典》！ 豆鸾(jīng)典》是一套集文史哲和宗教、文化于一體的大型叢書，共50冊。這些經(jīng)典散文堪稱是經(jīng)人類歷史大浪淘沙而留存下來的文化真金，每一篇都閃爍著人類理性和智慧的光輝。有人說，先有哈佛后有美國。因為在建校380多年的歷史中，哈佛培養(yǎng)出7位美國總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領(lǐng)域的精英不計其數(shù)。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友、更與真理為友”的校訓(xùn)成長、成功的。這些文字是真正的人類思想的富礦，是取之不盡用之不竭的智慧寶藏，具有永恒的文化魅力。
人類探索的歷史 目錄
航天與探險
簡介
希羅多德與埃及
伊麗莎白時代的冒險家
發(fā)現(xiàn)的時代
達爾文貝格爾號之旅
教育
總論
弗蘭西斯·培根
洛克與彌爾頓
卡萊爾與紐曼
赫胥黎論科學(xué)與文化
自然科學(xué)
簡介
天文學(xué)
物理學(xué)和化學(xué)
生物科學(xué)
凱爾文論“光與潮汐”
傳記
概述
普魯塔克
本韋努托·切里尼
富蘭克林與伍爾曼
約翰·斯圖爾特·密爾
簡介
希羅多德與埃及
伊麗莎白時代的冒險家
發(fā)現(xiàn)的時代
達爾文貝格爾號之旅
教育
總論
弗蘭西斯·培根
洛克與彌爾頓
卡萊爾與紐曼
赫胥黎論科學(xué)與文化
自然科學(xué)
簡介
天文學(xué)
物理學(xué)和化學(xué)
生物科學(xué)
凱爾文論“光與潮汐”
傳記
概述
普魯塔克
本韋努托·切里尼
富蘭克林與伍爾曼
約翰·斯圖爾特·密爾
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人類探索的歷史 節(jié)選
《人生必讀的哈佛經(jīng)典：人類探索的歷史》： 四世紀是探險第二個階段的開始，其延續(xù)了七八百年。這段肘期探險的主要特征是以宗教為動力，因為探險者主要是朝圣者和傳教士，還有在這個階段末期以宗教為口號、從撒拉遜人手中奪回耶路撒冷的十字軍戰(zhàn)士。前面已經(jīng)說過，朝圣者雖然是旅行者，但不是探險者，他們關(guān)注的是*終目的，在布滿荊棘的長途跋涉中尋找精神的獎賞。朝圣者多是地位低下、沒受過什么教育的文盲，因此也沒留下記錄。不過，在歐洲各地前往巴勒斯坦的朝圣人群中，也有一些地位高、有學(xué)識的人，值得注意的是，朝圣者中并不都是男性。在這個時期，許多女人也走上了朝圣這條艱難的征途。如阿基坦的希爾維婭，就是有地位的女人。在公元380年，她不但去了耶路撒冷和其他幾個圣地，還去了阿拉伯和美索不達米亞的部分地區(qū)，在這幾年的游歷中留下了很有意義而又簡潔的記錄，因此被稱為*早的偉大女旅行家。在七、八世紀中，朝圣者在增加，因此這一時期留下了更多的朝圣記錄。一位來自肯特的名叫威利鮑爾德、很有地位的朝圣者留下了關(guān)于英國人探險的*早的游記故事，他生動地記錄了從巴勒斯坦回英國的路上所發(fā)生的事情；他好像想從巴勒斯坦帶一種香脂回英國，但是擔心被海關(guān)沒收，因為巴勒斯坦本國的貴重東西是不允許帶出國門的，這是他們朝圣時的保證；威利鮑爾想到一個很聰明的走私辦法，他把香脂裝到一個葫蘆里，再找來一根大小正好可以塞進葫蘆里的蘆葦，把蘆葦?shù)亩巳。锩婀酀M汽油，然后把蘆葦放進葫蘆口里，將多余的一段剪掉，與葫蘆口齊平，*后塞上塞子。到了阿爾切，海關(guān)檢查他的行李，發(fā)現(xiàn)了葫蘆，把葫蘆打開后只聞到和看到汽油，就讓他過了海關(guān)。這個故事說明古代和現(xiàn)代的旅行者都要受到海關(guān)規(guī)章制度的約束，但是人總會想辦法規(guī)避這些約束。 在歐洲，朝圣者留下的記錄和見聞不僅數(shù)量少，而且簡短粗糙，令人失望。但在遙遠的中國卻是另一番景象，在那里，朝圣者數(shù)量很少，可是流下來的記錄卻很有價值。當時有兩個很重要的朝圣者，他們從中國北方出發(fā)，前往釋迦牟尼出生和圓寂的圣地，參考并抄寫了一些圣典，他們留下來的不僅是有趣的游記記錄，也是對當時印度和印度人*有價值的記載。