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莊子的處世哲學(xué)-玄妙人生三昧
1997年版，莊子的哲學(xué)，古奧玄妙，博大精深。 古奧玄妙，極富智慧內(nèi)涵，讓人細(xì)細(xì)想來，由俗入道，深得人生三昧。博大精深，又使無數(shù)有心人，由道入俗，分清人生本末，看穿身外之物，日益成為神人、圣人、至人。
作者：楊帆
開本：
32開
頁數(shù)：
354
讀者評(píng)分：4.7分93條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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莊子的處世哲學(xué)-玄妙人生三昧 版權(quán)信息
- ISBN：9787543007314
- 條形碼：9787543007314 ; 978-7-5430-0731-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
莊子的處世哲學(xué)-玄妙人生三昧 本書特色
使躁動(dòng)者 沉穩(wěn) 哲人說世 使幼稚者 成熟 智人淪事 使失敗者 成功 蕩漾智慧的波瀾 儀成功者 冷靜 潺湲心靈的低語
莊子的處世哲學(xué)-玄妙人生三昧 內(nèi)容簡介
莊子的哲學(xué)，古奧玄妙，博大精深。 古奧玄妙，極富智慧內(nèi)涵，讓人細(xì)細(xì)想來，由俗入道，深得人生三昧。博大精深，又使無數(shù)有心人，由道入俗，分清人生本末，看穿身外之物，日益成為神人、圣人、至人。 于此，現(xiàn)代西方人看法的轉(zhuǎn)變便是一個(gè)證明。西方領(lǐng)先于世界的現(xiàn)代工業(yè)文明，使社會(huì)繁榮，人們富有，然而卻使人陷入更多的煩惱與困擾。于是，他們讀《莊子》，突然發(fā)現(xiàn)自己聰明起來。 我們自己也需要一種高妙的智慧、深刻的思想。本書在“處世”的題目下，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生，把莊子哲學(xué)高深、切實(shí)的內(nèi)容闡發(fā)出來-- 對(duì)世界，它把一切翻來倒去看個(gè)透徹；對(duì)人事，從因果到禍福，說個(gè)明白。至于做人，它讓人把躁動(dòng)的熱情平靜為沉穩(wěn)的風(fēng)度，顯示著以不變應(yīng)萬變的人生行為藝術(shù)。它使幼稚者成熟，使簡單者豐富，使失敗者走向成功，使成功者趨于明智……這就是莊子哲學(xué)的辯證、深刻、睿智。比如他說，大道不稱，大辯不言，大愛不愛；比如他談?dòng)杏门c無用、成敗與養(yǎng)生、天地之功、四時(shí)之變；比如他說以退為進(jìn)、以靜制動(dòng)、人生之四害八病九檢十德等等。 不僅如此。它還使人體認(rèn)到人之初的情景；歷史以降，它滋養(yǎng)了多少志士仁人與社會(huì)的大功大業(yè)。 所以，有人說它是自然的天籟、智慧的簫音。確實(shí)，開卷有益，智慧的波瀾卷過人生的土地；掩卷沉吟，心靈的泉流即頓開自然的穎悟。
莊子的處世哲學(xué)-玄妙人生三昧 目錄
話說《莊子》
1、莊子其人其書
2、胸懷：自然一體
3、眼光：辯證開放
4、人的目的：貴真全性
5、風(fēng)格：瀟灑人生
**編 修養(yǎng)與待人
一、自修與待人
1、人性天光
2、是非與取舍
3、不可苛求
4、勸人不必語高深
二、平安是福
1、鳥不厭天高，魚不厭海深
2、出頭椽子先爛
3、兔死狗烹
4、不該要的不要
三、所需少，所依多
1、所需少，所依多
2、謙虛
3、救人須救急
4、莫作虛名的俘虜
5、人生知己難得
四、有本才有末
1、同心同德
2、本末
3、名實(shí)
4、良知
五、禍福一根藤
