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重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心

重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心

作者：鐘焓著
出版社：社會科學(xué)文獻出版社出版時間：2017-10-01
所屬叢書： 九色鹿
開本： 32開 頁數(shù)： 389
本類榜單：歷史銷量榜
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重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520115162
  • 條形碼：9787520115162 ; 978-7-5201-1516-2
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 內(nèi)容簡介

《重釋內(nèi)亞史》以作者多年來對內(nèi)亞史研究的心得為主，對世界著名內(nèi)亞史研究學(xué)者波西和傅禮初、丹尼斯·賽諾等的論著和研究方法進行評書，并對具體的內(nèi)亞史問題進行解讀。本書從伯希和、丹尼斯·賽諾、傅禮初、烏瑞夫人、王明珂、森部豊六位學(xué)者入手，分別評述他們的內(nèi)亞研究成果、方法及影響，梳理內(nèi)亞研究的脈絡(luò)。本書隨著評述人物的變化，涉獵的時間、空間范圍比較廣，既有地理意義上的北亞、阿爾泰，又有方法論層面民族史、歷史人類學(xué)等分野，還有日本西域研究的新動向等學(xué)科前沿。內(nèi)容豐富、概況性強是本書的優(yōu)點，本書既可以成為青年學(xué)生內(nèi)亞研究的入門讀物，也是學(xué)術(shù)界內(nèi)亞史的一次總結(jié)。

重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 目錄

導(dǎo)言
**章 伯希和及其內(nèi)亞史研究概觀
第二章 丹尼斯?6?1塞諾眼中的內(nèi)亞史
第三章 傅禮初在西方內(nèi)亞史研究中的位置及影響
第四章 烏瑞夫人北亞民族學(xué)研究的貢獻與啟示
第五章 王明珂歷史學(xué)研究的人類學(xué)化
第六章 從森部豊看日本粟特研究的新動向
溯往與展望
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重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 節(jié)選

