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心智、現(xiàn)代性與瘋癲 文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響

心智、現(xiàn)代性與瘋癲 文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響

出版社:上海三聯(lián)書店出版時(shí)間:2025-01-01
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 688
中 圖 價(jià):¥127.7(7.6折) 定價(jià)  ¥168.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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心智、現(xiàn)代性與瘋癲 文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響 版權(quán)信息

心智、現(xiàn)代性與瘋癲 文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在本書中,作者通過對(duì)現(xiàn)代性的歷史性探究,為我們提供了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)本質(zhì)的洞見。本書的導(dǎo)論和哲學(xué)部分提出了一個(gè)核心的理論假設(shè):心智和文化是區(qū)分人類社會(huì)與物理世界和生物 世界的關(guān)鍵因素;所有人類社會(huì)的問題,歸根結(jié)底,都源自心智和文化的層面。其余章節(jié)則以民族主義如何引發(fā)現(xiàn)代西方社會(huì)普遍存在的三大精神疾。ň穹至寻Y、躁狂抑郁癥、重度抑郁癥)為例,來驗(yàn)證這一理論假設(shè)。作者不僅追溯了這三大精神疾病的歷史脈絡(luò),還將它們?cè)谏鐣?huì)層面的廣泛傳播與民族主義所塑造的現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。這一視角顛覆了或僅從生物學(xué)角度或從唯心主義出發(fā)來解析精神疾病的傳統(tǒng)做法,為我們理解和分析精神疾病提供了新的維度。
作者認(rèn)為,現(xiàn)代民族主義建立在人民主權(quán)、平等和世俗主義的基本原則之上。二十一世紀(jì)的公民享有前所未有的自由,可以成為個(gè)人命運(yùn)的締造者。盡管這是一種賦權(quán),但也讓人們承受著巨大的心理壓力。人們必須不斷評(píng)估自己的身份,管理自己的欲望,并調(diào)整自己在社會(huì)中的地位。對(duì)于弱勢(shì)群體來說,這種過度的壓力在某種程度上導(dǎo)致了精神疾病的普遍發(fā)作。作者分析了躁狂抑郁癥和精神分裂癥的大量病史,認(rèn)為這些疾病是由社會(huì)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的過度要求所引起的自我功能障礙。在她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑\斷中,瘋狂是一種文化構(gòu)成的疾病。
作者一方面延續(xù)了社會(huì)學(xué)先驅(qū)埃米爾·涂爾干的研究范式,同時(shí)致力于實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科領(lǐng)域的理論創(chuàng)新和突破,為社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供了新的視角和路徑。

心智、現(xiàn)代性與瘋癲 文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響 目錄

目錄中文版序言引言1本書論點(diǎn)及其起源2實(shí)證的焦點(diǎn)3有關(guān)這一問題的爭(zhēng)論4本書觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)**部分 哲學(xué)基礎(chǔ)**章 哲學(xué)前提第二章 作為層展現(xiàn)象的心智1組成要素2心智的出現(xiàn)3動(dòng)物大腦的能力4適應(yīng)象征性環(huán)境目錄 中文版序言 引言 1本書論點(diǎn)及其起源 2實(shí)證的焦點(diǎn) 3有關(guān)這一問題的爭(zhēng)論 4本書觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ) **部分 哲學(xué)基礎(chǔ) **章 哲學(xué)前提 第二章 作為層展現(xiàn)象的心智 1組成要素 2心智的出現(xiàn) 3動(dòng)物大腦的能力 4適應(yīng)象征性環(huán)境 5心智解剖 第二部分 心理學(xué)視角 第三章 形式相對(duì)純粹的瘋癲:精神分裂癥 1前沿1:定義及分類現(xiàn)狀 2前沿2:病源學(xué)領(lǐng)域當(dāng)前主流觀點(diǎn) 3前沿3:流行病學(xué)研究發(fā)現(xiàn) 4前沿4:基礎(chǔ)心理結(jié)構(gòu)方面的當(dāng)前觀點(diǎn) 5從旁觀者及親歷者的不同視角看待精神分裂癥 6心理失范—身份意識(shí)—瘋癲:約翰·納什個(gè)案分析 第四章 撲朔迷離、因由莫辨的瘋癲:躁狂抑郁癥 1專家前沿視點(diǎn) 2“分子醫(yī)學(xué)革命”及“街燈”方法 3躁郁癥研究—流行病學(xué)視角 4自我嫌棄與自我迷失 5在本質(zhì)并不具有認(rèn)同性的社會(huì)里強(qiáng)求認(rèn)同,心里怎能舒適?———凱·賈米森躁動(dòng)不安的靈魂 第五章 瘋癲的搖籃 1搖籃 2關(guān)于瘋癲 3新的語(yǔ)義場(chǎng) 4明鏡高舉 5來自牛津的看法(1621—1640) 6第六章 跨越國(guó)界:瘋癲在歐洲的蔓延 7英國(guó)的貴族,愛爾蘭的小鎮(zhèn) 8跨越英吉利海峽 9倦怠 10精神的異化:法國(guó)的瘋癲 11濃霧彌漫:德國(guó)人也瘋狂 12概念的形成 13高調(diào)看病情 14還有我們!俄國(guó)人的瘋癲 第七章 瘋癲之極———從美國(guó)精神病例記錄談起 1發(fā)病率是否在持續(xù)增長(zhǎng)? 2成為美國(guó)大眾現(xiàn)象的瘋癲 后記 1瘋癲顯而易見 2對(duì)教育的啟示
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心智、現(xiàn)代性與瘋癲 文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響 相關(guān)資料

本書內(nèi)容涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域、提供了廣闊的視角……這是格林菲爾德的一部非凡巨著,從中獲益最多的會(huì)是生物精神病學(xué)家、立法者和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者。醫(yī)生、行為科學(xué)家、未來學(xué)家、家長(zhǎng)和學(xué)者們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書令人振奮且一針見血。文化精神病學(xué)家、民族精神病學(xué)研究者和流行精神病學(xué)家——那些不太可能獲得全新見解的人——也會(huì)發(fā)現(xiàn)該書讓他們的認(rèn)知以意想不到的方式得到了擴(kuò)展。 ——約瑟夫·韋斯特邁耶,《美國(guó)精神病學(xué)雜志》 這部作品篇幅宏大,內(nèi)容無懈可擊,立論高遠(yuǎn),方法新穎……是一部杰作。本書將對(duì)精神疾病的研究、科學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)、政治與文化社會(huì)學(xué)做出嶄新而有趣的貢獻(xiàn),且提出了許多可以驗(yàn)證的命題,值得文化與政治社會(huì)學(xué)家們熱情參與……本書重新繪制了知識(shí)版圖,促使我們重新思考我們的結(jié)論,重新聚焦我們的視野。

心智、現(xiàn)代性與瘋癲 文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響 作者簡(jiǎn)介

里亞·格林菲爾德(Liah Greenfeld), 猶太裔美國(guó)學(xué)者,政治學(xué)家,社會(huì)學(xué)家。曾在哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)任教,現(xiàn)任波士頓大學(xué)社會(huì)學(xué)系、政治學(xué)系、人類學(xué)系教授,是當(dāng)今世界研究民族主義問題的著名學(xué)者之一。在其眾多著作中,由哈佛大學(xué)出版社出版的“民族主義三部曲”(即《民族主義:走向現(xiàn)代的五條道路》《資本主義精神:民族主義與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》《心智、現(xiàn)代性與瘋癲:文化對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的影響》)最具影響力。

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