掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書(shū)更多>
-
>
傳習(xí)錄
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
-
>
素書(shū)
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價(jià)值
-
>
王陽(yáng)明全集(全四冊(cè))
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊(cè))
中圖價(jià):¥51.0
暫時(shí)缺貨
正學(xué)與踐履:方孝孺儒學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787573212757
- 條形碼：9787573212757 ; 978-7-5732-1275-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
正學(xué)與踐履:方孝孺儒學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是對(duì)明代理學(xué)家方孝孺（1357—1402）儒學(xué)思想的系統(tǒng)研究。作者采用文本闡釋與歷史分析相結(jié)合的研究方法，將方孝孺及其所代表的明初金華朱學(xué)置于元明社會(huì)變革的大背景下，通過(guò)對(duì)其天道論、心性論、工夫論、為學(xué)之方、道德哲學(xué)與人生哲學(xué)、辟異端、文化哲學(xué)、正統(tǒng)論、政治倫理和政治思想等學(xué)說(shuō)的考察與梳理，較為全面地闡發(fā)了方孝孺儒學(xué)思想的理論體系，基本還原了其面貌與特色，揭示了其學(xué)術(shù)史地位和在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化史上發(fā)揮的影響。作者提出，方孝孺儒學(xué)建構(gòu)的根本目的在于經(jīng)世致用，其文化哲學(xué)與政治思想構(gòu)筑于理學(xué)本體論與實(shí)踐論的基礎(chǔ)上，形成了由挺立“天人合一”到成就理想人格、進(jìn)而恢復(fù)禮樂(lè)文明的體用邏輯，反映了明初朱子學(xué)輕思辨而重踐履的風(fēng)格。以方孝孺自身而言，比起師承關(guān)系，他更看重儒家精神與價(jià)值理念的傳遞，故其儒學(xué)思想實(shí)則宗朱而不泥朱，自覺(jué)傳承了先秦儒學(xué)、朱子學(xué)正脈與始于呂祖謙的金華之學(xué)三大思想資源。方孝孺的歷史觀與社會(huì)政治思想無(wú)疑是道德理想主義的，但他在空前君權(quán)至上的明初始終堅(jiān)持批判現(xiàn)實(shí)政治的立場(chǎng)，極大推進(jìn)了儒家民本論政治哲學(xué)的發(fā)展。
正學(xué)與踐履:方孝孺儒學(xué)研究 目錄
緒 論
一 研究緣起
二 問(wèn)題、材料與結(jié)構(gòu)
**章 歷史時(shí)空中的方孝孺
一 學(xué)術(shù)生涯與社交網(wǎng)絡(luò)
二 方孝孺儒學(xué)思想形成的時(shí)代背景 上篇 理學(xué)本體論與實(shí)踐論研究 第二章 宗朱而不泥朱的理學(xué)思想
一 天道論：確證“天人合一”
二 心性論：“天之所與我者”在心
三 工夫論：養(yǎng)心為本，致知躬行
四 小結(jié)
第三章 為學(xué)之方：內(nèi)涵、方法與動(dòng)機(jī)
一 “為學(xué)即為道”
二 “以五經(jīng)為要”
三 “為道不為文”
四 方孝孺教育哲學(xué)的特色
五 小結(jié)
第四章 處世之道：道德哲學(xué)與人生哲學(xué)
一 關(guān)于道德哲學(xué)的基本問(wèn)題
二 價(jià)值論與德福之辨
三 人生哲學(xué)的理論展開(kāi)及其應(yīng)用
第五章 辟佛論
一 駁輪回妄說(shuō)以破佛
二 揚(yáng)圣賢之道以化佛
三 方孝孺辟佛的動(dòng)因分析
四 小結(jié) 下篇 文化哲學(xué)與政治思想研究 第六章 稽古心態(tài)主導(dǎo)下的文化哲學(xué)
一 華夷之辨與正統(tǒng)之說(shuō)
