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人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世界意義 版權(quán)信息
- ISBN：9787530989494
- 條形碼：9787530989494 ; 978-7-5309-8949-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世界意義 本書特色
1、系統(tǒng)全面，多維度闡釋人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世界意義 本書圍繞人類文明新形態(tài)是一場偉大的文明變革、一次原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)、一個(gè)道路審視的全新維度、一次全新的實(shí)踐探索、一幅嶄新的現(xiàn)代圖景、一次 性的歷史變革、一次世界版圖的東方改寫、一次人類社會(huì)的全新 等內(nèi)容展開,闡釋人類文明新形態(tài)的深層本質(zhì)及其得以創(chuàng)造、豐富、發(fā)展的時(shí)代場景、生成邏輯、時(shí)代意義，深入研究中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的歷史和邏輯關(guān)系，為讀者深刻理解人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造和世界意義提供方法論。 2、深入淺出，講述人類文明新形態(tài)究竟“新”在何處，人類文明新形態(tài)究竟有何重大世界歷史意義 本書立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時(shí)代背景，從人類文明新形態(tài)的時(shí)代背景、理論淵源、文明根基、基本內(nèi)涵、主要特征、政治優(yōu)勢、世界意義、未來展望等角度，多角度、多方面、多層次地闡釋人類文明新形態(tài)“新”在何處，以及作為推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)程的嶄新“文明形態(tài)”何以、如何 時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向及人類文明新形態(tài)的重大世界意義。 3、通俗實(shí)用，本書具有科學(xué)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性、可讀性、普及性，對于讀者深刻理解人類文明新形態(tài)豐富內(nèi)涵具有重要啟示 本書深入研究中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的歷史和邏輯關(guān)系，通過理論與實(shí)際相結(jié)合、過程與結(jié)果相結(jié)合、事理與情理相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與展望相結(jié)合的邏輯框架，詳細(xì)闡明人類文明新形態(tài)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)領(lǐng)域的拔新領(lǐng)異之處，并使其世界意義體現(xiàn)在書稿的行文之中。此外，本書的“序言”與“后記”部分深入分析了本書撰寫的理論基礎(chǔ)、時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)意義。以此構(gòu)成全書清晰、完整的撰寫框架。本書并在寫作過程中將個(gè)人學(xué)術(shù)思考與學(xué)界互動(dòng)探討相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展需要相結(jié)合，致力于與讀者產(chǎn)生思想上和情感上的共鳴。
人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世界意義 內(nèi)容簡介
本書是一部以人類文明新形態(tài)為主題的通俗理論讀物。以當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義為指導(dǎo)，在深刻領(lǐng)悟總書記在慶祝大會(huì)上的講話精神及黨的十九屆六中全會(huì)精神、黨的二十大精神基礎(chǔ)上，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的國內(nèi)國際背景，通過對時(shí)代背景、理論淵源、文明根基等的闡釋，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面形成現(xiàn)實(shí)理論觀照，充分展現(xiàn)人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵、價(jià)值取向和世界意義，進(jìn)一步闡明中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義、中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)的緊密關(guān)系，更深層次彰顯中國共產(chǎn)黨百年“守正創(chuàng)新”光輝品格及人類文明新形態(tài)承接歷史、感知時(shí)代、引領(lǐng)未來的重要意義。
人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世界意義 目錄
序 言
貢獻(xiàn)給世界的中國創(chuàng)造
——人類文明新形態(tài)
序 言 貢獻(xiàn)給世界的中國創(chuàng)造
——人類文明新形態(tài)
引 言 人類文明新形態(tài)究竟“新”在哪里
**章 時(shí)代背景：
一場偉大的文明變革
一 、人類文明新形態(tài)創(chuàng)造世界奇跡
二 、人類文明新形態(tài)回答世界之問
三 、人類文明新形態(tài)引領(lǐng)文明振興
第二章 理論淵源：
一次原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)
一 、創(chuàng)新馬克思關(guān)于人類未來的學(xué)說
二 、創(chuàng)新馬克思關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展道路的學(xué)說
三 、創(chuàng)新馬克思關(guān)于世界歷史的學(xué)說
第三章 文明根基：
一個(gè)道路審視的全新維度
一 、中華文明的獨(dú)特性
二 、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
三 、人類文明成果的學(xué)習(xí)借鑒
第四章 基本內(nèi)涵：
一次全新的實(shí)踐探索
一 、人類文明新形態(tài)的制度優(yōu)越性
二 、人類文明新形態(tài)的價(jià)值超越性
三 、人類文明新形態(tài)的指向未來性
第五章 主要特征：
一幅嶄新的現(xiàn)代圖景
一 、全面協(xié)調(diào)
二 、和諧共生
三 、和平包容
第六章 政治優(yōu)勢：
一次超越性的歷史變革
一 、民主和自由并進(jìn)
二 、穩(wěn)定和發(fā)展雙贏
三 、真理和道義并存
第七章 世界意義：
一次世界版圖的東方改寫
一 、扭轉(zhuǎn)人類文明發(fā)展格局
二 、校正人類文明發(fā)展方向
三 、加速人類文明發(fā)展進(jìn)程
第八章 未來展望：
一次人類社會(huì)的全新超越
一 、中國現(xiàn)代化的前景
二 、舊文明形態(tài)的負(fù)面效應(yīng)
三 、屬于人類的新形態(tài)
結(jié) 語 人類文明新形態(tài)的深層本質(zhì)
后 記
展開全部
人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世界意義 節(jié)選
