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本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版)

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版)

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2018-02-01
開本： 32開 頁數(shù)： 240
讀者評(píng)分：4.2分9條評(píng)論
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本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 版權(quán)信息

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 本書特色

★本書作者卡普蘭是全球熱播、長紅十年的美劇《生活大爆炸》的編劇和執(zhí)行制片人。他是好萊塢當(dāng)紅編劇,制作了獲9項(xiàng)艾美獎(jiǎng)、15項(xiàng)金球獎(jiǎng)的爆紅情景劇《生活大爆炸》和美國國民級(jí)動(dòng)畫《辛普森一家》。
★作者還是加州大學(xué)伯克利分校(UCB)的分析哲學(xué)博士，在書中為你揭秘《生活大爆炸》的哲學(xué)元素 笑點(diǎn)來源。
★本書中文平裝版由【未讀·思想家】2015年引進(jìn)，曾在知乎、豆瓣引起網(wǎng)友熱議。此次精裝珍藏版雙封面，附贈(zèng)精美書簽，內(nèi)文采用進(jìn)口紙，方便攜帶手感極佳。匯總讀者反饋，改善閱讀體驗(yàn)，搞笑 燒腦進(jìn)行到底！
★一場(chǎng)拓展思維的腦洞大爆炸，搭配《時(shí)間簡(jiǎn)史》閱讀效果更佳。世上有沒有圣誕老人，有沒有圣誕螳螂、圣誕蝠鲼？上帝、宇宙的本體、生命的意義是否存在？老鷹和鯊魚裝訂在一起會(huì)變成什么？邏輯、神秘主義和幽默，哪個(gè)才是生活難題的解藥？為什么佛陀說的話，我們都似懂非懂？
★一份逗你玩的哲學(xué)調(diào)查報(bào)告。作者從存在問題的原點(diǎn)出發(fā)，用情景劇式的幽默，走遍幾條哲學(xué)路徑。從羅素分析哲學(xué)到邏輯悖論，得出啼笑皆非的結(jié)論；再從佛教、道家聊到猶太秘教卡巴拉，調(diào)侃了一番神秘主義信徒。*后他發(fā)現(xiàn)，生活的本質(zhì)用語言和智慧其實(shí)不可描述——
★至少讀三遍，你才能理解“本書書名”的真正含義。作者說：人類的思維和語言不足以描述生活，但幽默可以！

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是《生活大爆炸》的編劇、執(zhí)行制片卡普蘭讀哲學(xué)博士期間寫作的超級(jí)哲學(xué)暢銷書。作者從“圣誕老人”的疑問出發(fā)，探討了本體論問題和人生的意義。他運(yùn)用邏輯、宗教神秘主義、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的知識(shí)，將形而上的哲學(xué)探討演繹成一場(chǎng)通俗易懂、幽默歡脫的思維探險(xiǎn)。從羅素和維特根斯坦的分析哲學(xué)，到佛教、道家、猶太教卡巴拉學(xué)的神秘主義，卡普蘭總結(jié)道：唯有幽默，才是解決生活中基本矛盾的良藥。

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版)本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 前言

