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《書集傳》或稱《書經(jīng)集傳》,或稱《書經(jīng)集注》,也有稱為《書傳》或別的書名!稌瘋鳌反硭未渡袝穼W(xué)研究的最高學(xué)術(shù)成就,元代仁宗皇慶二年(1313)議行科舉,立于學(xué)官,試士亦定為標(biāo)準(zhǔn)注本,是《尚書》詮釋的正統(tǒng),也是中國封建社會后期最有影響的學(xué)術(shù)經(jīng)典。中國傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的承繼性,作為趙宋以降儒家的重要著作,研究《書集傳》對于當(dāng)代中國的思想文化建設(shè)具有重要的理論價(jià)值! 稌瘋鳌返淖髡呤悄纤沃麑W(xué)者蔡沈。根據(jù)《宋史》卷四百三十四、《
《尚書》是我國古代一部重要的歷史文獻(xiàn)匯編,分為虞、夏、商、周四書,內(nèi)容大致可分為三類:關(guān)于堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠(yuǎn)古歷史傳說;關(guān)于周朝建國初年的重要文獻(xiàn),尤其重點(diǎn)反映了周公旦的活動;一些零散孤立的檔案。它內(nèi)容博大精深,文字卻佶屈聱牙。此次整理時(shí)加入曾運(yùn)乾《尚書正讀》的內(nèi)容...
“四書五經(jīng)”、諸子百家,經(jīng)典的價(jià)值和魅力在流光歲影里永不褪色,先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現(xiàn)代生活。為在古代經(jīng)典與現(xiàn)代社會間架起一座溝通的橋梁,中華書局推出“中華經(jīng)典藏書”叢書。自2006年推出**輯開始,累計(jì)銷售上千萬冊,銷售碼洋突破1.6億元,成為廣大讀者閱讀學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典名著的主要版本。 為適應(yīng)時(shí)代、市場及廣大讀者的需求,經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研,中華書局決定推出升級版,從原來的50種調(diào)整為60種,其中增補(bǔ)的新書都是堪稱經(jīng)典的名著,
中西學(xué)術(shù)文叢(甲種)系中國傳統(tǒng)典籍類,收入海內(nèi)外一流注釋及研究專著...
《尚書》是一部歷史文獻(xiàn)匯編,保存了大量彌足珍貴的先秦政治、思想、歷史、文化諸方面的資料,但《尚書》文字卻佶屈聱牙。本書博采眾家之長,注釋時(shí)有新意,譯文通順暢達(dá),能幫助讀者讀通和理解《尚書》...
《朱子〈尚書〉學(xué)研究》擬以朱子《書》學(xué)為研究重心,剖析朱子《尚書》學(xué)的學(xué)術(shù)淵源及學(xué)術(shù)背景,理清朱子《書》學(xué)與其思想體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系。以朱子《書》學(xué)為核心,探討朱子解經(jīng)的方法及價(jià)值取向,揭示經(jīng)典現(xiàn)代化可資借鑒的路徑,進(jìn)而闡明朱子《書》學(xué)在《尚書》學(xué)史及中國學(xué)術(shù)史上的地位...
翻開《尚書》,我們圓石以中華先民的社會思想畫面,這里有對堯舜禪讓的敬仰,也有對大禹治水的歌頌;有對圣王賢相的稱贊,也有對變革維新的呼聲;有對社稷民生的關(guān)切,也有對修身進(jìn)德的靜思。古奧的文字,質(zhì)樸的語言,《尚書》既是史又是經(jīng),孕育著天人合一、自強(qiáng)不息的民族精神...
明代梅鷟《尚書考異》一書的問世,被視為尚書學(xué)史上的里程碑之作。《四庫全書總目》謂:"宋吳棫、朱子、元吳澄皆嘗辨其偽,然但據(jù)其難易以決真?zhèn),未及一一盡核其實(shí)。鷟是書則以安國《序》并増多之二十五篇悉雜取傳記中語以成文,逐條考證,詳其所出。"《尚書考異》一書對《古文尚書》進(jìn)行了廣泛而仔細(xì)的辨?zhèn)嗡炎C工作,發(fā)現(xiàn)《尚書》古文經(jīng)二十五篇中的文句與先秦兩漢文獻(xiàn)蹈襲雷同之處甚多!豆盼纳袝繁?zhèn)喂ぷ髯源诉M(jìn)入了一個(gè)新的階段...
