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中國文化5000年
中國西南民族研究學會建會30周年精選學術文庫. 廣西卷 版權信息
- ISBN:9787105153671
- 條形碼:9787105153671 ; 978-7-105-15367-1
- 裝幀:平裝
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國西南民族研究學會建會30周年精選學術文庫. 廣西卷 內(nèi)容簡介
中國西南民族研究學會成立于我國改革開放之初?! ≈袊伯a(chǎn)黨十一屆三中全會后,我國進入改革開放新的歷史時期,迎來了科學的春天。1980年,經(jīng)過中國科學院民族研究所和貴州省民族研究所的積極籌備,10月在貴陽勝利召開了“首屆全國民族學學術討論會”,會議著重討論了民族學的性質(zhì)、研究對象、任務和方法,恢復了民族學科的科學地位,建立了“中國民族學學會”?! h的應時召開,使參會人員倍感科學春天的到來而深受鼓舞和啟發(fā)。會議期間,出席會議的云貴川桂藏和北京等省市區(qū)的部分代表,就籌建西南地區(qū)民族研究學會組織有關問題進行協(xié)商,并建立籌備委員會。在馬曜等專家學者積極努力和各省區(qū)民族事務委員會的大力支持下,經(jīng)過一年的籌備工作,于1981年11月在昆明召開了中國西南民族研究學會的成立大會暨首屆學術年會?!皶T主要采取團體會員制,包括上述五?。▍^(qū))(系指云、貴、川、桂、藏)和北京的民族研究所、民族學院以及有關科研、高等院校的成員,也包括一部分有多年民族工作經(jīng)驗的民族工作干部和一部分在研究工作中取得突出成績的其他戰(zhàn)線的成員?!薄 W會建立30年來,已順利進入第9屆,歷屆領導班子積極工作,充分發(fā)揮各會員單位的作用,團結(jié)學會廣大會員,努力推動西南民族科學研究事業(yè)的向前發(fā)展,加強民族學科建設,加強為少數(shù)民族和民族地區(qū)的社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮服務。學會具有建立早、行動快、形勢好、起點高的特點,也就是說中國西南民族研究學會就是在這樣一個很好的形勢下開始的。
中國西南民族研究學會建會30周年精選學術文庫. 廣西卷 目錄
構(gòu)建壯學體系芻議
壯學研究與壯學叢書——《壯學叢書》總序
廣西民族研究50年
以“那文化”研究為基礎建立壯學體系的理論構(gòu)架
論壯學
論壯族文化的自然生態(tài)環(huán)境
布洛陀文化體系述論
廣西來賓市盤古文化的考察與研究
農(nóng)村勞動力流動對壯族鄉(xiāng)村文化的影響——以廣西板隆村為例
壯族傳統(tǒng)水文化與當代生態(tài)文明建設
瑤苗民族研究
瑤族傳統(tǒng)節(jié)日文化
南嶺走廊與瑤族研究——人類學學者訪談錄
瑤族石牌制及其在南方民族習慣法中的地位
苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化
苗族蘆笙文化的現(xiàn)代傳承與發(fā)展——以廣西融水苗族自治縣為例
侗仫佬毛南民族研究
侗族傳統(tǒng)文化特征試探
侗族傳統(tǒng)教育與文化傳承
仫佬族族源新探
仫佬族依飯節(jié)文化的傳承及其演變
毛南族研究綜述
毛南族傳統(tǒng)宗教儀式“求花還愿”透視
廣西毛南族生態(tài)倫理文化可持續(xù)發(fā)展研究
……
其他世居民族研究
后記
中國西南民族研究學會建會30周年精選學術文庫. 廣西卷 節(jié)選
