古事記

古事記 節(jié)選

伊耶那岐命與伊耶那美命
一　天地始分
　　一　天地始分的時(shí)候，生成于高天原的諸神之名號是：天之御中主神，其次是高御產(chǎn)巢日神，其次是神產(chǎn)巢日神。此三神并是獨(dú)神，且是隱身之神。
　　世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之時(shí)，有物如蘆芽萌長，便化為神，名曰宇麻志阿斯訶備比古遲神，其次是天之常立神。此二神亦是獨(dú)神，且是隱身之神。
　　以上五神為別天神。
　　二　其次生成的諸神的名號是 ：國之常立神，其次是豐云野之神。此二神亦是獨(dú)神，且是隱身之神。其次生成的諸神的名號是：宇比地邇神，其次是妹須比智邇神，其次是角杙神，其次是妹活杙神，其次是意富斗能地神，其次是妹大斗乃辨神，其次是淤母陀琉神，其次是妹阿夜訶志古泥神，其次是伊耶那岐神，其次是妹伊耶那美神。
　　以上自國之常立神至伊耶那美神，并稱神世七代。（以上二神是獨(dú)神，各為一代，其次成雙的十神，各合二神為一代。）

二　諸島之生成
　　三　于是天神乃命令伊耶那岐命，伊耶那美命二神，使去造成那個(gè)漂浮著的國土，賜給一枝天之瓊矛。二神立在天之浮橋上，放下瓊矛去，將海水骨碌骨碌的攪動(dòng)。提起瓊矛來，從矛頭滴下的海水積累而成一島，是即淤能碁呂島。
　　四　二神降到島上，建立天之御柱，造成八尋殿。于是伊耶那岐命問其妹伊耶那美命道：
　　“你的身子是如何長成的？”她回答道：
　　“我的身子都已長成，但有一處未合?！币烈轻溃?
“我的身子都已長成，但有一處多余。想以我所余處填塞你的未合處，產(chǎn)生國土，如何？”伊耶那美命答道：
　　“好吧。 ”于是伊耶那岐命說道：
　　“那么，我和你繞著天之御柱走去，相遇而行房事。 ”即約定，乃說定道：
　　“你從右轉(zhuǎn)，我將從左轉(zhuǎn)。 ”約定后，繞柱而走的時(shí)候，伊耶那美命先說道：
　　“啊呀，真是一個(gè)好男子！”隨后伊耶那岐命才說：
　　“啊呀，真是一個(gè)好女子！”各自說了之后，伊耶那岐命乃對他的妹子說道：
　　“女人先說，不好。 ”然后行閨房之事，生子水蛭子，將此子置蘆舟中，舍使流去。其次生淡島，此亦不在所生諸子數(shù)中。
　　五　于是二神商議道 ：
　　“今我等所生之子不良，當(dāng)往天神處請教。 ”即往朝天神。天神乃命占卜，遂告示曰：
　　“因女人先說，故不良，可回去再說?！?
　　二神回去，仍如前次繞天之御柱而走。于是伊耶那岐命先說道：
　　“啊呀，真是一個(gè)好女子！”隨后伊耶那美命說道：
　　“啊呀，真是一個(gè)好男子！”
　　六　這樣說了之后，復(fù)會合而生淡道之穗之狹別島。其次生伊豫之二名島。此島一身而有四面，每面各有名號，故伊豫國稱為愛比賣，贊岐國稱為飯依比古，粟國稱為大宜都比賣，土左國稱為建依別。其次生隱伎之三子島，又名天之忍許呂別。其次生筑紫島。此島亦一身而有四面，每面各有名號。故筑紫國稱為白日別，豐國稱為豐日別，肥國稱為建日向日豐久士比泥別，熊曾國稱為建日別。其次生伊伎島，又名天比登都柱。其次生津島，又名天之狹手依比賣。其次生佐度島。其次生大倭豐秋津島，又名天御虛空豐秋津根別。因以上八島系*初所生的國土，故日本稱作八大島國。
　　七　歸后復(fù)生吉備的兒島，又名建日方別。其次生小豆島，又名大野手比賣。其次生大島，又名大多麻流別。其次生女島，又名天一根。其次生知訶島，又名天之忍男。其次生兩兒島，又名天之兩屋。自吉備的兒島至天之兩屋島，共計(jì)六島。