到我兒子阿里上了幼兒園，“圣誕老人存不存在 ” 這個(gè)問題才開始影響我的 生活。 小阿里并不相信圣誕老人。 十月初那會(huì)兒，他本打算和好朋友斯凱勒一起去動(dòng)物園， 但斯凱勒的媽媽塔米給我打電話，說她不想讓兒子去了，因?yàn)閯?dòng)物園有馴鹿，她覺得孩子們會(huì)因此討論起圣誕老人。小斯凱勒相信有圣誕老人，他是一個(gè)很乖很萌的孩子，還沒有跨入叛逆別扭的青春期，塔米希望兒子能繼續(xù)相信圣誕老人，哪怕只有幾年。所以她希望取消這次游玩，這樣阿里就不會(huì)告訴斯凱勒“壓根兒就沒圣誕老人，那只是你爸媽”，然后動(dòng)搖他關(guān)于圣誕老人的信念。
但這實(shí)在令我不解。為了維護(hù)他兒子與圣誕老人之間不真實(shí)的聯(lián)系，塔米寧愿犧牲她兒子與阿里之間真實(shí)的友誼。
為什么我這么確定圣誕老人不存在呢？不是因?yàn)槲覐臎]親眼見過他， 畢竟我也沒親眼見過以色列名模芭兒-拉法莉，但她是真實(shí)的，起碼在我寫這段話的時(shí)候還活得好好的。也不是因?yàn)槲覜]去過北極，沒見過他和那些小精靈。雖然那里只有厚厚的冰與雪，但也有很多相關(guān)解釋——圣誕老人能把大胡子整個(gè)鋪開，讓人們找不到他；而小精靈有種機(jī)器，能扭曲周圍的光線；又或者，我已經(jīng)見過了圣誕老人，但又被他強(qiáng)迫做了腦部手術(shù)，清除了記憶。但以上都不是原因所在。我之所以不相信圣誕老人，是沒人告訴我他們相信，而且圣誕老人的故事也跟我知道的其他事實(shí)不符：比如馴鹿并不會(huì)飛上天，玩具都是從商店里買來的，等等。
我把這個(gè)故事講給女兒聽，她說：“我相信有圣誕老人。”我又問她信不信有復(fù)活節(jié)兔子，她說：“我信。我還小，所以我什么都信！”我又講給我妻子聽，她是一位羅馬尼亞共產(chǎn)主義熏陶下長大的心理學(xué)家，她是這樣認(rèn)為的：“美國父母老拿這種事兒糊弄孩子，等孩子長大發(fā)現(xiàn)自己被蒙了，一賭氣，就成了熊孩子！钡疫是不能理解塔米太太的做法，對(duì)此我能想到的比較合理的解釋有這么兩種：

蒙人

出于某些原因，過去美國孩子都普遍相信圣誕老人，可能父母?jìng)冇X得這是一種嚇唬孩子、讓他們聽話的好辦法吧。等孩子慢慢長大，不再相信圣誕老人之后，他們又會(huì)更覺得那是一種蒙孩子的好辦法。這樣一來，社會(huì)就分成了兩類人：蒙人的和被蒙的。蒙人的動(dòng)機(jī)從善意的（父母）到自私的（賣圣誕商品的奸商，或者利用神話把這個(gè)移民國家凝聚在一起的美國政客）都有。直截了當(dāng)?shù)卣f，這事兒整個(gè)就是在蒙人嘛。
就我對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察來看，蒙人現(xiàn)象確實(shí)是存在的。我在好萊塢工作，這是一個(gè)大量生產(chǎn)影像和故事，再輸送給全球觀眾的地方。我們幾個(gè)在給電視劇《生活大爆炸》寫劇本。某一集里，謝爾頓（Sheldon）在《龍與地下城》游戲里把圣誕老人給殺了。關(guān)于圣誕老人是否存在，一位編劇希望這部劇能保持開放的觀點(diǎn)，因?yàn)樗⒆訒?huì)看，他們還相信有圣誕老人。當(dāng)然，作為一個(gè)靠廣告過活的美國情景劇編劇，他善良的動(dòng)機(jī)跟不太善良的贊助商們一拍即合。

