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包郵 犍陀羅文明史

出版社:生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時間:2018-02-01
開本: 8開 頁數(shù): 568
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犍陀羅文明史 版權(quán)信息

  • ISBN:9787108061621
  • 條形碼:9787108061621 ; 978-7-108-06162-1
  • 裝幀:一般銅版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

犍陀羅文明史 本書特色

犍陀羅是古典時代人類文明的熔爐,印度文明、伊朗文明、希臘文明,以及草原文明在這里相遇,碰撞和融合,造就了獨一無二的具有世界主義色彩的犍陀羅文明。以往,犍陀羅佛教藝術(shù)研究和收藏、鑒賞的中心都在西方和日本。但實際上,犍陀羅佛教跟東亞佛教之間存在密切的關(guān)系,漢傳佛教的很多文化基因就是從犍陀羅傳入中國的。在阿富汗和巴基斯坦伊斯蘭化之后,本來植根于此的犍陀羅文明,其與中國古代文明的關(guān)系反而變得更加耀眼。要理解中國文明和藝術(shù)演進軌跡,甚至探討魏晉南北朝隋唐史,都不能把犍陀羅文化因素排除在外。《犍陀羅文明史》正是一本關(guān)于犍陀羅佛教文明的通史,在中國是首次編撰出版。
本書共十章,主要分三部分內(nèi)容:*,希臘巴克特里亞時代的歷史及與中國的關(guān)系,以此為背景審視中亞及新疆以及佛教文明中的希臘化元素。第二,貴霜帝國的歷史和藝術(shù)。利用文獻、考古證據(jù)梳理貴霜從丘就卻到*后消亡的歷史,對我們理解絲綢之路、佛教的重新醞釀都具有重要價值。尤其是迦膩色伽,在中國中古史上留下了很多記憶,有助于我們理解很多方面的事情。第三,犍陀羅藝術(shù)及其歷史背景。探討犍陀羅文明的重要核心問題,包括大乘佛教的興起,菩薩信仰的興起,佛像的誕生,絲綢之路上的重要文明遺跡等。梳理犍陀羅文明中的各種信仰元素,討論犍陀羅藝術(shù)對中國的影響。 犍陀羅是古典時代人類文明的熔爐,印度文明、伊朗文明、希臘文明,以及草原文明在這里相遇,碰撞和融合,造就了獨一無二的具有世界主義色彩的犍陀羅文明。以往,犍陀羅佛教藝術(shù)研究和收藏、鑒賞的中心都在西方和日本。但實際上,犍陀羅佛教跟東亞佛教之間存在密切的關(guān)系,漢傳佛教的很多文化基因就是從犍陀羅傳入中國的。在阿富汗和巴基斯坦伊斯蘭化之后,本來植根于此的犍陀羅文明,其與中國古代文明的關(guān)系反而變得更加耀眼。要理解中國文明和藝術(shù)演進軌跡,甚至探討魏晉南北朝隋唐史,都不能把犍陀羅文化因素排除在外?!蛾恿_文明史》正是一本關(guān)于犍陀羅佛教文明的通史,在中國是首次編撰出版。 本書共十章,主要分三部分內(nèi)容:*,希臘巴克特里亞時代的歷史及與中國的關(guān)系,以此為背景審視中亞及新疆以及佛教文明中的希臘化元素。第二,貴霜帝國的歷史和藝術(shù)。利用文獻、考古證據(jù)梳理貴霜從丘就卻到*后消亡的歷史,對我們理解絲綢之路、佛教的重新醞釀都具有重要價值。尤其是迦膩色伽,在中國中古史上留下了很多記憶,有助于我們理解很多方面的事情。第三,犍陀羅藝術(shù)及其歷史背景。探討犍陀羅文明的重要核心問題,包括大乘佛教的興起,菩薩信仰的興起,佛像的誕生,絲綢之路上的重要文明遺跡等。梳理犍陀羅文明中的各種信仰元素,討論犍陀羅藝術(shù)對中國的影響。 本書強調(diào)將佛教在亞洲大陸的興起和傳播視為一種“世界史”的脈絡(luò),轉(zhuǎn)換角度而將中國中古史視為這個歷史脈絡(luò)的一部分,通過方法的革新、史料的挖掘,和領(lǐng)域的拓展,重新認(rèn)識中國中古文明和佛教史,中國學(xué)界在此領(lǐng)域著力不多,有巨大的研究空間,學(xué)術(shù)價值非常顯著。

犍陀羅文明史 內(nèi)容簡介

犍陀羅佛教藝術(shù)有很高的著名度,國外有關(guān)的論著可謂汗牛充棟。而在國內(nèi),對犍陀羅佛教藝術(shù)做深入研究和全面介紹才剛剛起步。之前國內(nèi)學(xué)界一直將犍陀羅視為域外,但實際上,犍陀羅文明和中國文明存在著千絲萬縷的聯(lián)系,對犍陀羅文明的研究,有助于我們理解中國自身文明的特點和發(fā)展軌跡。孫英剛,何平著的《犍陀羅文明史(精)》是**本有關(guān)犍陀羅歷史、藝術(shù)的綜合性中文圖書,通過文字和圖像的結(jié)合,勾勒出這個曾經(jīng)在中外貿(mào)易、文化交流中扮演重要角色的文明的輪廓和發(fā)展脈絡(luò)。

