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跨文化的想象:文獻(xiàn).神話與歷史

跨文化的想象:文獻(xiàn).神話與歷史

豆瓣8.0，從中國(guó)與印度兩國(guó)談?wù)撐幕行挠^與文化優(yōu)越感。

作者：王邦維著
出版社：中國(guó)大百科全書(shū)出版社出版時(shí)間：2017-05-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 119
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
排名：文化銷量榜 第10位
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跨文化的想象:文獻(xiàn).神話與歷史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520200820
  • 條形碼：9787520200820 ; 978-7-5202-0082-0
  • 裝幀：70g純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

跨文化的想象:文獻(xiàn).神話與歷史 本書(shū)特色

中國(guó)人稱呼自己國(guó)家為“中國(guó)”，曾認(rèn)為自己是世界的中心。印度是古代世界的幾大文明中心之一，也曾認(rèn)為自己是世界的中心。兩國(guó)在古代知識(shí)的框架下，都曾把自己看成是世界的中心，這在心理和文化上無(wú)疑有一種優(yōu)越感。但在跨文化的交往中，在不同族群之間，在交往的雙方，無(wú)論“輸出方”還是“輸入方”，是不是依然隱隱約約能看到某種文化的優(yōu)越感或者自負(fù)？不同的文化，是不是各有長(zhǎng)處和短處？如果長(zhǎng)處存在，可不可以有優(yōu)越感？在他人面前，自認(rèn)為優(yōu)越，是人性的一部分嗎？這種優(yōu)越感會(huì)影響到文化的交流嗎？這些問(wèn)題，似乎都值得討論。本書(shū)重點(diǎn)討論幾個(gè)文化個(gè)案，從*初的想象和傳聞，到后來(lái)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，分析相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、口頭神話與佛典譯本，就其歷史局限，應(yīng)該傳承的歷史智慧，以及通過(guò)跨文化想象傳承的精神遺產(chǎn)，開(kāi)展綜合研究。

跨文化的想象:文獻(xiàn).神話與歷史 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在世界文明史的研究上，中印文化互動(dòng)的關(guān)系可以說(shuō)是一個(gè)典型范例：兩個(gè)具有原生形態(tài)的文明，獨(dú)立地產(chǎn)生出來(lái)，歷史上卻密切往來(lái)，文化互相影響，互相推動(dòng)，一直發(fā)展到今天，仍然在世界上有著重要的影響和地位，其間許多內(nèi)容，值得我們研究和思考。

跨文化的想象:文獻(xiàn).神話與歷史 目錄

總　序 ‖ 1 前　言 ‖ 1 **節(jié)　“洛州無(wú)影”與“天下之中” ‖ 1 第二節(jié)　佛教的“中心觀”與古代中國(guó)的文化優(yōu)越感 ‖ 27 第三節(jié)　譬喻師與佛典中譬喻的運(yùn)用 ‖ 55 第四節(jié)　神話怎樣與歷史糾結(jié)：三個(gè)地名引出的故事 ‖ 78 第五節(jié)　 “西化”還是“中國(guó)化”：從佛教的歷史看中外文化的交流與互動(dòng) ‖ 97
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跨文化的想象:文獻(xiàn).神話與歷史 作者簡(jiǎn)介

王邦維，四川大學(xué)歷史系77級(jí)肄業(yè)，1982年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院獲碩士學(xué)位，1987年在北京大學(xué)東語(yǔ)系獲博士學(xué)位。1987年任北京大學(xué)副教授，1992年迄今任北京大學(xué)教授，先后任教于北京大學(xué)東方系、北京大學(xué)東方研究院、北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院以及北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心。自1985年起在中國(guó)大陸、臺(tái)灣以及德國(guó)、法國(guó)、印度、日本、瑞典、愛(ài)沙尼亞、荷蘭、尼泊爾出版或發(fā)表有多種學(xué)術(shù)著作和論文，內(nèi)容涉及佛教語(yǔ)言、文獻(xiàn)、文學(xué)，印度和中國(guó)佛教史以及中印文化關(guān)系。

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