發(fā)瘋
這個(gè)問題還有另一種解釋—在塔米的思維里，有些東西是自我分裂的。根據(jù)這個(gè)理論，她的腦海里可能有一部分是相信圣誕老人的。當(dāng)她跟其他成人聊天時(shí)，她會(huì)對(duì)圣誕老人絕口不提；但在與孩子相處時(shí)，她也是相信的。關(guān)于她所相信的東西，自不會(huì)說出口。她可能永遠(yuǎn)不會(huì)去說“我相信有圣誕老人”，但她仍會(huì)對(duì)其抱有幻想。如果兒子不再相信圣誕老人了，她就會(huì)非常不安，因?yàn)樗哪X海里有一部分是相信的。
人怎么會(huì)對(duì)圣誕老人既相信，又不相信呢？如果你是陰謀論者，可能會(huì)覺得，對(duì)于相不相信圣誕老人這件事，她在撒謊，你會(huì)更加懷疑她說出的想法。但一個(gè)人在不同的時(shí)間、環(huán)境下，確實(shí)會(huì)相信不同的事。讓我們來設(shè)想一下，塔米回到家，躺在床上。當(dāng)她快要進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，忽然聽到腦海中的一個(gè)聲音，好像就是她自己的。那個(gè)聲音說：“圣誕老人確實(shí)存在。我還記得要等他來。我怎么知道他不會(huì)來呢？是的，一半的我認(rèn)為他不會(huì)來，永遠(yuǎn)不來了，但憑什么只相信這一半的我呢？”
塔米身體里住著好些個(gè)不同的塔米。有的塔米以前曾相信有圣誕老人，有的塔米至今還相信有圣誕老人。有的塔米一想到圣誕老人就會(huì)很開心，一想到我（埃里克）不信圣誕老人就會(huì)很生氣。有的塔米可以自然地想起圣誕老人的圖片、電視節(jié)目和歌曲。
塔米這個(gè)人可以是自我分裂的，這些塔米可以同時(shí)存在。就是說，在她的腦海里有一個(gè)聲音說：“圣誕老人當(dāng)然不存在了！钡钟幸粋(gè)聲音說：“希望他能給我?guī)c(diǎn)兒好禮物。”這種分裂也存在于不同的時(shí)間之中。這就是說，在圣誕節(jié)這段時(shí)間之外，她可以隨便拿圣誕老人開玩笑；但當(dāng)圣誕節(jié)到來時(shí)，她也可以說得真相信有快樂的圣誕老公公似的。既然第二種解釋連腦海里的聲音都談到了，我們干脆直接叫它“發(fā)瘋”好了。
蒙人和發(fā)瘋這兩種解釋，就更深層次而言，其實(shí)是有相似之處的：前者是在人際關(guān)系層面產(chǎn)生了矛盾，后者是在自我認(rèn)知層面產(chǎn)生了矛盾。我們的社會(huì)是由各種心照不宣的密約構(gòu)成的，充滿了自相矛盾的謊言。發(fā)瘋的人不過是蒙

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 目錄

引言　我兒子、兒子朋友的母親和兩種解釋　
**部分　邏輯　
1 ／本節(jié)標(biāo)題無法描述本節(jié)內(nèi)容　
2 ／如何才能顯得不傻　
3 ／*明智的行為就是讓自己變傻嗎？　