犍陀羅文明史 目錄

緒論 **章:希臘——巴克特里亞時代 **節(jié) 希臘—巴克特里亞王國的歷史脈絡(luò) 第二節(jié) 米南德一世——作為佛教轉(zhuǎn)輪王的希臘君主 第三節(jié) 阿育王與佛教傳入犍陀羅 第四節(jié) 希臘思想和藝術(shù)與佛教的融合 第二章:犍陀羅藝術(shù)中的希臘文化元素 **節(jié) 裝飾盤的世界和狄俄尼索斯信仰 第二節(jié) 阿伊—哈努姆 第三節(jié) 赫拉克利斯:從希臘大力士到佛陀的保鏢 第四節(jié) 扛花環(huán)的童子和帶翼人物 第五節(jié) 犍陀羅藝術(shù)中的其他希臘諸神 第三章:早期貴霜文明和佛教在犍陀羅的繁榮 **節(jié) 貴霜的起源和建國 第二節(jié) 作為佛教轉(zhuǎn)輪王的丘就卻 第三節(jié) 貴霜君主的王銜 第四節(jié) 貴霜經(jīng)濟和社會的繁榮 第五節(jié) 貴霜早期佛教的發(fā)展 第六節(jié) 佉盧文的廣泛使用及其意義 第七節(jié) 佛教對地方神祇的吸收 第四章:政治、信仰與藝術(shù):迦膩色迦的遺產(chǎn) **節(jié) 迦膩色伽的世系及系年 第二節(jié) 漢文史料里的迦膩色伽 第三節(jié) 犍陀羅藝術(shù)中迦膩色伽的君主形象 第四節(jié) 布路沙不邏:貴霜的佛教中心 第五節(jié) 雀離浮圖和迦膩色伽舍利函 第六節(jié) 貴霜僧人在佛教東傳中起到關(guān)鍵作用 第七節(jié) 迦膩色伽之后的貴霜歷史 第五章:健陀羅藝術(shù)中的佛缽:宗教、政治符號及傳法信物 **節(jié) 魏晉南北朝時期的佛缽巡禮運動 第二節(jié) 靈缽東遷的文獻記載及宗教想象 第三節(jié) 彌勒信仰及轉(zhuǎn)輪王觀念中的傳法信物 第四節(jié) 《佛缽經(jīng)》等疑偽經(jīng)及月光童子信仰 第五節(jié) “佛缽”、“月光”與中古時代的政治宣傳 第六章:輪回中的佛陀:犍陀羅藝術(shù)中的佛本生故事 **節(jié) 犍陀羅的佛本生圣跡 第二節(jié) 犍陀羅藝術(shù)中的本生故事 第三節(jié) 燃燈佛授記:文本與圖像 第四節(jié) 艾娜克的情況 第七章:釋迦牟尼的一生:犍陀羅藝術(shù)中的佛傳故事 **節(jié) 佛陀出生 第二節(jié) 釋迦太子的日常 第三節(jié) 修行得道 第四節(jié) 講法傳道 第八章:從佛陀涅槃到禮敬窣堵波與舍利 **節(jié) 悲傷而神圣:犍陀羅的涅槃圖像 第二節(jié) 佛陀的葬禮 第三節(jié) 分舍利的場景 第四節(jié) 犍陀羅的佛陀圣物 第五節(jié) 犍陀羅的舍利容器及桓娑的宗教意涵 第六節(jié) 禮拜窣堵波 第九章:犍陀羅的佛像 **節(jié) 看不見的佛陀 第二節(jié) 黃金之丘的金幣:*早的佛像 第三節(jié) 佛像起源的爭論 第四節(jié) 梵天勸請中的佛陀 第五節(jié) 和轉(zhuǎn)輪王一樣有三十二相 第六節(jié) 迦畢試佛像式樣 第七節(jié) 晚期犍陀羅佛像的其他樣式 第八節(jié) 巴米揚大佛 第十章:智慧與慈悲:犍陀羅的菩薩信仰和菩薩像 **節(jié) 犍陀羅菩薩信仰的興起和圖像制造 第二節(jié) 彌勒信仰在犍陀羅的興起和七佛一菩薩造像 第三節(jié) 未來佛:犍陀羅的彌勒圖像 第四節(jié) 脅侍的彌勒和觀音 第五節(jié) 思惟菩薩 附表:大犍陀羅地區(qū)大事年表 參考文獻 后記 致謝

犍陀羅文明史 作者簡介

孫英剛,1979年1月生,男,河南禹州人,先后就讀北京大學(xué)和普林斯頓大學(xué),獲普林斯頓大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。先后任教于復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)。現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、東亞宗教文化研究中心主任。兼任五臺山國際研究院副院長、中國魏晉南北朝史學(xué)會理事、清華大學(xué)道德與宗教研究院研究員。 何平,犍陀羅文化收藏家,致力于犍陀羅歷史文化的傳播,親赴阿富汗、巴基斯坦等地拍攝犍陀羅紀(jì)錄片,央視今年內(nèi)會推出。

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