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包郵 論行走(八品)

出版社:南海出版公司出版時(shí)間:2019-08-01
開本: 32開
讀者評(píng)分:4分1條評(píng)論
中 圖 價(jià):¥17.9(3.6折) 定價(jià)  ¥49.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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論行走(八品) 版權(quán)信息

論行走(八品) 本書特色

1.風(fēng)靡歐洲的療愈哲學(xué),當(dāng)代青年的抗焦慮修行書。雞湯肩負(fù)不起生活的重壓,哲學(xué)可以。 2.幫助疲憊的都市人,抵御當(dāng)下生活的瑣碎無聊,在繁雜的聲音中找到心靈的安寧。 3.尼采、梭羅、康德、本雅明……為什么所有的哲學(xué)家都愛走路?《論行走》,帶領(lǐng)我們?cè)谛凶咧袑ふ乙饬x,找回自我。 4.再不愛運(yùn)動(dòng)的人也會(huì)被這本絕妙的小書激勵(lì)。行走,是一場(chǎng)自我療愈。 5.法國(guó)新銳哲學(xué)家,當(dāng)代法國(guó)極受大眾歡迎的年輕哲學(xué)家,作品被譯為30多種語(yǔ)言。 6.小開本假精裝,芬蘭輕型內(nèi)文紙,手感輕盈;通勤路上、睡前時(shí)間、午后閑暇……碎片時(shí)間,隨手翻閱,隨時(shí)給心靈來點(diǎn)氧。
海報(bào):

論行走(八品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

尼采通過行走,在誕生的悲劇中發(fā)現(xiàn)向上的力量;蘭波通過行走,在風(fēng)暴中抒寫激情的詩(shī)篇;梭羅通過行走,在瓦爾登湖邊完成對(duì)野性的征服;本雅明通過行走,在城市游蕩中成為詩(shī)意的漫游者。 人生,就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的行走,我們都在行走中尋找意義。而日常的行走,是簡(jiǎn)單的療愈。 看完這本書,你會(huì)迫不及待地想要放下手機(jī)行走起來,去激發(fā)創(chuàng)造、喚醒自由,同時(shí)也令靈魂獲得平靜。

