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跨主體性 版權(quán)信息
- ISBN:9787108076960
- 條形碼:9787108076960 ; 978-7-108-07696-0
- 裝幀:精裝
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
跨主體性 本書(shū)特色
一個(gè)可持續(xù)的哲學(xué)之城以未來(lái)問(wèn)題為對(duì)象,也總以未來(lái)問(wèn)題來(lái)重新解釋傳統(tǒng),而這是傳統(tǒng)得以存活的唯一方式。在事件發(fā)生的時(shí)間順序里,傳統(tǒng)先于未來(lái),但在問(wèn)題的時(shí)間順序里,未來(lái)先于傳統(tǒng)。不能被未來(lái)激活的傳統(tǒng)終將死去。 未來(lái)世界將為科學(xué)和技術(shù)所定義,當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)傾向于以普遍相關(guān)性去理解萬(wàn)物并且系統(tǒng)化地控制萬(wàn)物,因此,未來(lái)世界的存在方式是萬(wàn)物的智能互聯(lián),存在論的基本問(wèn)題將是關(guān)系和共在。 無(wú)論我們是否喜歡這種未來(lái),思想只能接受未來(lái),因此思想迫切需要視域革命和方法論革命,新的哲學(xué)問(wèn)題將越來(lái)越具有世界性、共同性或跨文化性。 ——趙汀陽(yáng)
跨主體性 內(nèi)容簡(jiǎn)介
主體性是擁有現(xiàn)代性的一個(gè)概念,幾乎就是現(xiàn)代性本身。由笛卡爾發(fā)起端,康德總其成。其存在論單位是個(gè)人,還有若干的衍生形式,如國(guó)家、文化或文明,甚至異質(zhì)于人類(lèi)的新主體。 趙汀陽(yáng)這本新著即是檢討現(xiàn)代世界以來(lái),因?yàn)橹黧w性的分立、擴(kuò)張與爭(zhēng)競(jìng),而導(dǎo)致的個(gè)人主義、地緣政治及文化與文明沖突的諸多問(wèn)題。他曾從政治哲學(xué)角度提出“天下體系”理論,以解決全球政治體系缺乏共識(shí)與合作的問(wèn)題;本書(shū)則從形而上學(xué)的角度提出“跨主體性”概念,即通過(guò)創(chuàng)造思想聚點(diǎn)和文化聚點(diǎn),超越文明或文化沖突的邊界,不僅在不同主體間形成“相互主體性”,而且要同時(shí)超越主體性與主體間性的局限性,從而建構(gòu)一種能夠超越主體性的獨(dú)白話語(yǔ)并化解主體間無(wú)法協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。 全書(shū)不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”,提出“文化邊界”“新百科全書(shū)”與“綜合文本”等新觀念,而且對(duì)近期的熱點(diǎn)話題,如外星文明、元宇宙、人工智能(GPT4)等高科技和未來(lái)世界是否會(huì)誕生異于人類(lèi)并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預(yù)判;與歐洲多位哲學(xué)同行就“天下體系” 的論辯,則是一個(gè)“跨主體性”的實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng),理解與辯難紛呈,揭示了跨越文化邊界的諸多困境與可能。
跨主體性 目錄
跨主體性 作者簡(jiǎn)介
趙汀陽(yáng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,國(guó)家一級(jí)教授。主要代表作有《論可能生活》(1994)、《天下體系:世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》(2005)、《壞世界研究:作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)》(2009)、《第一哲學(xué)的支點(diǎn)》(2013)、《天下的當(dāng)代性:世界秩序的實(shí)踐與想象》(2016)、《惠此中國(guó):作為一個(gè)神性概念的中國(guó)》(2016)、《四種分叉》(2017)、《歷史·山水·漁樵》(2019)等。2023年三聯(lián)書(shū)店將陸續(xù)出版“趙汀陽(yáng)集”。
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