第二部分　神秘主義
4 ／以手指月，指并非月　
5 ／圣誕修行　
6 ／我既愿意又不愿意　

第三部分　幽默
7 ／圣誕老人的果凍肚子和西爾弗曼　
8 ／卡布先生的大黃瓜　
9 ／痛苦等于幽默減

第四部分　人生
10 ／淪為荒誕　
11 ／腦半球里的圣誕老人　
12 ／奧丁存在嗎？

第五部分　我和你
13 ／生命之樹上的樹屋　
14 ／面對(duì)什么　
15 ／萬物的意義　
結(jié)論　我未來的孫子　
致謝　
展開全部

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 節(jié)選

1本節(jié)標(biāo)題無法描述本節(jié)內(nèi)容
既然我們無法跳出自身局限，去觀察信仰和事物，觀察它們是否“對(duì)應(yīng)”，那我們還能做什么呢？邏輯學(xué)家說，若想成為一個(gè)優(yōu)秀的思想家，*起碼不能自相矛盾。也就是說，我們不能說某人既是張三又不是張三，珠穆朗瑪峰既是一座山又不是一座山。為什么呢？因?yàn)檫@樣等于什么也沒說！這時(shí)聽眾就會(huì)問了：“那它到底是不是一座山？”
這就是所謂的自相矛盾。塔米看待圣誕老人的態(tài)度就是矛盾，她既相信又不相信。對(duì)于這類問題，邏輯能為我們指一條明路，教給我們一套有效的思考問題、解決問題的方法。
邏輯的發(fā)展可以追溯到公元前 6 世紀(jì)，它源于古希臘、中國和印度這三大文明。為什么邏輯沒有在古埃及或墨西哥這些古文明中出現(xiàn)呢？因?yàn)檫@里的先民只信奉一個(gè)神、遵從一部法律，以同一種方式跳舞。他們會(huì)聚集起來，與一群信奉另一個(gè)神、遵從另一部法律、跳另一種舞 的人交流通商。在當(dāng)時(shí)，前面三個(gè)文明都不是集權(quán)國家，沒有人逼著大家信仰同一個(gè)神、遵從同一部法律、跳同一種舞蹈，所以他們必須找到一種溝通合作的方式。我們之所以稱邏輯為一條“明路”，因?yàn)樗俏覀冏约旱倪x擇，希望它能解決一些問題。我們?nèi)绱诉x擇，是因?yàn)檫壿嫴粫?huì)束縛著我們。
邏輯是一種工具，也是一種事物的排列方式，而它又相對(duì)獨(dú)立，不會(huì)因?yàn)槲覀冏隽瞬缓线壿、不合常理的事而惱怒、傷心、低落或失望。說到底，它跟你媽媽不一樣，不管你用或不用，它就在那里。邏輯也許是我們?yōu)槟撤N目的所設(shè)計(jì)的一套理論架構(gòu)，又或許是為解決某個(gè)問題而去深入了解的某種事物。無論是哪種情況，我們都是帶著某種目的去選擇邏輯作為工具的。
那么，這個(gè)目的又是什么呢？
亞里士多德是一位對(duì)西方（和穆斯林世界）思想影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家，他簡(jiǎn)直太偉大了，以至于數(shù)千年后的我們都要尊稱他為“先哲”（The Philosopher）。他曾說，邏輯的本質(zhì)就是矛盾律 （law of self-contradiction）。沒有人在 同一時(shí)刻既是張三，又不是張三。邏輯存在的意義，就是 將我們從自相矛盾的困境中拯救出來，帶入能夠自圓其說的新境地。這是一條從認(rèn)知失調(diào)、心理失衡到和諧融洽、思維清明的道路。如果我們能將自己的信仰清楚地闡釋出來，再通過調(diào)查審視、再次澄清的方式將矛盾剔除，那么就能將信仰全部理順，從而達(dá)到終極目的。那時(shí)我們就能確定什么存在、什么不存在，自我矛盾也將蕩然無存。這里有個(gè)例子，可以告訴我們邏輯是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。
喬治是艾迪的朋友，有一天艾迪在商場(chǎng)偷了東西。售貨員問喬治：艾迪有沒有偷東西？這時(shí)喬治有兩個(gè)選擇，一是忠于朋友，二是忠于自己的是非觀念。我們來想象一下喬治和邏輯學(xué)家的對(duì)話：

邏輯學(xué)家：孩子，挺難選的啊。
喬治：我該怎么辦啊，邏輯學(xué)家！您能幫幫我嗎？
邏輯學(xué)家：這個(gè)嘛，我們先說說你的問題吧。你覺得“看到犯罪行為應(yīng)該揭發(fā)”是對(duì)的嗎？
喬治：當(dāng)然是對(duì)的。
邏輯學(xué)家：那你覺得“要保護(hù)自己的好朋友”是對(duì)的嗎？
喬治：當(dāng)然！
邏輯學(xué)家：艾迪既是你的朋友，又犯了罪，你既認(rèn)為“自己應(yīng)當(dāng)揭發(fā)他”，又認(rèn)為“自己應(yīng)當(dāng)保護(hù)他”，
這就是矛盾所在。
喬治：就是這樣！我該怎么辦？
邏輯學(xué)家：讓我們定義一下范疇，檢查一下推導(dǎo)條件——什么是犯罪？
喬治：就是違背法律。
邏輯學(xué)家：揭發(fā)犯罪就一定是對(duì)的嗎？假設(shè)你身處納粹德國，有個(gè)朋友違反法律庇護(hù)了一個(gè)猶太人，你會(huì)揭發(fā)他嗎？
喬治：我不會(huì)。
邏輯學(xué)家：所以，“看到犯罪行為應(yīng)該揭發(fā)”就是錯(cuò)的咯。你能既當(dāng)好人又保護(hù)你的朋友啦，矛盾解決了！
喬治：謝謝，邏輯學(xué)家！

當(dāng)然，話也可以反過來說。邏輯學(xué)家可以從“好人總會(huì)支持朋友”談起，指出其中的問題，再推導(dǎo)出“好人有時(shí)也會(huì)揭發(fā)自己的壞朋友”；蛘，他可以更透徹地解釋一下“幫助”的含義，也就是說，好人也能通過揭發(fā)的方式幫助自己的朋友，以幫助他們懸崖勒馬。這些都能為喬治指一條明路，幫他解決矛盾，獲得思維上的自我統(tǒng)一。
有時(shí)，邏輯解決問題的能力太剽悍了。比如詭辯家柏拉圖有一次就有意忽悠了一位狗主人，他是這么說的：

1. 你有條狗。
2. 你的狗有小狗。
3. 如果甲有乙，乙有丙，那么甲就有丙。
4. 只有狗才能有小狗。
5. 你有小狗（根據(jù) 1、2、3 條推出）。
6. 你是條狗（根據(jù) 4、5 條推出）。