人類文明新形態(tài)是對中國特色社會(huì)主義重大理論和實(shí)踐意義的全新概括，科學(xué)地揭示了中國特色社會(huì)主義是通往美好未來社會(huì)的康莊大道。 人類文明新形態(tài)不是無源之水、無本之木，而是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中創(chuàng)造的。我們把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義之“矢”，射中華傳統(tǒng)文化之“的”，在源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化中分清“良”和“莠”，識別“精”與“糟”，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既發(fā)展了馬克思主義，又創(chuàng)新發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代魅力，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。正如習(xí)近平總書記所說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”①人類文明新形態(tài)是我們既不忘本來，又借鑒外來，進(jìn)而超越資本主義文明創(chuàng)造的？茖W(xué)把握中國特色社會(huì)主義與其他社會(huì)主義、中國特色社會(huì)主義與資本主義、中國特色社會(huì)主義與人類文明優(yōu)秀成果之間的關(guān)系，使人類文明新形態(tài)站在了人類真理和道義的雙重制高點(diǎn)上。那么，人類文明新形態(tài)究竟“新”在何處？人類文明新形態(tài)究竟有何重大世界歷史意義？這大概需要我們長久思之。 1.人類文明新形態(tài)“新”在對中國特色社會(huì)主義道路觀察的新維度 中國道路、中國特色社會(huì)主義道路，本質(zhì)上就是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。這固然是一條基于中國國情且區(qū)別于西方現(xiàn)代化的道路，但更多的是一種立足于中國國情的理論陳述。人類文明新形態(tài)既是中國式現(xiàn)代化道路，又是對中國式現(xiàn)代化道路的新觀察，即按照馬克思站在德國以外的立場來考察的邏輯理路，從世界歷史視角 （立場） 觀察、審視中國式現(xiàn)代化道路，從而將中國式現(xiàn)代化道路“升格”為人類文明新形態(tài)。這種觀察視角 （立場） 的歷史轉(zhuǎn)換，并不是一種主觀隨意或主觀臆斷，而是立于歷史和全局高度對中國式現(xiàn)代化道路歷史方位的再反思。 2.人類文明新形態(tài)“新”在它是人類文明發(fā)展史上的一種新術(shù)語 同世界上其他類型的文明形態(tài)相比，人類文明新形態(tài)絕不是一個(gè)“名詞”的轉(zhuǎn)換，而是“概念”“范疇”“原理”的革命，即一種術(shù)語革命。人類文明新形態(tài)這一重大新論斷有著極其深刻的學(xué)理依據(jù)，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新。作為理論創(chuàng)新、術(shù)語革命，其本質(zhì)是對“中國崩潰論”“西方中心論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”的批判和革命。曾幾何時(shí)，西方一些國家政要、學(xué)者拼命鼓吹和兜售所謂的“普世價(jià)值”，認(rèn)為中國走社會(huì)主義道路根本無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。盡管面對全面建成小康社會(huì)的偉大現(xiàn)實(shí)，他們不得不承認(rèn)“要為中國留有一席之地”，但仍心有不甘，以為我們搞的不是社會(huì)主義，而是國家資本主義。人類文明新形態(tài)這一重大論斷由于為中國式現(xiàn)代化道路確立了新的世界歷史方位，從而讓“中國崩潰論”徹底崩潰。 3. 人類文明新形態(tài)“新”在對資本主義文明形態(tài)的新超越 人類文明新形態(tài)具有合規(guī)律性和合目的性，是人類文明演進(jìn)中新生的具有巨大生命力、感召力的新形態(tài)，它站在真理和道義的雙重制高點(diǎn)，歷史地超越了西方“一元論”的世界觀，超越了西方“國強(qiáng)必霸論”的國家觀，超越了西方“以資為本”的價(jià)值觀，超越了西方“文明沖突論”的歷史觀，超越了西方“西方中心論”的發(fā)展觀，超越了西方“你輸我贏”的倫理觀。這次新冠肺炎疫情在全球蔓延，世界各國的防控立場、態(tài)度、舉措差異巨大，效果迥異。究竟哪一種社會(huì)制度更文明，究竟哪一種社會(huì)治理更有效，可謂高下立判。中國敞開胸懷，展現(xiàn)了勇于承擔(dān)國際責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)，與其他國家一起共克時(shí)艱，彰顯了人類文明新形態(tài)的人民情懷和天下情懷。 4. 人類文明新形態(tài)“新”在中國特色社會(huì)主義中蘊(yùn)含共產(chǎn)主義新元素 在馬克思主義視野中，未來共產(chǎn)主義社會(huì)的美好圖景應(yīng)當(dāng)是，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富極大豐富，人們的合理需求能夠得到充分滿足； 生產(chǎn)資料為全社會(huì)共同占有，人們?yōu)榱斯餐，按照科學(xué)規(guī)則平等參與生產(chǎn)經(jīng)營；人們精神生活極大豐富，思想覺悟和道德水平極大提高，人人具有大公無私、樂于奉獻(xiàn)的高尚情操，推己及人、愛人如己成為人們相互交往的自覺遵循；國家、政黨、階級和階級斗爭*終消亡，各民族實(shí)現(xiàn)大融合，人與自然、人與人真正“和解”，世界呈現(xiàn)出一派美美與共、天下大同的景象。而今天中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中恰恰逐漸呈現(xiàn)了這些新的美好元素：特別兼顧效率與公平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明均衡發(fā)展；尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，人與自然和諧共生；高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。馬克思當(dāng)年預(yù)測、描繪的共產(chǎn)主義畫卷中的某些元素，已經(jīng)在中國式現(xiàn)代化的宏偉圖譜中徐徐展開。
人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世界意義 作者簡介
田鵬穎，東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，教育部長江學(xué)者特聘教授、國家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才、教育部高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”分教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。在《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《中國社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等報(bào)刊發(fā)表文章350余篇，出版著作30余部。
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