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辛勞與禮物-工作神學(xué)批判研究

辛勞與禮物-工作神學(xué)批判研究

作者：高喆著
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2015-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 286
中 圖 價(jià):¥32.4(7.2折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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辛勞與禮物-工作神學(xué)批判研究 版權(quán)信息

辛勞與禮物-工作神學(xué)批判研究 本書特色

本書通過(guò)梳理、詮釋以及批判宗教改革以來(lái)基督教神學(xué)領(lǐng)域中兩條主要的工作神學(xué)進(jìn)路，探究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中人類工作的本質(zhì)與意義，并在基督教的傳統(tǒng)敘事中找到建構(gòu)一種恰當(dāng)工作模式的資源，以克服當(dāng)下普遍存在的工作異化問(wèn)題。 　　馬丁·路德及約翰·加爾文對(duì)人類日常工作的詮釋，基于對(duì)“呼召”的理解，這種理解包含了一種以神學(xué)美德為核心的工作模式，但受兩人的整體神學(xué)框架所限，無(wú)力抵御由資本主義經(jīng)濟(jì)在世界范圍的勝利而帶來(lái)的普遍的工作異化。20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的工作神學(xué)新進(jìn)路以“合作創(chuàng)造”作為理解人類工作的基礎(chǔ)，這在相當(dāng)程度上克服了前兩者的工作神學(xué)對(duì)資本主義的工作異化現(xiàn)象缺乏批判力的缺點(diǎn)，并同時(shí)賦予了人類工作較之呼召而言更為重要的神學(xué)意義。然而，這一新的進(jìn)路卻在相當(dāng)程度上忽略了正是在“呼召”的觀念中，包含著真正建構(gòu)一種非異化的工作模式所不可或缺的神學(xué)敘事，亦即禮物的敘事。本書表明，呼召與合作創(chuàng)造對(duì)于當(dāng)代的工作神學(xué)而言，絕非一個(gè)非此即彼的選擇；相反，需要在二者之間達(dá)成一種辯證的平衡。當(dāng)代一種恰當(dāng)?shù)墓ぷ魃駥W(xué)既應(yīng)包含禮物之贈(zèng)予的維度，同時(shí)亦應(yīng)包含合作創(chuàng)造的維度。這樣，它便指向了一種“作為禮物之贈(zèng)予的合作創(chuàng)造”。

辛勞與禮物-工作神學(xué)批判研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書通過(guò)梳理、詮釋以及批判宗教改革以來(lái)基督教神學(xué)領(lǐng)域中兩條主要的工作神學(xué)進(jìn)路，探究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中人類工作的本質(zhì)與意義，并在基督教的傳統(tǒng)敘事中找到建構(gòu)一種恰當(dāng)工作模式的資源，以克服當(dāng)下普遍存在的工作異化問(wèn)題。 馬丁·路德及約翰·加爾文對(duì)人類日常工作的詮釋，基于對(duì)“呼召”的理解，這種理解包含了一種以神學(xué)美德為核心的工作模式，但受兩人的整體神學(xué)框架所限，無(wú)力抵御由資本主義經(jīng)濟(jì)在世界范圍的勝利而帶來(lái)的普遍的工作異化。20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的工作神學(xué)新進(jìn)路以“合作創(chuàng)造”作為理解人類工作的基礎(chǔ)，這在相當(dāng)程度上克服了前兩者的工作神學(xué)對(duì)資本主義的工作異化現(xiàn)象缺乏批判力的缺點(diǎn)，并同時(shí)賦予了人類工作較之呼召而言更為重要的神學(xué)意義。然而，這一新的進(jìn)路卻在相當(dāng)程度上忽略了正是在“呼召”的觀念中，包含著真正建構(gòu)一種非異化的工作模式所不可或缺的神學(xué)敘事，亦即禮物的敘事。本書表明，呼召與合作創(chuàng)造對(duì)于當(dāng)代的工作神學(xué)而言，絕非一個(gè)非此即彼的選擇；相反，需要在二者之間達(dá)成一種辯證的平衡。當(dāng)代一種恰當(dāng)?shù)墓ぷ魃駥W(xué)既應(yīng)包含禮物之贈(zèng)予的維度，同時(shí)亦應(yīng)包含合作創(chuàng)造的維度。這樣，它便指向了一種“作為禮物之贈(zèng)予的合作創(chuàng)造”。

辛勞與禮物-工作神學(xué)批判研究 目錄

序
導(dǎo)論
**章作為“呼召”的工作
**節(jié)馬丁·路德的觀點(diǎn)
    一、“呼召”觀念的演變
    二、“呼召”與因信稱義
    三、“呼召”與兩個(gè)國(guó)度 
    四、寸比判
第二節(jié)約翰·加爾文的觀點(diǎn)
    一、作為“呼召”的工作
    二、加爾文的工作倫理與資本主義經(jīng)濟(jì)
    三、得救的“稀缺”與資本主義經(jīng)濟(jì)
    四、}比判
小結(jié)
第二章現(xiàn)代世界中的工作：社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)
**節(jié)卡爾·馬克思與異化的工作
    一、馬克思關(guān)于人類工作的一般觀點(diǎn)
    二、馬克思的批判：資本主義與異化的工作
    三、神學(xué)觀點(diǎn)：馬克思的價(jià)值．_
    四、對(duì)馬克思之批判的神學(xué)批判
第二節(jié)馬克斯·韋伯與理性化的工作
    一、理性化與官僚化中的現(xiàn)代工作
    二、韋伯對(duì)理性化與官僚化的批判
    三、對(duì)韋伯之批判的神學(xué)批判
小結(jié)
第三章作為合作創(chuàng)造的工作
**節(jié)系統(tǒng)神學(xué)中的新進(jìn)展與工作神學(xué)
    一、自然與超自然的分離、個(gè)體終末論與宗教的
    私人化
    二、自然與恩典的重新整合
    三、終末論的復(fù)興
第二節(jié)若望·保祿二世與《人的工作》 
    一、《人的工作》與合作創(chuàng)造
    二、分析與批判
第三節(jié)沃弗：《在圣靈中工作》
    一、人的工作與上帝的新創(chuàng)造
    二、分析與批判
小結(jié)
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