三　諸神之生成
　　八　生國土既畢，更生諸神。*初生大事忍男神。其次生石土毗古神，其次生石巢比賣神，其次生大戶日別神，其次生天之吹男神，其次生大屋毗古神，其次生風(fēng)木津別之忍男神，其次生海神，名為大綿津見神。其次生水戶之神，名為速秋津日子之神。其次生妹速秋津比賣之神。自大事忍男神至速秋津比賣神，合計(jì)十神。
　　九　此速秋津日子及速秋津比賣二神分任河海的事，所生諸神的名號是：沫那藝神，沫那美神，其次是頰那藝神，頰那美神，其次是天之水分神，國之水分神，其次是天之久比奢母智神，國之久比奢母智神。自沫那藝神至國之久比奢母智神，合計(jì)八神。
　　一〇　其次生風(fēng)神，名為志那都比古神。其次生木神，名為久久能智神。其次生山神，名為大山津見神。其次生原野之神，名為鹿屋野比賣神，又名野椎神。自志那都比古神至野椎神，合計(jì)四神。
　　一一　此大山津見及野椎二神分任山野的事，所生諸神的名號是 ：天之狹土神，國之狹土神，其次是天之狹霧神，國之狹霧神，其次是天之暗戶神，國之暗戶神，其次是大戶惑子神，大戶惑女神。自天之狹土神至大戶惑女神，合計(jì)八神。
　　一二　其次所生的神的名號是：鳥之石楠船神，又名天之鳥船神。其次生大宜都比賣神，其次生火之夜藝速男神，又名火之炫毗古神，亦名火之迦具土神。伊耶那美命因生此子之故，陰部被灼傷，乃臥病。從所嘔吐之物而生的神名為金山毗古神，金山毗賣神。其次從糞而生的神名為波邇夜須毗古神，波邇夜須毗賣神。其次從溺而生的神名為彌都波能賣神。其次是和久產(chǎn)巢日神。此神之子名為豐宇氣毗賣神。伊耶那美命因生火神的緣故，遂爾逝去。自天之鳥船神到豐宇氣毗賣神，合計(jì)八神。
　　伊耶那岐與伊耶那美二神共生島一十四處，神三十五尊。以上為伊耶那美神未逝去以前所生。惟淤能碁呂島并非所生，又水蛭子及淡島亦不列入數(shù)中。

四　黃泉之國
　　一三　于是伊耶那岐命說道 ：
　　“親愛的妹子啊，竟因?yàn)橐粋€(gè)兒子的緣故而喪失了你么？”乃匍匐于枕邊，復(fù)匍匐于足旁而哭。其時(shí)從淚而生的神名為泣澤女之神，在香具山畝尾的木本地方。既已逝去的伊耶那美命則葬于出云國與伯耆國之境的比婆之山。
　　一四　于是伊耶那岐命拔所佩十握之劍，斬其子迦具土神的脖頸。劍鋒上的血迸濺巖石而生三神，其名號是：石拆神，根拆神，石筒之男神。其次劍莖上的血迸濺巖石而生三神，其名號是：甕速日神，樋速日神，建御雷之男神，又名建布都神，亦名豐布都神。其次劍柄上所積的血從手指間漏出而生諸神，其名號為：暗淤加美神，暗御津羽神。
　　以上自石拆神至暗御津羽神，合計(jì)八神，皆是因劍而生的諸神。
　　一五　被殺的迦具土神的頭化為神，名為正鹿山津見神。其次胸所化者名為淤滕山津見神。其次腹所化者名為奧山津見神。其次陰所化者名為暗山津見神。其次左手所化者名為志藝山津見神。其次右手所化者名為羽山津見神。其次左足所化者名為原山津見神。其次右足所化者名為戶山津見神。自正鹿山津見神至戶山津見神，合計(jì)八神。斬火神的劍名為天之尾羽張，亦名伊都之尾羽張。
　　一六　伊耶那岐命欲見其妹伊耶那美命，遂追往至于黃泉之國。女神自殿堂的羨門出來，伊耶那岐命乃說道：
　　“親愛的妹子，我和你所造的國土尚未完成，請回去吧?！币烈敲烂鸬溃?
　　“可惜你不早來，我已吃了黃泉灶火所煮的食物了。但承親愛的吾兄遠(yuǎn)道而來，我愿意回去。且去和黃泉之神相商，請你切勿窺看我。”這樣說了，女神退入殿內(nèi)，歷時(shí)甚久。伊耶那岐命不能復(fù)待，拿下左髻所插的木櫛，取下旁邊的一個(gè)櫛齒，點(diǎn)起火來，進(jìn)殿看時(shí)，乃見女神身上蛆蟲聚集，膿血流溢，大雷在其頭上，火雷在其胸上，黑雷在其腹上，拆雷在其陰上，稚雷在其左手，土雷在其右手，鳴雷在其左足，伏雷在其右足，合計(jì)生成雷神八尊。

古事記 相關(guān)資料

古事記 作者簡介

安萬侶（710—794），日本奈良時(shí)代的文官，奉當(dāng)時(shí)元明天皇敕令編寫《古事記》，其時(shí)官從正五位。本書是安萬侶根據(jù)舍人稗田阿禮的口述，記錄、編寫而成。
周作人（1885—1967），浙江紹興人，中國現(xiàn)代著名散文家、翻譯家、思想家。一生著譯傳世約1100萬字，其中翻譯作品居一半有余。