《中國西南民族研究學會建會30周年精選學術文庫(廣西卷)》: 開展壯學研究具有重要的意義。首先,通過壯學研究,使人們對壯族及其歷史文化有更全面系統(tǒng)的認識,以增進各民族之間的相互了解和團結(jié),發(fā)展我國的社會主義民族關系。其次,壯學研究可以增進壯族人民對本民族歷史文化的了解,以增強民族自信心和自豪感,從而更加自覺地為壯族及至中華民族的偉大復興、為維護國家的統(tǒng)一而奮斗。由于長期受漢文化中心主義的影響,加上壯族沒有統(tǒng)一的文字記錄本民族的歷史文化,因此壯族的文化認同心理比較淡薄,歷史上,“漢裔”情緒根深蒂固,近代以來,“壯族已漢化”的觀念影響深遠,直到今日,仍有人說:“沒有特點就是壯族的特點。”我們開展壯學研究的目的,絕不是為了獵奇和“發(fā)思古之幽情”,而是為了弘揚壯族文化,使壯民族認識自我,構(gòu)建壯族的文化自覺,從而增進民族團結(jié),增強民族凝聚力。第三,加強壯學研究,對促進壯族文化與世界其他民族文化的交流和溝通,推動壯族地區(qū)的對外開放和經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。第四,壯學的終極目標在于繼承和弘揚壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之與現(xiàn)代接軌,使壯族在中華民族振興的偉大時代里,趕上國內(nèi)先進民族,*終實現(xiàn)壯族現(xiàn)代化。一句話,壯學將是壯族實現(xiàn)現(xiàn)代化的精神動力之一翼。我們正是以上述壯學的理論為指針,來編纂《壯學叢書》,以實現(xiàn)建立壯學體系的崇高目標?! 秹褜W叢書》分研究資料和研究著作兩大部分?! 褜W研究資料是壯學研究的基礎。由于過去沒有統(tǒng)一規(guī)范的文字以及歷史的原因,壯族不像國內(nèi)藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族等有豐富的歷史檔案資料,為彌補這一重大缺陷,需要建立壯學研究的基礎資料。這也是壯學體系與其他民族學的不同之處。在這方面,1985年以來,廣西少數(shù)民族特別是壯族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的收集整理成果是其重要的組成部分。這一系列主要搜集壯族的典籍,搶救和保存整理壯族寶貴的文化遺產(chǎn),供人們閱賞和研究。其中:**,收集壯族*重要的古傳典籍,加以影印、翻譯、注釋或點校出版。第二,收集壯族民間流傳存藏的以及出土文物中有關壯族歷史文化的資料,按學科歸類,依歷史順序,匯編成集出版。第三,收集壯族歷代各種著名人物的著作整理出版,這些著作代表了壯族歷史發(fā)展過程中各個時代的思想文化水平,將這些代表性人物的著作結(jié)集出版,是保存壯族思想文化資料的重要方面。第四,壯族民歌古籍(含口碑)的收集整理。壯族民歌古籍(含口碑)內(nèi)涵豐富,過去曾將某些古籍視為文學作品,譯成漢文出版,但未能保持壯族民歌文化原貌,未能真實反映它們的民族歷史文化價值,《壯學叢書》將廣為收集,并按照保持原貌的科學的方法整理出版?! 褜W研究專著部分大致分為壯族傳統(tǒng)文化研究與壯族現(xiàn)代化研究兩個系列。以往的壯學研究成果,多屬傳統(tǒng)文化研究方面。壯族是新中國成立后才被確認為一個民族,從此以后,壯族才真正享有民族平等地位,隨著民族政策的貫徹落實,進行民族識別,實行民族區(qū)域自治,開展民族經(jīng)濟建設,發(fā)展民族文化藝術等,實行民族區(qū)域自治,開展民族經(jīng)濟建設,發(fā)展民族文化藝術等,壯族傳統(tǒng)文化研究才蓬勃開展起來。我們不能說壯族傳統(tǒng)文化研究可以畫句號了。正如上文所述,壯族是一個歷史悠久的民族,壯族文化具有鮮明的特點和博大精深的內(nèi)涵,對它進行全面、系統(tǒng)的研究,使之成為科學體系,是《壯學叢書》所追求的遠大目標?! ?/p>
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