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中國文化5000年
上大演講錄(1922-1927卷)(九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787811183375
- 條形碼：9787811183375 ; 978-7-81118-337-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
上大演講錄(1922-1927卷)(九品) 本書特色
提示：老版書，書側(cè)有黃斑，內(nèi)頁或有發(fā)黃，介意者慎拍
《上大演講錄》選收各類人物在上海大學(xué)不同時(shí)期的演講。除（1922－1927卷）、（1986－2006卷）外，從2007年起，每年編輯一卷。所選演講文稿，不代表編者觀點(diǎn)；根據(jù)演講內(nèi)容，全文或擇要錄入。演講文稿按年月日時(shí)間順序編排。每篇演講稿前，配以演講者照片和小傳，（1922－1927卷）中個(gè)別演講者無照片存世或難以搜集者，暫付闕如；對多次收入當(dāng)卷的演講者，照片和小傳排在當(dāng)卷的首次，余不重復(fù)。演講文字，除訂正錯(cuò)別字和進(jìn)行必要技術(shù)處理外，原則上維持原貌。演講稿中某些專用名詞或容易產(chǎn)生歧義之處，編者作了必要的注釋。 本書為《上大演講錄》之（1922－1927卷）。
上大演講錄(1922-1927卷)(九品) 目錄
予乃愿為小學(xué)生以研究教育
切切實(shí)實(shí)地多求幾年學(xué)問
個(gè)人與社會
演化與進(jìn)步
國民生計(jì)政策
社會主義釋疑
史學(xué)概論
社會進(jìn)化史
現(xiàn)代社會學(xué)
社會問題
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)
上大的使命
新經(jīng)濟(jì)政策
中國底“農(nóng)民問題”
教育問題
唯物史觀
比較婚姻法
美學(xué)綱要
全民政治
外交問題
青年問題
社會科學(xué)概論
宜一致?lián)碜o(hù)學(xué)術(shù)自由
孫中山先生逝世與中國
文藝之社會的使命
勞動(dòng)問題講演大綱
民族革命講演大綱
研究中山主義應(yīng)取的方法
國民革命與階級爭斗
孫中山主義與戴季陶主義
現(xiàn)代民族問題講案
附錄
上海大學(xué)的精神
夢般的回憶
上海大學(xué)演講錄存目
后記
切切實(shí)實(shí)地多求幾年學(xué)問
個(gè)人與社會
演化與進(jìn)步
國民生計(jì)政策
社會主義釋疑
史學(xué)概論
社會進(jìn)化史
現(xiàn)代社會學(xué)
社會問題
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)
上大的使命
新經(jīng)濟(jì)政策
中國底“農(nóng)民問題”
教育問題
唯物史觀
比較婚姻法
美學(xué)綱要
全民政治
外交問題
青年問題
社會科學(xué)概論
宜一致?lián)碜o(hù)學(xué)術(shù)自由
孫中山先生逝世與中國
文藝之社會的使命
勞動(dòng)問題講演大綱
民族革命講演大綱
研究中山主義應(yīng)取的方法
國民革命與階級爭斗
孫中山主義與戴季陶主義
現(xiàn)代民族問題講案
附錄
上海大學(xué)的精神
夢般的回憶
上海大學(xué)演講錄存目
后記
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上大演講錄(1922-1927卷)(九品) 節(jié)選
社會主義釋疑 李大釗 （1923年11月7日）
今天是蘇維埃俄羅斯革命成功的六周紀(jì)念日，又是本校的“社會問題研究會”的成立日，所以我在此要與諸位作幾句談話：
現(xiàn)在社會上有許多人，對于社會主義不明白，有許多懷疑地方。這種懷疑，實(shí)在是社會主義進(jìn)行上之極大障礙，F(xiàn)在所要說的，就是要解釋這幾種懷疑。
一、社會上有些人，以為在社會主義制度之下，是窮苦的，不是享福的，因此他起來反對社會主義。不知道在資本制度之下，我們永遠(yuǎn)不會享福，不會安逸；能夠安逸幸福的，惟獨(dú)那少數(shù)的資本家。資本主義制度能使社會破產(chǎn)，使經(jīng)濟(jì)恐慌和貧乏。能使大多數(shù)的人民變?yōu)閯趧?dòng)無產(chǎn)階級，而供奉那少數(shù)的資本家。社會上到了大多數(shù)是窮的，而那少數(shù)的富人也就不能永久保有他的富了。
社會主義就是應(yīng)運(yùn)而生的起來改造這樣社會，而實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會主義的社會。社會主義是使生產(chǎn)品為有計(jì)劃的增殖，為極公平的分配，要整理生產(chǎn)的方法。這樣一來，能夠使我們?nèi)巳硕寄馨惨菹砀，過那一種很好的精神和物質(zhì)的生活。照這樣看來，社會主義是要富的，不是要窮的，是整理生產(chǎn)的，不是破壞生產(chǎn)的。
二、有些人以為社會主義制度成立之后，人民就要發(fā)生怠工的現(xiàn)象，因此他說社會主義制度是不能施行。他不知道在社會主義制度底下做工，是很愉快的，很舒服的，并不像現(xiàn)在資本主義制度下的工作，非常勞苦，同那牛馬一樣，得不到一點(diǎn)人生的樂趣。從前烏托邦派托莫斯·莫阿，他描寫了一種理想的社會，他認(rèn)勞動(dòng)是*苦而可怕的，所以主張強(qiáng)迫工作。因他目睹資本主義制度底下的勞動(dòng)者的生活狀況，是那樣黑暗，所以發(fā)生這樣的觀念。一般人以為工作是苦事，亦是拿現(xiàn)在生活下的眼光，去觀察那將來的社會。其實(shí)社會主義實(shí)行后的社會的勞動(dòng)，已和現(xiàn)在的社會勞動(dòng)不同了。
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