二 古今之辨與文化復(fù)興
三 小結(jié)
第七章 正統(tǒng)論：義理與考據(jù)之間
一 朱學(xué)正統(tǒng)論的旨趣及其在元末明初的困境
二 重塑“正統(tǒng)”的價(jià)值內(nèi)涵
三 重構(gòu)“尊王攘夷”的價(jià)值體系
四 小結(jié)
第八章 民本仁政的政治思想
一 論君主：民本仁政的實(shí)施主體
二 論治道：民本仁政的實(shí)施方式
三 論民間自治：自下而上實(shí)現(xiàn)“天下有道”
四 小結(jié)
第九章 方孝孺政治倫理的后世影響——以《明夷待訪錄》為中心
一 論《明夷待訪錄》政治思想的諸種來(lái)源
二 方孝孺民本主義政治倫理學(xué)的展開(kāi)
三 《明夷待訪錄》對(duì)民本論政治哲學(xué)的再構(gòu)筑
四 小結(jié) 結(jié) 論 附錄一：明代前期佛教的基本狀況
附錄二：近世正統(tǒng)論的由來(lái)及其在元末明初的發(fā)展
主要參考文獻(xiàn)
后記
一 研究緣起
二 問(wèn)題、材料與結(jié)構(gòu)
**章 歷史時(shí)空中的方孝孺
一 學(xué)術(shù)生涯與社交網(wǎng)絡(luò)
二 方孝孺儒學(xué)思想形成的時(shí)代背景 上篇 理學(xué)本體論與實(shí)踐論研究 第二章 宗朱而不泥朱的理學(xué)思想
一 天道論：確證“天人合一”
二 心性論：“天之所與我者”在心
三 工夫論：養(yǎng)心為本，致知躬行
四 小結(jié)
第三章 為學(xué)之方：內(nèi)涵、方法與動(dòng)機(jī)
一 “為學(xué)即為道”
二 “以五經(jīng)為要”
三 “為道不為文”
四 方孝孺教育哲學(xué)的特色
五 小結(jié)
第四章 處世之道：道德哲學(xué)與人生哲學(xué)
一 關(guān)于道德哲學(xué)的基本問(wèn)題
二 價(jià)值論與德福之辨
三 人生哲學(xué)的理論展開(kāi)及其應(yīng)用
第五章 辟佛論
一 駁輪回妄說(shuō)以破佛
二 揚(yáng)圣賢之道以化佛
三 方孝孺辟佛的動(dòng)因分析
四 小結(jié) 下篇 文化哲學(xué)與政治思想研究 第六章 稽古心態(tài)主導(dǎo)下的文化哲學(xué)
一 華夷之辨與正統(tǒng)之說(shuō)
二 古今之辨與文化復(fù)興
三 小結(jié)
第七章 正統(tǒng)論：義理與考據(jù)之間
一 朱學(xué)正統(tǒng)論的旨趣及其在元末明初的困境
二 重塑“正統(tǒng)”的價(jià)值內(nèi)涵
三 重構(gòu)“尊王攘夷”的價(jià)值體系
四 小結(jié)
第八章 民本仁政的政治思想
一 論君主：民本仁政的實(shí)施主體
二 論治道：民本仁政的實(shí)施方式
三 論民間自治：自下而上實(shí)現(xiàn)“天下有道”
四 小結(jié)
第九章 方孝孺政治倫理的后世影響——以《明夷待訪錄》為中心
一 論《明夷待訪錄》政治思想的諸種來(lái)源
二 方孝孺民本主義政治倫理學(xué)的展開(kāi)
三 《明夷待訪錄》對(duì)民本論政治哲學(xué)的再構(gòu)筑
四 小結(jié) 結(jié) 論 附錄一：明代前期佛教的基本狀況
附錄二：近世正統(tǒng)論的由來(lái)及其在元末明初的發(fā)展
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
正學(xué)與踐履:方孝孺儒學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
金紫微，女，1988年生，浙江省義烏市人，浙江大學(xué)哲學(xué)博士，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、中國(guó)近世思想史。2017年起，任教于杭州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。在《中國(guó)哲學(xué)史》《道德與文明》等專業(yè)期刊發(fā)表論文多篇，出版科普類專著2部。
書(shū)友推薦
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
有舍有得是人生
- >
我與地壇
本類暢銷