王先謙的《尚書孔傳參正》是清代《尚書》研究的集成之作,中華書局“十三經(jīng)清人注疏”出版規(guī)劃之一種。偽孔經(jīng)傳既經(jīng)閻若璩等辨定,于是學(xué)者極意闡明漢傳今古文《尚書》,并進(jìn)而別白伏生今文以及馬鄭古文《尚書》之學(xué)。先謙此書取參正孔傳《尚書》之意,于古文偽經(jīng)二十五篇多錄前人考證以見其偽;于漢傳二十九篇《尚書》,自《史》《漢》《白虎通》《論衡》以下諸書,迄于熹平石經(jīng)等,凡可以發(fā)揮西漢伏生、歐陽、張生三家之學(xué)者,大致采輯完備;并兼及馬鄭傳注,旁征諸家義
《尚書》是我國現(xiàn)存最古的一部歷史文獻(xiàn)。它所記述的史事,上起唐堯、虞舜,下至春秋戰(zhàn)國時(shí)期,包括了一千三百多年的歷史階段...
《尚書正義》北宋版蕩然無存,現(xiàn)存南宋官版兩種。其一兩浙東路茶鹽司刊本,當(dāng)出紹興前期,具錄經(jīng)傳,世稱越刊八行本。其一單疏刊本,亦南宋前期官版,編刊時(shí)間稍晚於八行本,而更多保留北宋版體式。單疏本舊有一九二九年日本每日新聞社影印本及一九三五年《四部叢刊三編》覆印日本影印本。越刊八行本傳本有二,其足利學(xué)校藏本,乾隆年間爲(wèi)山井鼎所校,又有一八四七年影刻本,而未嘗有影印本。另有一部楊守敬購於大阪,後歸北京圖書館,有《古逸叢書三編》影印本。楊守敬所
孔子一生的言行主要見之于《論語》一書。自宋代朱熹將它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為一書成《四書集注》后,遂成為后世士子必讀之書!墩撜Z譯注》按章節(jié)以原文、注釋、譯文、段意四個(gè)部分進(jìn)行綜合闡述,幫助讀者讀懂并理解原著。尤其是段意部分,撰者梳理前人對原著的理解,再加上自己的見解,頗具深度、新意和可讀性...
從1939 年起,日本東方文化研究所發(fā)表了《尚書正義定本》一書,這是許多日本漢學(xué)研究者利用4 年的時(shí)間對29 種《尚書》的注疏 著作進(jìn)行深入研究的成果,是至今為止日本學(xué)術(shù)界研究《尚書》的權(quán)威作品。具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值和研究價(jià)值。...
《尚書》是我國流傳下來的部記言歷史, 記載了從堯、舜、禹至秦穆公上千年的歷史, 主要摘取的是各圣王賢臣的語錄, 對了解我國上古文明、史實(shí)有著無可替代的重要作用, 是儒家經(jīng)典之一。原書文意古奧難解, 句子佶屈聱牙, 又有今古文尚書之別, 本書只選取《今文尚書》中的二十八篇加以譯注...
令狐德棻所撰《周書》雖以“周”題名,實(shí)際上 記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅(jiān)代周為止四 十八年的西魏、北周的歷史。它基本上反映了宇文政 權(quán)的建立,建立后三個(gè)封建政權(quán)之間的戰(zhàn)爭,以及宇 文政權(quán)上層集團(tuán)內(nèi)部斗爭的情況,是今天研究和了解 西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書...
該書對《尚書》原文及歷代名家之注一一加以詮釋,包括語詞的訓(xùn)詁、名物制度的考訂、地理的考證及經(jīng)義的串解。書中引證宏富,堪稱《尚書》學(xué)的一部總結(jié)性著作。這次點(diǎn)校,以清嘉慶冶城山館本(又稱平津館叢書本)為底本,并查校了皇清解經(jīng)本;對孫氏的引書,盡可能核對原著,訂正訛誤;斷句仍以孫氏理解為準(zhǔn)。點(diǎn)校者另編有目錄置于卷首...
本書主要內(nèi)容包括: 學(xué)而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉(xiāng)黨第十、先進(jìn)第十一、顏淵第十二等...
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
梁實(shí)秋
閻連科
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
老王子
劉爭爭
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