1、切莫得利忘害
2、發(fā)展是為了生存
3、心服勝口服
4、真不足，假來湊
5、得道樂天
第二編 智者處世
六、大聰明與小聰明
1、大聰明與小聰明
2、天下小人心
3、大智若愚，大巧若拙
七、與惡人相處
……
第三編 明智與解惑
第四編 智慧的運(yùn)用
第五編 人，必有所憑借
第六編 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第七編 立身恒言
后記
1、莊子其人其書
2、胸懷：自然一體
3、眼光：辯證開放
4、人的目的：貴真全性
5、風(fēng)格：瀟灑人生
**編 修養(yǎng)與待人
一、自修與待人
1、人性天光
2、是非與取舍
3、不可苛求
4、勸人不必語高深
二、平安是福
1、鳥不厭天高，魚不厭海深
2、出頭椽子先爛
3、兔死狗烹
4、不該要的不要
三、所需少，所依多
1、所需少，所依多
2、謙虛
3、救人須救急
4、莫作虛名的俘虜
5、人生知己難得
四、有本才有末
1、同心同德
2、本末
3、名實(shí)
4、良知
五、禍福一根藤
1、切莫得利忘害
2、發(fā)展是為了生存
3、心服勝口服
4、真不足，假來湊
5、得道樂天
第二編 智者處世
六、大聰明與小聰明
1、大聰明與小聰明
2、天下小人心
3、大智若愚，大巧若拙
七、與惡人相處
……
第三編 明智與解惑
第四編 智慧的運(yùn)用
第五編 人，必有所憑借
第六編 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第七編 立身恒言
后記
展開全部
莊子的處世哲學(xué)-玄妙人生三昧 節(jié)選
但讀死書的人，死守教條，。不知髓時(shí)而變通的人錯(cuò)就錯(cuò)在把死書與活書，即有字書與無宇書分離開來，漠視活書、無字書，迷信死書、有字書，這就把本末顛倒過來了。 讀死書的人，或者整個(gè)世俗心理都犯了一個(gè)錯(cuò)誤：他們求真理，他們尋找成功的訣竅，不是到現(xiàn)實(shí)中尋找戰(zhàn)必勝、攻必克的依據(jù)，而是到本本上去找依據(jù)，認(rèn)為這樣就是獲得認(rèn)識(shí)天地萬物的大道，就是取得了為人處世的成功法則。其實(shí)，常常不是這樣。 書上寫的所有，不過是語言的集合。語言當(dāng)然有它可貴的地方。語言為何可貴？在于它的意義。但意義所表現(xiàn)的東西，又常常是語言無法表達(dá)的。 說“人”，什么是人？張三、李三、王麻都是人。但我們說的人卻又不是張三李四王麻，終于我們?nèi)詻]有說清楚人。但我們知道人是什么，意會(huì)而已。世上萬事萬物，語言對(duì)它的表述作用僅如此。 語言，或者書本，僅僅指導(dǎo)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的意會(huì)，我們的知識(shí)、能力，僅僅靠對(duì)現(xiàn)實(shí)的意會(huì)得來。 但世俗卻常常不是這樣，而是代代相傳地認(rèn)為語言、書本可貴，并以書卷相傳授，這實(shí)在太本末倒置了。這樣，人珍貴的卻并非事物真正可貴的東西。 ……
商品評(píng)論(93條)
- 主題：一本小書，聊以自慰
終于可以讀一本小書，聊以自慰了。莊子的智慧不僅來自老子，也來自對(duì)于自然的順?biāo)焖枷，并不算粗制濫造的書籍，可以偶爾讀一讀，然后就迅速讀完了。
讀者:寒士獨(dú)***(購買過本書) - 主題：
書本沒有塑封，書頁泛濫著陳舊的氣息，還有其書頁上附著的陳年舊跡，表明了這本書大概曾經(jīng)在某個(gè)角落里默默無聞的堆積了很多年吧，然后，突然有一天，被路過的一個(gè)大腫看到了。"咦，莊子的處世哲學(xué)，才4.9，有意思，帶上帶上"。
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