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文化與無政府狀態(tài) 政治與社會批評 修訂譯本 版權(quán)信息
- ISBN：9787108079602
- 條形碼：9787108079602 ; 978-7-108-07960-2
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化與無政府狀態(tài) 政治與社會批評 修訂譯本 本書特色
《文化與無政府狀態(tài)》雖主要針對19世紀英國國內(nèi)的一些社會弊病，但卻具有超越時代和地域的思想價值和社會意義。阿諾德在本書中提出的“野蠻人”“非利士人”“群氓”“希伯來精神”“希臘精神”等術(shù)語，已經(jīng)跳出了具體的文本和學科，在西方人文學科甚至廣義的西方文化中具備了一定的普遍性；而其對“文化”與“文明”的區(qū)分、對文化的社會政治功能的強調(diào)，不僅為英國文學批評的學科化奠定了基礎、為利維斯的道德—文化批評和伯明翰學派的文化研究提供了原初的理論范式，而且也經(jīng)由白璧德等人傳入中國，影響了吳宓、梅光迪等學衡派學者的文化觀。
文化與無政府狀態(tài) 政治與社會批評 修訂譯本 內(nèi)容簡介
作為維多利亞時代的文化主將，阿諾德對其時充斥于英國社會的機器崇拜和功利主義深惡痛絕，同時也敏銳地指出國民對個人自由無限度的追求極容易導致社會陷入一種混亂、分裂的無政府狀態(tài)，從而嚴重妨礙英國的現(xiàn)代化進程。為此，他高舉古典文化的旗幟，呼吁用“文化”統(tǒng)合分裂的社會階層，從而用健全理智引導全體國民摒棄物質(zhì)至上的庸俗風氣、追求本民族“*優(yōu)秀的自我”。 本書首次出版于1869年，作為阿諾德在文化批評領域的代表作，集中體現(xiàn)了他以文化代宗教的古典人文主義思想，顯示出超越時空的強大生命力和高瞻遠矚的預見性，成為對20世紀英國文化和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的名著。
文化與無政府狀態(tài) 政治與社會批評 修訂譯本 目錄
譯本序附：關(guān)鍵詞 引言 **章 美好與光明第二章 隨心所欲，各行其是第三章 野蠻人、非利士人和群氓第四章 希伯來精神和希臘精神第五章 但是不可少的只有一件第六章 自由黨的實干家結(jié)論序言（1869）第十章 現(xiàn)實主義與后續(xù)傳統(tǒng)：一則筆記譯本序
附：關(guān)鍵詞
引言
**章 美好與光明
第二章 隨心所欲，各行其是
第三章 野蠻人、非利士人和群氓
第四章 希伯來精神和希臘精神
第五章 但是不可少的只有一件
第六章 自由黨的實干家
結(jié)論
序言（1869）
第十章 現(xiàn)實主義與后續(xù)傳統(tǒng)：一則筆記
修訂譯本后記
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文化與無政府狀態(tài) 政治與社會批評 修訂譯本 相關(guān)資料
專家推薦語： 《文化與無政府狀態(tài)》的出現(xiàn)是一個偉大的社會事件……盡管它提出的政治觀念前所未有、十分古怪、難以理解甚至偏離常規(guī)，但對于職業(yè)政治家和那些旨在修身養(yǎng)性、尋求更廣泛知識的公民來說，它仍然是一本可讀書。萊昂內(nèi)爾·特里林 阿諾德對文化的強調(diào)，雖然用的是他特有的強調(diào)方式，是對他那個時代社會危機的直接反應……他并未將自己視為或者表述為反對派，而是優(yōu)雅和人文價值的護衛(wèi)人。這便是他的魅力所在，過去如此， 現(xiàn)在同樣如此。雷蒙·威廉斯
文化與無政府狀態(tài) 政治與社會批評 修訂譯本 作者簡介
馬修·阿諾德（1822—1888），英國詩人、文學評論家，1841年就讀于牛津大學奧里爾學院，后擔任英國教育調(diào)查委員會巡視員，奉命考察德國、瑞士、荷蘭、法國等國的教育制度，1857年被選為牛津大學詩歌講座教授，寫過大量詩歌和文學、社會評論，被譽為現(xiàn)代文學批評的奠基人。主要作品有《批評集》（1865）、《新詩集》（1867）、《文化與無政府狀態(tài)》（1869）等。
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