本書所涉及的“內(nèi)亞”（“內(nèi)陸亞洲”的簡稱）誠屬一個界定起來頗費思量的概念。首先，它無疑屬于翻譯成中文的外來詞。以筆者個人粗淺的觀察，“內(nèi)亞”一詞起初應(yīng)該主要流行于英語世界，即英語的Inner Asia，日后才逐漸成為一個在國際上頻繁使用的專用詞？傊，它出現(xiàn)及流行的時間并不太長！皟(nèi)亞”（Inner Asia）直到19世紀80年代才由俄國學(xué)者莫希凱托夫（I.Mushketov）正式提出，而“中亞”（Asie centrale）早在1843年就出現(xiàn)在洪堡（A von Humboldt）的著作中。與人們耳熟能詳?shù)摹爸衼啞保–entral Asia）相比，“內(nèi)亞”似乎更多的是在學(xué)術(shù)場合使用，而“中亞”一詞則不僅在學(xué)界流通，甚至也被大眾傳媒廣泛運用。
在作為學(xué)術(shù)用語的“內(nèi)亞”一詞流行之前，法國學(xué)界長期以來慣于使用“高地亞洲”（la Haute Asie）一詞，這大概是根植于18～19世紀的歐洲地理學(xué)觀念。在當(dāng)時的歐洲地理學(xué)家看來，遠離亞洲海岸線的內(nèi)陸腹地都被海拔相對較高的山脈和高原占據(jù)。像伯希和撰寫的一本介紹內(nèi)亞歷史文化的概論性著作就叫作《高地亞洲》。至于俄國、德國學(xué)術(shù)界，過去則傾向于使用“中部亞洲”和“中央亞洲”這兩個含義接近但又彼此區(qū)別的專業(yè)術(shù)語——前者對應(yīng)俄語的Средняя Азия、德語的Mittelasien；后者對應(yīng)俄語的Центральная Азия、德語的Zentralasien。
**個概念主要是包括今天的中亞五國及其鄰近地區(qū)，第二個概念起初包括的地區(qū)非常廣闊，大致從里海東岸一直延伸到蒙古高原一帶，不過后來在實際運用中逐漸縮小到專指以蒙古高原為中心的亞洲腹地。2008年，一位德國學(xué)者出版的論內(nèi)亞古突厥人歷史的專著即叫作《中部亞洲和中央亞洲的古突厥人時代》。如此命名，是因為該書的主題主要涉及古突厥人在蒙古高原和中亞河中地區(qū)（Mawarannahr）兩大區(qū)域的歷史活動，同時這位學(xué)者認為所謂的“內(nèi)亞”包括的地理范圍非常廣泛，往往還涵蓋了黑海北岸、烏拉爾河-伏爾加河流域、中國的西藏和東北、外貝加爾地區(qū)，而上述地區(qū)一般來說并非該書在考察古突厥人歷史時所重點關(guān)注的區(qū)域。
可見“內(nèi)亞”這個概念，雖然在應(yīng)用中有其方便之處，但的確包含太廣，很容易遭到質(zhì)疑，因為所謂的“內(nèi)亞”竟可以被用來指代西起南俄草原，東抵黑龍江下游甚至庫頁島一帶的極其廣袤的地區(qū)，有時其北限接近北極地區(qū)，南界則止于青藏高原。顯然，其中有不少地區(qū)間的生態(tài)差異很大，如直接瀕臨漫長海岸線的中國東北和俄屬遠東，就與地理意義上的亞洲腹地明顯不同。將它們共用一個術(shù)語來概括，至少從生態(tài)環(huán)境上來說有些牽強。由此自然引申出一個問題，即當(dāng)初這一概念的提倡者是如何處理其定義嚴密性的？
關(guān)于這一點，塞諾先后發(fā)表過《論中央歐亞》和《何為內(nèi)亞？》兩文來詳細介紹其對“內(nèi)亞”的看法。在他的概念界定中，內(nèi)亞和中央歐亞（Central Eurasia）實際上可以相互置換。而他對內(nèi)亞概念的類似梳理也見于由他主編的《劍橋早期內(nèi)亞史》的導(dǎo)論。塞諾坦承，內(nèi)亞這一術(shù)語所涉及的空間范圍實在太廣，無法用統(tǒng)一的經(jīng)濟生態(tài)或自然環(huán)境來定義；在他看來，內(nèi)亞作為學(xué)術(shù)概念的生命力恰在于這一巨大的區(qū)域在人類歷史上總是成為挑戰(zhàn)歐亞各大文明的蠻族的活動舞臺。簡言之，在塞諾構(gòu)建的歐亞大陸歷史觀中，傳統(tǒng)文明的承載者與來自內(nèi)亞的蠻族之間的沖突對抗與交流互動，構(gòu)成了理解人類歷史發(fā)展的一條基本主線；而在承受蠻族影響這一點上，歐洲與中國在歷史上均未幸免。因此，他在《劍橋早期內(nèi)亞史》中不僅為影響中國歷史甚大的匈奴、突厥-回鶻、吐蕃等設(shè)立專章，而且把在歐洲歷史上扮演過重要角色的匈人、阿瓦爾人以及南俄草原的游牧民族也一同囊括進來，以此呈現(xiàn)內(nèi)亞民族作用于整個歐亞大陸歷史進程的全貌。如此看來，“內(nèi)亞”在塞諾的定義中所展現(xiàn)出的地理廣袤性也就不難讓人理解了。
需要補充的是，早在塞諾之前，拉鐵摩爾已經(jīng)于1940年出版了《中國的內(nèi)陸亞洲邊疆》一書，隨后在歐美學(xué)界引起極大反響，其影響一直延續(xù)至今。這大概是**部將“內(nèi)亞”作為關(guān)鍵詞嵌進書名并大獲成功的西文學(xué)術(shù)經(jīng)典。當(dāng)然，拉鐵摩爾關(guān)注的“內(nèi)亞”只限于處在當(dāng)時中國國境以內(nèi)西—北邊疆的幾大地理板塊，遠遠沒有像后來塞諾定義得那樣寬廣。不過正因如此，它才適宜被定性為一部中國史著作，而非像后來陸續(xù)出現(xiàn)的許多以“內(nèi)亞”命名的專著那樣，實際上已經(jīng)部分或者全部屬于世界史的范疇了。不過，在拉鐵摩爾所處理的東北、蒙古、新疆、西藏這四大板塊中，只有蒙古草原才被他視作*典型的邊疆歷史，而其余三大板塊所對應(yīng)的各自社會均被當(dāng)作蒙古草原歷史的各種變形。
基于拉鐵摩爾此書的影響，并結(jié)合國內(nèi)史學(xué)界的通例，我們不妨把狹義的“內(nèi)亞史”聚焦到對以上四大板塊及其臨近地區(qū)的研究之上。從范圍上看，它仍然與傳統(tǒng)的中國史研究有著較多的交集，尤其是與國內(nèi)專門史下的民族史研究有著更多的重疊。至于那些以南俄草原、高加索地區(qū)以及西伯利亞的歷史為考察對象的內(nèi)亞史研究，在當(dāng)前的學(xué)科劃分中，則仍應(yīng)被置于世界史的研究范圍內(nèi)。當(dāng)然，在目前國內(nèi)歷史學(xué)大學(xué)科中設(shè)有三個平行一級學(xué)科的基本背景下，也可以嘗試將內(nèi)亞史打造成溝通中國史與世界史及考古學(xué)的一座橋梁。就這一點而言，提倡內(nèi)亞史的研究，有助于打破長期以來專業(yè)設(shè)置所造成的中國史與世界史彼此隔閡、缺少交流的封閉局面。

重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 作者簡介

鐘焓，男，漢族，籍貫重慶，1976年生。1994年考入北京大學(xué)考古系（今考古文博學(xué)院），相繼獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，師從林梅村先生；2002年考入中國社會科學(xué)院研究生院民族系專門史方向，2005年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)為中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授。主要從事中國古代史、考古學(xué)與民族史的教學(xué)與研究，尤致力于北方民族史領(lǐng)域。

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