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柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究

柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時間：2024-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 456
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柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究 版權(quán)信息

柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究 本書特色

先剛的博士論文以謝林哲學(xué)為題，但始終保持著對希臘哲學(xué)的強烈興趣，這也是德國哲學(xué)自謝林之后把希臘看作精神家園的真?zhèn)；乇贝笕谓毯，他一直對柏拉圖“未成文學(xué)說”作不懈的深入研究。當(dāng)他把本書書稿擺在我的面前時，我又驚又喜。驚的是“未成文學(xué)說”的重要性超出我當(dāng)年的想象；喜的是“圖賓根學(xué)派”的解釋終于有了中文研究著作，填補了中文柏拉圖研究的一個空白。雖然“填補空白”現(xiàn)在已經(jīng)成了一個廉價的贊美詞，但讀者認(rèn)真看了先剛博士的著作后，可以感受到這四個字的厚重蘊義。 ——趙敦華 先剛博士對于德國唯心主義和德國浪漫派均有深入的研究和認(rèn)識體悟，他相當(dāng)自覺地把柏拉圖哲學(xué)中“德國唯心主義”所強調(diào)的實質(zhì)內(nèi)容和“德國浪漫派”所強調(diào)的表述方法，有機地結(jié)合到了一起。也就是說，本書在義理上把柏拉圖哲學(xué)詮釋為一個嚴(yán)密的由“走向本原的道路”和“從本原出發(fā)的道路”結(jié)合而成的哲學(xué)體系，同時深入討論了貫穿這個哲學(xué)體系的“命脈”（辯證法）。先剛的柏拉圖研究相對于單純的“圖賓根學(xué)派”立場而言是一個令人振奮的突破，也是對“圖賓根學(xué)派”柏拉圖研究方法的進(jìn)一步發(fā)展。 ——靳希平

柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究 內(nèi)容簡介

在漢語學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對柏拉圖哲學(xué)進(jìn)行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從“圖賓根學(xué)派”（Tübinger Schule）基本立場（強調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說）和基本精神（強調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學(xué)說的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達(dá)形式和實質(zhì)內(nèi)容的情況下，以柏拉圖的“本原學(xué)說”（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學(xué)的一幅相對完整的肖像。對于專業(yè)的古希臘哲學(xué)研究具有一定的參考意義，同時對于普通讀者而言也不失為一個有趣的柏拉圖哲學(xué)導(dǎo)論。

柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究 目錄

再版前言 前言 第1章 柏拉圖的生平和著作
1、生平
2、著作
第2章 從成文著作到未成文學(xué)說：柏拉圖的書寫批判
1、柏拉圖的書寫批判
2、“未成文學(xué)說”的文化背景和歷史先例
3、柏拉圖的“未成文學(xué)說”和“圖賓根學(xué)派”
第3章 柏拉圖未成文學(xué)說的文獻(xiàn)依據(jù)和基本內(nèi)容
1、基本文獻(xiàn)綜述
2、幾個釋疑
3、《柏拉圖學(xué)說記述》（Testimonia Platonica）選錄
第4章 作為一種本原學(xué)說的柏拉圖未成文學(xué)說
1、柏拉圖未成文學(xué)說的基本內(nèi)容
2、柏拉圖未成文學(xué)說的哲學(xué)意義和哲學(xué)史意義
第5章 從未成文學(xué)說到成文著作
1、柏拉圖為什么要進(jìn)行寫作？
2、柏拉圖為誰進(jìn)行寫作？
3、柏拉圖為什么要以對話錄的形式進(jìn)行寫作？
4、柏拉圖的對話錄為什么是“*偉大的詩”？
5、一點參考補充
第6章 柏拉圖的“哲學(xué)”理想
1、“哲學(xué)”作為一般意義上的求知
2、柏拉圖重新界定“哲學(xué)”
3、柏拉圖拒斥職業(yè)智者的“智慧”
4、柏拉圖的哲學(xué)與“智慧”無緣嗎？
5、作為智慧之友的哲學(xué)
第7章 走向本原的道路：理念的發(fā)現(xiàn)
1、本原學(xué)說的歷史背景
2、柏拉圖對于經(jīng)驗論和相對主義的批評
3、“第二次航行”與理念的發(fā)現(xiàn)
4、關(guān)于“ιδ?α”的翻譯
5、理念與認(rèn)識
第8章 走向本原的道路：從理念到更高的本原
1、對于理念的超越
2、《巴門尼德斯》中的“多”和《智術(shù)師》中的“非存在”
3、《蒂邁歐》中的“奶媽”
第9章 從本原出發(fā)的道路：混合
1、未成文學(xué)說中的“混合”問題
2、《斐勒布》和《政治家》中的“混合”問題
3、《蒂邁歐》中的“混合”問題
第10章 柏拉圖本原學(xué)說的命脈：辯證法
1、辯證法作為真正的修辭學(xué)
2、辯證知識的具體特征
3、簡議康德的辯證法的“統(tǒng)攝”和“區(qū)分”方向
第11章 柏拉圖政治哲學(xué)中的本原學(xué)說：哲學(xué)王與民眾
1、作為治國之道的政治技藝在于改善人的靈魂
2、《理想國》中的城邦和靈魂的“公正”問題
3、國家的“公正”在于普通民眾的節(jié)制
4、哲學(xué)家必須說服普通民眾
5、如何理解“哲學(xué)王”
6、哲學(xué)王的人治高于法治
附錄：國外柏拉圖研究中關(guān)于“圖賓根學(xué)派”的爭論
主要參考文獻(xiàn)
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柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究 相關(guān)資料

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柏拉圖的本原學(xué)說::基于未成文學(xué)說和對話錄的研究 作者簡介

先 剛 1973年生，四川瀘州人。北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士，德國圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士、海德堡大學(xué)洪堡學(xué)者，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為德國古典哲學(xué)、古希臘哲學(xué)、西方哲學(xué)史。主編二十二卷本中文版“謝林著作集”，合編二十卷本中文版“黑格爾著作集”。著有《永恒與時間——謝林哲學(xué)研究》（2008）、《柏拉圖的本原學(xué)說》（2014）、《哲學(xué)與宗教的永恒同盟》（2015），翻譯黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》（2013）、《邏輯學(xué)》（2019、2021）、《哲學(xué)科學(xué)百科全書|邏輯學(xué)》（2023），以及謝林的《近代哲學(xué)史》（2016）、《世界時代》（2018）、《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對象》（2019）、《藝術(shù)哲學(xué)》（2021）、《先驗唯心論體系》（2024）等十余部德國古典哲學(xué)經(jīng)典名著，發(fā)表論文五十余篇。

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