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馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫

馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫

出版社：中國人民大學出版社出版時間：2015-05-01
所屬叢書： 中國近代思想家文庫
開本： 16開 頁數(shù)： 576
本類榜單：傳記銷量榜
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馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫 版權(quán)信息

  • ISBN：9787300209227
  • 條形碼：9787300209227 ; 978-7-300-20922-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫 本書特色

本書收錄能夠反映馬建忠、邵作舟、陳虬三人思想的代表性論著。  馬建忠部分，分別為《適可齋記言》、《適可齋記行》、《法國海軍職要》、《法律探原》、《藝學統(tǒng)纂》等，旨在展現(xiàn)作者為了中國的獨立富強，站在時代前列、向西方尋求真理的活動軌跡，及其在政治、經(jīng)濟、外交、軍事等方面的維新思想。  邵作舟部分， 收錄其政論代表作《邵氏危言》，書中對君主專制制度、官僚制度之批判入木三分，為同時代此類論著之代表；首次刊布的《公理凡》，其內(nèi)容旨在打通自然、社會與人文學問邊界，探究萬事萬物公理，為一部有待深入解讀的哲學奇書；《論文八則》系總結(jié)我國古文創(chuàng)作歷史與手法的文章學力作。  陳虬部分，選錄《蟄廬診錄》、《治平三議》、《經(jīng)世博議》、《救時要議》、《報國錄》等專著以及文章、書函、詩歌等，展現(xiàn)作者改良社會、濟世救國、革新教育、發(fā)揚中醫(yī)傳統(tǒng)、造福地方的貢獻與情懷；《求志社記》則展現(xiàn)作者進行社會烏托邦實驗的過程。

馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫 內(nèi)容簡介

本書收錄能夠反映馬建忠、邵作舟、陳虬三人思想的代表性論著。 馬建忠部分，分別為《適可齋記言》、《適可齋記行》、《法國海軍職要》、《法律探原》、《藝學統(tǒng)纂》等，旨在展現(xiàn)作者為了中國的獨立富強，站在時代前列、向西方尋求真理的活動軌跡，及其在政治、經(jīng)濟、外交、軍事等方面的維新思想。 邵作舟部分， 收錄其政論代表作《邵氏危言》，書中對君主專制制度、官僚制度之批判入木三分，為同時代此類論著之代表；首次刊布的《公理凡》，其內(nèi)容旨在打通自然、社會與人文學問邊界，探究萬事萬物公理，為一部有待深入解讀的哲學奇書；《論文八則》系總結(jié)我國古文創(chuàng)作歷史與手法的文章學力作。 陳虬部分，選錄《蟄廬診錄》、《治平三議》、《經(jīng)世博議》、《救時要議》、《報國錄》等專著以及文章、書函、詩歌等，展現(xiàn)作者改良社會、濟世救國、革新教育、發(fā)揚中醫(yī)傳統(tǒng)、造福地方的貢獻與情懷；《求志社記》則展現(xiàn)作者進行社會烏托邦實驗的過程。

馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫 目錄

導言熊月之

馬建忠卷

適可齋記言
適可齋記行
法國海軍職要
法律探原
藝學統(tǒng)纂
附錄題馬建忠著《東行三錄》馬相伯
馬建忠年譜簡編

邵作舟卷

邵氏危言
公理凡
人道綱目
論文八則
變法自強疏
駁《再醮不得為繼妻議》
論錢幣得失
辨古今論地脈諸說
釋咸豐十年《中俄和約》**條《琿春界約》
論黃河挽回故道
鄭州決河私議
《軍凡》自序
《各國約章纂要》序
《存齋詩草》序
答胡傳論臺灣海防書
致程秉釗書
古音廿一部
苦役行
歸葬道中偶記
邵作舟年譜簡編

陳虬卷

專著
蟄廬診錄
治平三議
經(jīng)世博議
救時要議
報國錄
利濟教經(jīng)
文章
史法章
《說雅釋概》序
《四書音義》序
善舉盡可計利以圖擴充說
醫(yī)院議
書《校邠廬抗議》后
溫州出口土產(chǎn)宜設公司議
日月星辰系焉
《東游條議》序
求志社記
《治平通議》序
《蟄廬文略》序
《利濟學堂報》例
利濟醫(yī)院習醫(yī)章程
《利濟叢書》總序
心戰(zhàn)
經(jīng)世宜開講堂說
論國之強弱系于民心，民心之向背系于州縣，宜以州縣得民為強國之本
論外交得失
展開全部

馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫 相關(guān)資料

每發(fā)一論，動為數(shù)十年以前談洋務者所不能言；每建一義，皆為數(shù)十年以后治中國者所不能易。嗟夫！使向者而用其言，寧有今日；使今日而用其言，寧有將來。 
——梁啟超：《適可齋記言序》 

邵氏病當代之逐末，而思有以反之。又病世有良法而無任法之人，故其書一以用人為要。《官敝》三篇，感憤激昂，窮極奸私，如鼎象物。吾國一挫之后，至于再三，則由此故。而甲午中東之釁，去歲義和團之變，若皆于《憂內(nèi)》篇見之。其先識可尚矣。若《修身》、《任官》暨《學！贰ⅰ缎姓分T條，則固施之今日而無悖者。蓋其言但抒所素懷，而無依傍他人之見，時無新舊之說，則亦無所用其調(diào)停也。 
——胡漢民：《邵氏危言序》 

先生學問深博無涯涘，于諸子百氏九流之說皆洞徹源流，得其旨要，匯為一宗。而于經(jīng)世之學尤所致意，間有制定，悉協(xié)情勢，非逞奇飾智茍為異同者可比。 
——陳黻宸：《陳蟄廬孝廉〈報國錄〉序》

馬建忠.邵作舟.陳虬卷-中國近代思想家文庫 作者簡介

人物簡介  本書是晚清三位思想家的論著選編。三人生活時段基本相同，所處時代、社會宏觀環(huán)境相同，變法思想亦多有相同或相通之處。馬、邵、陳三人都沒有很高的科舉功名，都沒有很高的政治與社會地位，但都相當了解社會弊端，關(guān)心國運民瘼，思想敏銳，究心新學，疾呼變法維新。  馬建忠（1845-1900）是早期啟蒙思想家、洋務活動家、語言學家。他早年受教于教會學校，后留學法國，主修法律，為其時留歐學子之翹楚；回國后成為李鴻章的得力洋務干將，參與、主持了洋務派舉辦的許多重要經(jīng)濟、外交及軍事活動；晚年所著《馬氏文通》，是中國第一部較全面系統(tǒng)的語法學著作。  邵作舟（1851-1898）久參北洋幕府，究心于當世之務，于政治、哲學、經(jīng)濟、軍事、輿地、水利、鐵道、音韻、文章學等領域多有建樹和創(chuàng)見，1887年寫成近世“危言”第一書，其后又主筆了改良變法第一折，慧舉了中國鐵路第一人。  陳虬（1851-1904）久處社會底層，洞悉社會痼疾，提出了內(nèi)容相當廣泛的變革思想，涉及政治制度、社會組織、軍事防御等方面，并有一系列革新實踐。其組織的“求志社”是將社會烏托邦思想付諸實踐的嘗試，雖遭忌于時，但在思想史上有重要價值。所創(chuàng)利濟醫(yī)學堂為近代第一所新式中醫(yī)學堂，所編《利濟教經(jīng)》是近代最早的新式醫(yī)學教科書。  編者簡介  薛玉琴，女，歷史學博士，教育學博士后，杭州師范大學人文學院教授，主要從事中國近代思想史及人物研究，出版專著《近代思想前驅(qū)者的悲劇角色：馬建忠研究》、《百年家族——馬相伯》等。  徐子超，男，1966年畢業(yè)于前合肥師范學院中文系。1978年開始搜集研究績溪及徽州地方志與文史資料至今。1985年起在《江淮論壇》等書刊發(fā)表史論，系二輪《績溪縣志》、《徽墨志》、《績溪教育志》執(zhí)行主編。1987年開始研究邵作舟。  陸燁，男，復旦大學歷史系博士生，上海社會科學院歷史研究所助理研究員，主要從事中國近代史、上海城市史研究。

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