需要說明一下，這段對(duì)話里的人不是狗，他是人。 幸運(yùn)的是，這位詭辯家的推導(dǎo)在邏輯上站不住腳。不能因?yàn)槟阌袟l狗，狗還有小狗，就說你是條狗。
為什么呢？因?yàn)椤坝小边@個(gè)字有兩層含義：1.“擁有”；2.“生育”。一旦我們搞清了一字多義的問題，就能看破他的詭辯了。**條的“有”和第二條的“有”意思是不同的，在特定 的法律框架下，第三條的所有權(quán)推導(dǎo)是正確的，但套在“生育”的意思上，就完全不對(duì)了。看起來，邏輯再一次力挽狂瀾。它能幫我們擺脫一些概念上的陷阱。這太管用了。邏輯，干得不錯(cuò)哦！
但有些時(shí)候，邏輯也弱爆了。即便我們厘清了自己的觀點(diǎn)，對(duì)“你何時(shí)會(huì)背叛朋友”“好人何時(shí)會(huì)犯罪”“怎么才算‘幫助’”這些疑難問題都有了答案，但依然會(huì)有一些問題無法靠邏輯來解決。這些問題即人們所說的 “邏輯悖論”，也就是說，一句話從邏輯的角度來看既真又假。
這里就有一句悖論：“這句話是假的！
如果這句話確實(shí)是假的，那么它就變成了真的。如果這句話確實(shí)是真的，那么它就成了假的。若想以邏輯為手段檢驗(yàn)信仰的真假，這句話就會(huì)攔住去路。也就是說，那些幫我們解決了喬治、艾迪和盜竊問題的招數(shù)不再管用了，因?yàn)樵谇懊娴睦又，所用的詞語非常簡(jiǎn)單，都是些十分基礎(chǔ)的邏輯詞匯。
邏輯學(xué)家們這次試圖引入數(shù)學(xué)手段，但又冒出了一大堆悖論，我們稱之為“集合論悖論” 。這里還有個(gè)例子：我們有很多形容詞，其中有一些可以對(duì)自己進(jìn)行描述，比如“中文的” 這樣的詞。但有些詞無法對(duì)自己進(jìn)行描述， 比如“長的” 這樣的詞， 因?yàn)檫@個(gè)詞本身并不長。
我們可以用“自述性”來形容那些能描述自身的詞，用“非自述性”形容那些不能描述自身的詞。我們可以舉一些自述性詞語的例子，比如：“形容詞的”“多音節(jié)的”。還有一些非自述性詞語的例子，比如：“英文的” “難以理解的”。這時(shí)，悖論就來了_——當(dāng)我們討論“非自述性”一詞時(shí)，它本身有沒有自述性？如果它是自述性的詞，它就應(yīng)當(dāng)具有非自述性。如果它是非自述性詞匯，那么它也應(yīng)當(dāng)具有自述性。在這種“說謊者悖論”的影響下，我們的思維在兩種截然相反的觀點(diǎn)之間游移，舉棋不定。

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 相關(guān)資料

詼諧、挑釁、深刻地探討了現(xiàn)實(shí)、意義和道德。當(dāng)然，還有圣誕老人。
——《赫芬頓郵報(bào)》
卡普蘭對(duì) “圣誕老人本體論”的考察，博學(xué)、好讀而且妙趣橫生。
——《科克斯書評(píng)》（星級(jí)書評(píng)）
卡普蘭不茍言笑的風(fēng)格，容易讓人以為這是一本嚴(yán)肅的哲學(xué)論文，但是你完全可以把它當(dāng)成一出滑稽絕倫的情景劇來欣賞。
——《紐約郵報(bào)》

本書書名無法描述本書內(nèi)容-(精裝珍藏版) 作者簡(jiǎn)介

埃里克·卡普蘭（Eric Kaplan），美國著名電視編劇、制片人，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，后在加州大學(xué)伯克利分校攻讀哲學(xué)博士。他是多次獲得艾美獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)的爆紅美劇《生活大爆炸》的編劇、執(zhí)行制片人，作品還包括《飛出個(gè)未來》《辛普森一家》《馬爾科姆一家》《僵尸學(xué)院》等。他目前住在洛杉磯的斯蒂迪奧城。

商品評(píng)論(9條)
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