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考古人類學(xué)隨筆新版 版權(quán)信息
- ISBN：9787108041753
- 條形碼：9787108041753 ; 978-7-108-04175-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
考古人類學(xué)隨筆新版 本書特色
張光直先生于八九十年代為一般大眾撰寫的考古學(xué)隨筆，深入淺出地介紹了考古學(xué)的新知識(shí)、新進(jìn)展，選評(píng)了國內(nèi)外考古書籍，也記述了學(xué)界的師友人物，表達(dá)了對(duì)考古時(shí)事的看法以及對(duì)海峽兩岸學(xué)術(shù)文化前景的瞻望。
考古人類學(xué)隨筆新版 內(nèi)容簡介
書中所收文章多寫于20世紀(jì)八九十年代，在為他人新書撰寫的序文、講演辭、《中國文物報(bào)》專欄文章及訪談?dòng)涗浿，張光直深入淺出地介紹考古人類學(xué)的新知識(shí)、新發(fā)展，選評(píng)了國內(nèi)外考古書籍，也記述了學(xué)界的師友人物，表達(dá)了對(duì)考古時(shí)事的看法以及對(duì)海峽兩岸學(xué)術(shù)文化前景的瞻望。 讀者不僅可以了解作者學(xué)術(shù)上的真知灼見，更可以切實(shí)感受他的詼諧、寬容、樂觀、熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)使命感，正像朋友所說，“他是一座沒有爆發(fā)的火山，但是他的光和熱已永遠(yuǎn)留在人間！
考古人類學(xué)隨筆新版 目錄
前言
一 狗尾“序”貂
《時(shí)間與傳統(tǒng)》序言
《安陽》張序
《南中國及鄰近地區(qū)古文化研究——慶祝鄭德坤教授從事學(xué)術(shù)活動(dòng)六十周年論文集》序
《考古與歷史文化——慶祝高去尋先生八十大壽論文集》序
《中國著名古墓發(fā)掘記》序
《先秦考古學(xué)》張序
《李亦園文化論著選集》序
《臺(tái)灣的傳統(tǒng)中國社會(huì)》序
《臺(tái)灣考古學(xué)書目》序
《臺(tái)灣歷史上的土地問題》張序
《中國史前考古學(xué)史研究（1895—1949）》序
《臺(tái)灣平埔族文獻(xiàn)資料選集——竹塹社》張序
二 大題小作
在學(xué)術(shù)上迎接21世紀(jì)
“天人合一”的宇宙觀與中國的現(xiàn)代化
從中國古史談社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代化
中國古代史的世界舞臺(tái)
人類學(xué)的社會(huì)使命——評(píng)介陳其南《文化的軌跡》
再談人類學(xué)的社會(huì)使命——簡介“文化長存學(xué)社”
中國考古學(xué)與歷史學(xué)整合國際研討會(huì)開會(huì)致辭
中國人文社會(huì)科學(xué)該躋身世界主流
三 關(guān)于臺(tái)灣
臺(tái)灣考古何處去？
《臺(tái)灣史田野研究通訊》發(fā)刊辭
臺(tái)灣史必須包括原住民的歷史
臺(tái)灣應(yīng)有像樣的地方性歷史博物館
關(guān)于臺(tái)灣省歷史博物館的幾點(diǎn)建議
政府對(duì)走私文物市場有無政策？
搶救圓山遺址
臺(tái)灣考古學(xué)者該與福建和東南亞交流了
四 一個(gè)考古工作者的隨筆——《中國文物報(bào)》專欄
談“圖騰”
介紹林壽晉《先秦考古學(xué)》
臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系創(chuàng)立44年
建議文物考古工作者熟讀民族學(xué)
要是有個(gè)青年考古工作者來問道
談文物盜掘與走私
北大考古系賽克勒博物館開幕有感
懷憶民族學(xué)前輩學(xué)者凌純聲教授
考古工作者對(duì)發(fā)掘物的責(zé)任與權(quán)利
撰寫研究計(jì)劃申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)經(jīng)驗(yàn)談
追記臺(tái)灣“濁大計(jì)劃”
從俞偉超、張忠培二先生論文談考古學(xué)理論
五 雜文
新年三夢(mèng)
談龍骨與龍
懷念高去尋先生
臺(tái)灣新考古學(xué)的播種者――憶李光周先生
人類學(xué)派的古史學(xué)家李濟(jì)先生
哭童恩正先生
附錄
中國考古向何處去――張光直先生訪談錄
與張光直交談
展開全部
考古人類學(xué)隨筆新版 節(jié)選