論行走(八品) 節(jié)選

我為什么是一個(gè)如此出色的行走者(尼采)
“盡量少坐:只能對(duì)在露天、在身體自由擺動(dòng)、在肌肉恣意活動(dòng)情況下得出的想法頂禮膜拜。所有的偏見都來源于封閉的心靈。我再重復(fù)一遍:成為一個(gè)閉門不出的人,是對(duì)思想犯下的滔天罪行?!?
尼采寫道,斷絕關(guān)系總是很困難,也總讓人備受折磨,因?yàn)榍袛嗟氖潜緛砭o密的聯(lián)系。但是,就尼采的生平來看,絕交有時(shí)也可為人們插上自由之翼。尼采的一生充斥著絕交、孤立,他總在切斷各種不同的關(guān)系:與這個(gè)世界、社會(huì)、旅伴、工作伙伴、女人、朋友、親人的關(guān)系。然而,每次寂寞的加深就意味著向自由又邁近了一步:不再需要向誰匯報(bào),無須受到妥協(xié)的牽絆,視野也因此變得更為開闊、明朗。
看得出,尼采一定是一個(gè)堅(jiān)韌卓越的行走者。他自己也經(jīng)常提到這點(diǎn)。在露天的行走儼然已經(jīng)成為他作品中的一個(gè)要素,是他寫作時(shí)不變的伴侶。
他的一生可以劃分成四個(gè)重要時(shí)期。
首先是求學(xué)階段:從他出生開始到被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授。他的父親是一名正直、誠(chéng)實(shí)的牧師,可惜英年早逝。尼采喜歡把自己想象成某一波蘭貴族*后一代后裔。四歲那年,父親去世,他也從此成為母親、祖母、姐姐唯一的希望和熱切關(guān)懷的對(duì)象。尼采天資聰穎,他在以訓(xùn)練嚴(yán)格著稱的普夫達(dá)中學(xué)完成了中學(xué)學(xué)業(yè),接受了良好的古典教育。尼采在后來意識(shí)到了這段嚴(yán)苛訓(xùn)練的偉大之處,正如古希臘諺語(yǔ)所言:要想學(xué)會(huì)指揮,首先要學(xué)會(huì)服從。尼采的母親無條件地信任兒子,并對(duì)他表現(xiàn)出了*高崇拜,希望他用自己無與倫比的智慧為上帝服務(wù)。她期盼尼采能成為一個(gè)神學(xué)家。當(dāng)時(shí),尼采是一個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕小伙子,只是患有嚴(yán)重的近視,后來也沒有得到很好的矯正。之后,他在波恩大學(xué)繼續(xù)深造,隨后來到萊比錫大學(xué)求學(xué)。二十四歲那年,經(jīng)學(xué)者謝爾思的推薦,他被任命為巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授。這一成就在他那個(gè)年紀(jì)實(shí)屬難得。尼采人生的第二個(gè)階段也由此拉開了序幕。
他教了十年的希臘古典語(yǔ)言學(xué),這十年充滿了艱辛和失敗。首先,工作量大得驚人:除了在巴塞爾大學(xué)授課,他還需要在一所教育學(xué)院兼課??墒牵岵烧娴闹幌氘?dāng)一名古典語(yǔ)言學(xué)者嗎?他曾長(zhǎng)時(shí)間癡迷于音樂,后來又狂熱地迷戀上了哲學(xué)。誠(chéng)然,確實(shí)是古典語(yǔ)言學(xué)*先向尼采張開懷抱,但投入對(duì)方懷抱時(shí),他卻略帶苦澀,因?yàn)樗⒉灰猿蔀楣诺湔Z(yǔ)言學(xué)者為其*終的天職。然而,無論如何,這一學(xué)科幫助他閱讀了許多古希臘名著:埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯的悲劇作品,荷馬、赫西俄德的詩(shī)歌,赫拉克利特、阿那克西曼德的哲學(xué)著作,以及第歐根尼·拉爾修的歷史作品(尼采很喜歡他的作品,他說在拉爾修的作品中,他讀到了人是凌駕于系統(tǒng)之上的)。工作的**年過得十分美好:尼采充滿熱忱地準(zhǔn)備著上課內(nèi)容,他的課也受到了學(xué)生的大力追捧。同時(shí),豐富的教學(xué)生活也讓尼采結(jié)識(shí)了新的同事,有一位名叫弗蘭茨·奧弗爾貝克的神學(xué)教授很快成為他親近而忠誠(chéng)的朋友。這位朋友后來成為尼采一生的摯友,總在危難之時(shí)向他伸出援手—正是他,在那場(chǎng)災(zāi)難后,在都靈接納了尼采。一八六九年,尼采輾轉(zhuǎn)來到盧塞恩,為的是能夠更便捷地到達(dá)特里布森去拜訪棲身在當(dāng)?shù)睾勒锏摹按髱煛蓖吒窦{。在那里,他為瓦格納夫人科茜瑪?shù)镊攘λ鶅A倒。在后來寫給科茜瑪?shù)臒霟嵝偶?,尼采把她喚作:“我的公主阿麗亞娜,我心愛的人—外界流傳我?yīng)該會(huì)成為一個(gè)人物,然而,事實(shí)卻是:很久以來我只是有幸和真正的人物們保持著聯(lián)系罷了?!?
對(duì)藝術(shù)的激情和對(duì)大學(xué)工作的熱忱讓尼采良好的身體狀況并沒有保持多久。他的身體開始變差,并時(shí)常伴有疾病發(fā)作。自此,尼采的身體開始在各種沉重的誤解中開始了它的報(bào)復(fù)。
尼采遭遇的首先是事業(yè)上的誤解。事件的導(dǎo)火索來自他一八七一年出版的《悲劇的誕生》。這本著作震驚了當(dāng)時(shí)的知識(shí)界,也激怒了一批古典語(yǔ)言學(xué)教授。是否隱隱之中他們本來自己也打算寫一本這樣的書?這不是一本以嚴(yán)肅研究為基調(diào)的著作,全書充滿了模糊的直覺判斷和抽象的形而上觀點(diǎn),展現(xiàn)了混沌和規(guī)范的永恒沖突。緊接著是友誼上的打擊。雖然他還會(huì)經(jīng)常懷著朝圣般的心情前往拜羅伊特去拜訪音樂大師,然后回到特里布森,順帶游歷歐洲。然而,每次拜訪完畢,尼采都能夠更深切地感受到瓦格納狂熱的教條主義和盛氣凌人的作風(fēng),而且這一切都已經(jīng)浸潤(rùn)到他的音樂創(chuàng)作中,以至于聽到他的作品總讓尼采感到胃不舒服,甚至有種病態(tài)的體驗(yàn)。尼采寫道:“瓦格納的音樂讓人消沉,又讓人沉溺,只有懂得在他的音樂汪洋中不斷劃水才能幸存。因?yàn)橥吒窦{的作品就像一陣無序擾人的波浪將人淹沒,每次聽到他的作品都會(huì)讓我不知所措。相反,羅西尼的作品會(huì)讓人產(chǎn)生跳舞的沖動(dòng)。更不用說比才的《卡門》了?!彪S后到來的是情感上的重創(chuàng):他的多次求婚請(qǐng)求都遭到了粗暴的回絕。*后是社交上的失敗。因?yàn)槟岵墒冀K無法在拜羅伊特花哨的上流社會(huì)圈里左右逢源,也無法融
入質(zhì)樸的教授、學(xué)者圈。

論行走(八品) 作者簡(jiǎn)介

弗雷德里克·格魯(Frédéric Gros),生于1965年,法國(guó)哲學(xué)家,30歲即成為教授,任職于巴黎政治學(xué)院、巴黎十二大等學(xué)府,學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域涵蓋精神醫(yī)學(xué)史、刑罰哲學(xué)、西方戰(zhàn)爭(zhēng)思想等。他曾負(fù)責(zé)編輯哲學(xué)家米歇爾·福柯在法蘭西公學(xué)院講授的幾堂課,是法國(guó)中生代??卵芯康闹匾?。著作包括《福柯與瘋狂》《創(chuàng)造與瘋狂》《暴力的狀態(tài):論戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)》等。

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