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中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題

包郵 中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題

作者:寧宗一
出版社:中國(guó)工人出版社出版時(shí)間:2024-06-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 248
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題 版權(quán)信息

  • ISBN:9787500883814
  • 條形碼:9787500883814 ; 978-7-5008-8381-4
  • 裝幀:線裝
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題 本書(shū)特色

在《中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題》一書(shū)中,因全書(shū)分“中國(guó)古典小說(shuō)”和“中國(guó)古典戲曲”兩個(gè)部分,開(kāi)宗明義,作者先論述“中國(guó)戲曲與小說(shuō)的血緣關(guān)系”,令讀者能夠體會(huì)到這部作品兩部分內(nèi)容的有機(jī)同一性。寧宗一教授認(rèn)為在創(chuàng)作題材上古代戲曲、小說(shuō)往往同出一源,無(wú)論在說(shuō)書(shū)場(chǎng)、戲曲舞臺(tái);在新的基礎(chǔ)上互相吸收對(duì)方在處理同一題材的經(jīng)驗(yàn),從而提高自家的思想藝術(shù)水平,如此循環(huán)往復(fù),世代不息,就促進(jìn)和豐富了戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),并成為中國(guó)民族藝術(shù)的一種傳統(tǒng)。至于小說(shuō),是“無(wú)聲戲”??!小說(shuō)與戲曲具有同一性觀念,“小說(shuō)思維機(jī)制是在兩種文體的挾裹和誘發(fā)下,出現(xiàn)了流變的態(tài)勢(shì),而作為中國(guó)的戲曲思維也是如此運(yùn)作的。” 寧教授的“中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題”,論述小說(shuō)戲曲十大名著,一一指明各自特點(diǎn),諸如“政治史的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)俗畫(huà)卷”《三國(guó)演義》,“心靈絕唱”的《紅樓夢(mèng)》……引領(lǐng)讀者閱覽這些名著,也是給讀者一把鑰匙去領(lǐng)略其他古典文學(xué)作品。——馮爾康 與西方文藝發(fā)展史不同,中國(guó)的戲曲、小說(shuō)有著自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。其中重要一點(diǎn),即二者經(jīng)常相互作用、相互參定,同步發(fā)展,戲曲中的小說(shuō)因素,小說(shuō)中的戲曲因素都是顯而易見(jiàn)的。形成這種現(xiàn)象的原因,肯定是多方面的。然而,從總體上說(shuō),古代小說(shuō)、戲曲所體現(xiàn)的,都是中國(guó)中世紀(jì)以后城市市民的思想意識(shí)。而宋元以降,中國(guó)獨(dú)有的瓦舍勾欄藝術(shù),無(wú)疑又給二者的融合提供了極為暢通的渠道。古代戲曲、小說(shuō)這種血肉關(guān)系決定了研究它們的不可分割性。——寧宗一

中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題 內(nèi)容簡(jiǎn)介

南開(kāi)大學(xué)教授、中國(guó)古典小說(shuō)戲劇研究專家寧宗一先生在長(zhǎng)年從事小說(shuō)美學(xué)與戲曲美學(xué)的研究中,逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)小說(shuō)與戲曲的民族審美風(fēng)格及其血緣關(guān)系,因此他的小說(shuō)、戲曲研究始終相互參定、同步進(jìn)行。 《中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題》選取寧宗一教授多年研究小說(shuō)與戲曲的十個(gè)經(jīng)典題目,進(jìn)行了精到深入的闡釋,其歷史的深度和理論的高度都很鮮明,并融學(xué)術(shù)性、可讀性和鑒賞性于一體,堪稱寧宗一教授研究小說(shuō)和戲曲學(xué)術(shù)成果的精華。

中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題 目錄

中國(guó)戲曲與小說(shuō)的血緣關(guān)系 001 中國(guó)古典小說(shuō) 007 政治史的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)俗畫(huà)卷 ——淺論《三國(guó)演義》 009 《水滸傳》的民族審美風(fēng)格 026 智慧的較量 ——讀《西游記》 045 笑笑生對(duì)中國(guó)小說(shuō)美學(xué)的貢獻(xiàn) ——評(píng)《金瓶梅詞話》 068 心靈的絕唱 ——《紅樓夢(mèng)》論痕 110 中國(guó)古典戲曲 121 歌頌強(qiáng)者的詩(shī) ——激賞《單刀會(huì)》 123 《西廂記》:進(jìn)入經(jīng)典 ——一個(gè)文本蛻變過(guò)程的文化考察 143 悲劇的詠嘆調(diào) ——感悟馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三、四折 185 膽識(shí)與才情 ——睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》的象征意蘊(yùn) 197 重新接上傳統(tǒng)的慧命 ——說(shuō)不盡的《牡丹亭》 222

中國(guó)古典小說(shuō)戲曲十題 作者簡(jiǎn)介

寧宗一
1931年生于北京市,滿族。1954年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系,后留校任教。1986年參與組建東方藝術(shù)系,1997年由東方藝術(shù)系退休。曾任南開(kāi)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中文系學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任等職。
主要學(xué)術(shù)研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)史、小說(shuō)戲曲美學(xué),并努力建構(gòu)心靈美學(xué),對(duì)中國(guó)古典文學(xué)、尤其是小說(shuō)美學(xué)的研究有深厚造詣,是中國(guó)文學(xué)史上第一位從美學(xué)角度研究《金瓶梅》的學(xué)者。
主要著述:
《一個(gè)教書(shū)人的心史》
《中國(guó)古典小說(shuō)名作十五講》
《走進(jìn)心靈深處的〈紅樓夢(mèng)〉》寧宗一 1931年生于北京市,滿族。1954年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系,后留校任教。1986年參與組建東方藝術(shù)系,1997年由東方藝術(shù)系退休。曾任南開(kāi)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中文系學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任等職。 主要學(xué)術(shù)研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)史、小說(shuō)戲曲美學(xué),并努力建構(gòu)心靈美學(xué),對(duì)中國(guó)古典文學(xué)、尤其是小說(shuō)美學(xué)的研究有深厚造詣,是中國(guó)文學(xué)史上第一位從美學(xué)角度研究《金瓶梅》的學(xué)者。 主要著述: 《一個(gè)教書(shū)人的心史》 《中國(guó)古典小說(shuō)名作十五講》 《走進(jìn)心靈深處的〈紅樓夢(mèng)〉》 《點(diǎn)燃心靈之燈》 《心靈投影》 《心靈文本》 《寧宗一講金瓶梅》 《寧宗一小說(shuō)戲劇研究自選集》

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