要是有個(gè)青年考古工作者來問道 有大才、有大志的年輕人，很少有學(xué)考古學(xué)的。我有時(shí)白日做夢(mèng)，夢(mèng)見天資好，人又天真又用功的中國青年，志愿以考古為終身事業(yè)，來問我這個(gè)老年考古學(xué)家對(duì)他（她）有何指示，這雖然只是夢(mèng)境，我還是將答案準(zhǔn)備好，以防萬一。 首先，我要向他道喜，因?yàn)樗x擇了一項(xiàng)前途無量的學(xué)科。我不能說考古比別的學(xué)科都有出息，但是我可以說這是一門比較年輕的學(xué)問，亟待解決的問題特多，人人有機(jī)會(huì)做突破性的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要考古一定要做田野工作，我想不出比田野考古更大在精神上的享受了？墒，換過來說，我也要警告他，你假如想發(fā)財(cái)，*好去做別的行業(yè)。 我要告訴他的第二件事，是要敬老尊賢？脊艑W(xué)這類人文學(xué)是科學(xué)也是藝術(shù)。抓問題，找答案，固然有科學(xué)原則可循，但一生堆積起來的經(jīng)驗(yàn)，常常是一個(gè)學(xué)者*大的本錢？墒，我也要告訴他，我們這一代的老年學(xué)者，常有一些不良的習(xí)慣，背著沉重的包袱。我們因?yàn)槎嗄陙碓谝粋(gè)小圈子里面一起工作，不免有種種的恩恩怨怨，人與人之間常形成派系關(guān)系。你們年輕人萬萬不可卷入。假如有人要拉你入伙，便躲他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 同時(shí)，我*不贊成中國傳統(tǒng)上的師徒關(guān)系。去找老師學(xué)本事，應(yīng)是跟他“學(xué)”，不是“跟”他；他給你教育，是“教”你，不是“帶”你。你要去許多老師那里去汲取每個(gè)人的精華，然后加以融會(huì)貫通，創(chuàng)造成自己的學(xué)問，這樣才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。如果只“跟”一個(gè)老師，了不起你跟他一樣，不然的話就是一代不如一代了。如果有位老年考古學(xué)家，堅(jiān)持你只許跟他學(xué)，或是不許你有你自己的看法，我就建議你另請(qǐng)高明。 第三點(diǎn)我準(zhǔn)備說的，是要建議他不要把他要念的書限制在考古學(xué)內(nèi)。*理想的是要將所有有關(guān)中國史前與上古的學(xué)科都搞熟悉。我們常常把本來是人工區(qū)分的各門學(xué)科當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的范疇，說我要做這個(gè)便是這一行的，要做那個(gè)便是那一行的。所以學(xué)考古的便不搞古文字，學(xué)上古史的便不去田野？墒墙裉煸龠@樣做便是作繭自縛了。 你要學(xué)舊石器時(shí)代文化的話，除了學(xué)石器以外，至少還要學(xué)地質(zhì)學(xué)和古生態(tài)學(xué)，要學(xué)新石器時(shí)代文化，就還得學(xué)植物地理學(xué)和原始社會(huì)學(xué)，要學(xué)三代歷史的話，就要學(xué)考古、經(jīng)籍、甲骨、金文和早期王國民族學(xué)。你看，念考古不是挖挖死人骨頭就成了，它是很復(fù)雜的社會(huì)人文科學(xué)。它的難在此，它的樂也在此。 *后一點(diǎn)我要說的，大概他們都愛聽。就是說，今天念中國的考古不是念念中國的材料便行了。每個(gè)考古學(xué)者都至少要對(duì)世界史前史和上古史有基本的了解，而且對(duì)中國以外至少某一個(gè)地區(qū)有真正深入的了解。比較的知識(shí)，不但是獲取和掌握世界史一般原則所必須有的，而且是要真正了解中國自己所必須有的。為什么說他們都愛聽這個(gè)話呢？因?yàn)樗麄兒芏嗳硕枷氤鰢ツ顣，我這個(gè)說法給出國留學(xué)生撐了腰？墒浅鰢容^研究是兩回事，我對(duì)他們?cè)谀抢飳W(xué)這些洋玩意并無意見。 本文收于《考古人類學(xué)隨筆》， 126-127頁
考古人類學(xué)隨筆新版 作者簡介
張光直（1931—2001） 當(dāng)代華裔考古人類學(xué)家。祖籍臺(tái)灣，自稱“番薯人”。50年代在臺(tái)灣大學(xué)讀人類學(xué)，師從李濟(jì)先生。后負(fù)笈美國，哈佛大學(xué)人類學(xué)系研究生院畢業(yè)。先后擔(dān)任哈佛大學(xué)人類學(xué)系教授兼系主任、臺(tái)灣中研院副院長。美國科學(xué)院及美國文理科學(xué)院院士，臺(tái)灣中研院院士。 張光直一生致力于中國考古學(xué)與考古學(xué)理論的研究和教學(xué)工作，通過一系列有影響的專著和大量學(xué)術(shù)論文，把自己祖國古代文明的豐富考古材料介紹給英語世界，更倡導(dǎo)以世界性的眼光來研究中國古代文明的形成及其在世界文明史上的地位，力求通過中國文明進(jìn)程和發(fā)展模式的建立，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)科學(xué)理論的內(nèi)涵做出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
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