他們到了土耳其斯坦，穿過了帕米爾高原；法顯在將近十五年的游歷之后，從錫蘭走海路回國，兩人都留下了詳細的見聞記錄。與歐洲的旅行者相比，他們更懂得欣賞沿途的自然風光。無論是那時還是現(xiàn)代的旅行者，都有感到寂寞的時候，回家心切。法顯留下的一個故事就表達了這樣的心情，他在異國他鄉(xiāng)生活了將近十五年，在錫蘭，有一天他看見一個商人手里拿著一把從中國帶來的白色絲綢做的扇子，思鄉(xiāng)之情油然而生，他再也無法忍受孤獨的漂泊，馬上啟航返回了家鄉(xiāng)，雖然途中遇到了很多危險，但*終還是平安回到了故鄉(xiāng)！ ∨c滿腔熱情的傳教士相比，歐洲朝圣者這一時期留下的記錄就更少，這一時期傳教士傳教主要去往南邊的阿比西尼亞和東方的中國及印度；關(guān)于阿比西尼亞的記錄很少，關(guān)于中國和印度幾乎沒有任何記錄，但是我們還是從不同途徑了解到，當時傳教活動在整個印度、中亞和中國是非常興盛的，F(xiàn)在了解到，在七、八、九三個世紀中，基督教的傳教行為非；钴S，傳教士也是很了不起的旅行家，他們的足跡遍布了大半個中國和印度的大片海岸，可惜沒有記錄留下來。雖然阿羅本和景凈兩個傳教士被載人中國史冊，但大部分傳教士依然名不見經(jīng)傳。令人驚訝的是，在世界的另一端——愛爾蘭，這時期還活躍著其他游歷的傳教士。在愛爾蘭，八世紀時留下了一些北方法羅群島的探險記錄，只是有價值的信息較少。 探險的阿拉伯人 這一時期很重要的探險家是一群阿拉伯人，七世紀伊斯蘭教的興起促使阿拉伯人開始遠征，一部分人出于對傳教的熱情，一部分人出于征服的欲望；在伊斯蘭教紀元以前，就已經(jīng)有商人和其他探險家從阿拉伯前往錫蘭、印度和非洲海岸，后來伊斯蘭教的迅速傳播帶動了貿(mào)易的發(fā)展。這些傳教者沒有留下關(guān)于游歷的記載，但之后的商人和旅行者則記錄了這些行程。這是宗教傳播和征服欲望相結(jié)合的例證，激勵很多人踏上征途，并為后人開辟道路。早期*有名的阿拉伯探險家應(yīng)當是蘇萊曼和馬斯歐迪，蘇萊曼是一個商人，他經(jīng)商所經(jīng)過的地方遠至中國海岸；馬斯歐迪則像一位地理學(xué)家和旅行家，他行走的記錄不但有遠東，還有非洲海岸。兩個人，特別是馬斯歐迪留下的大量游記，讓我們了解到許多關(guān)于那個時代的生活和環(huán)境的趣事，但是在很多方面，更有趣的是那些沒有名氣的旅行者留下的游記，比如《天方夜譚》中大家所熟悉的水手辛巴達的航行，就是來源于這些無名旅行家的部分游記。我們大概可以確認著名航行中提到的這個令人尊敬的水手所到過的地方有印度、錫蘭、馬達加斯加和中國，他所記載的印度半島采集樟腦的過程，正是當?shù)厝瞬捎玫姆绞剑荒莻著名的趴在辛巴達背上的海上老人提到的蘇門答臘和周邊的紅猩猩，現(xiàn)在的人都相信是真的。阿拉伯人不僅成了偉大的探險家，他們發(fā)明的探險方法使十五世紀和十六世紀探險的大規(guī)模發(fā)展成為可能。在與中國人的交往中，阿拉伯入學(xué)會了使用指南針，而且把指南針傳到了地中海，因此給歐洲航海家提供了一個揚帆遠航的工具，使他們更快地發(fā)現(xiàn)了新世界！
人類探索的歷史 作者簡介
查爾斯·威廉·艾略特（1834-1926年），生于波士頓一個富裕家庭，1853年哈佛大學(xué)畢業(yè)。1854年秋任哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)老師，1858年晉升數(shù)學(xué)和化學(xué)助理教授。1869年任哈佛大學(xué)校長，直到1909年退休，任職40年，是哈佛歷史上任職時間非常長的校長。
商品評論(6條)
- 主題：
記錄世界各地的人在不同領(lǐng)域的探索，內(nèi)容不但有各種人物事跡，還難得地具有人文素養(yǎng)，贊美偉大的探險者，也不輕視名聲沒那么大的探險者，他們的記錄也帶大家看到了別樣的風景。
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