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至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄
豆瓣8.2分，兩位學(xué)者跨越重洋對(duì)梁漱溟先生的訪(fǎng)談錄，貴在遵循口述實(shí)錄，幾無(wú)潤(rùn)飾，保持了鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感。
作者：梁漱溟
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
370
讀者評(píng)分：5分26條評(píng)論
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至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787559812841
- 條形碼：9787559812841 ; 978-7-5598-1284-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄 本書(shū)特色
在這本訪(fǎng)談錄中，我們不僅讀到了梁漱溟先生的思想魅力和人格形象，不僅讀到了梁漱溟先生所體驗(yàn)的現(xiàn)代中國(guó)思想的演化脈絡(luò)，而且讀到了蘊(yùn)藏在梁漱溟先生身上的中國(guó)文化精神，她將以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式持續(xù)滋養(yǎng)一代又一代的讀者。
至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1980年，先后有兩位美國(guó)學(xué)者越洋訪(fǎng)問(wèn)梁漱溟先生。林琪即是位（1980年6—7月）；另一位是艾愷（1980年8月，已成書(shū)《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》）。這部訪(fǎng)談錄廣泛與專(zhuān)精并重；净仡櫫肆菏橄壬囊簧v出了精彩的人生故事。對(duì)于梁氏特別關(guān)心的話(huà)題，如鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)主旨、佛學(xué)要義，尤致意再三。這部訪(fǎng)談錄遵循口述實(shí)錄，幾無(wú)潤(rùn)飾，保持了鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感。
至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄 目錄
**天： 1980.6.19
第二天： 1980.6.20
第三天： 1980.6.22
第四天： 1980.6.23
第五天： 1980.6.24
第六天： 1980.6.25
第七天： 1980.6.26
第八天： 1980.6.27
第九天： 1980.6.28
第十天： 1980.6.29
第十一天： 1980.6.30
第十二天： 1980.7.2
第十三天： 1980.7.5
附錄
一九五三年我犯錯(cuò)誤的始末： 一九七六年補(bǔ)述梁漱溟
梁培恕致林琪的信
索引
跋： 一點(diǎn)回憶及補(bǔ)充伍貽業(yè)
后記： 致謝林琪
第二天： 1980.6.20
第三天： 1980.6.22
第四天： 1980.6.23
第五天： 1980.6.24
第六天： 1980.6.25
第七天： 1980.6.26
第八天： 1980.6.27
第九天： 1980.6.28
第十天： 1980.6.29
第十一天： 1980.6.30
第十二天： 1980.7.2
第十三天： 1980.7.5
附錄
一九五三年我犯錯(cuò)誤的始末： 一九七六年補(bǔ)述梁漱溟
梁培恕致林琪的信
索引
跋： 一點(diǎn)回憶及補(bǔ)充伍貽業(yè)
后記： 致謝林琪
展開(kāi)全部
至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄 節(jié)選
**天
1980.6.19
［此日沒(méi)有錄音，以下是根據(jù)兩個(gè)人的現(xiàn)場(chǎng)記錄而寫(xiě)成的。］
去北京大學(xué)教書(shū)
梁漱溟說(shuō)［袁世凱稱(chēng)帝］設(shè)立政事堂，取消段內(nèi)閣。段祺瑞這個(gè)人很好，他離開(kāi)了北京城去西山住了。袁失敗又恢復(fù)段內(nèi)閣、總理府，要張耀曾做司法總長(zhǎng)。倒袁成功是依靠了西南方面的勢(shì)力，云南、廣西……張耀曾就是代表了西南派的力量。張耀曾的父親是張門(mén)的第十二個(gè)兒子，梁的外祖父是張門(mén)的長(zhǎng)子，因此張耀曾算是梁的遠(yuǎn)房堂舅。但張耀曾*喜歡的還是梁這個(gè)外甥。張要梁做他的秘書(shū)，因?yàn)閺堃髂戏矫媛?lián)絡(luò)，梁便掌握起草文書(shū)和機(jī)要文件，有一本密碼。工作很忙，經(jīng)常要忙到深夜。張有四個(gè)秘書(shū)，沈鈞儒
沈鈞儒（1875—1963），浙江嘉興人。1917年3月任司法部秘書(shū)。年齡*大，好像是四十二歲，長(zhǎng)梁十八歲。后來(lái)，張耀曾不做司法總長(zhǎng)了，梁才能在推遲一年后，到北大哲學(xué)系教書(shū)。
梁當(dāng)講師，每周講兩個(gè)小時(shí)，*長(zhǎng)不超過(guò)三個(gè)小時(shí)。開(kāi)始講印度哲學(xué)，后來(lái)也講儒家哲學(xué)。朱自清、馮友蘭，還有孫本文、顧頡剛，都是梁在北大教哲學(xué)時(shí)的**批學(xué)生。譚平山（鳴謙）也是，他大梁五歲。系主任是陳百年。1924年，梁辭去北大教職。
楊懷中（昌濟(jì)）先生［楊開(kāi)慧父親］是哲學(xué)系教授。教西洋倫理學(xué)史。此人“奇笨”**天和第二天訪(fǎng)談稿凡是有引號(hào)的地方，都是兩個(gè)人一個(gè)字一個(gè)字記下來(lái)的梁漱溟當(dāng)時(shí)說(shuō)的話(huà)。，呆板，“大舌頭”，但意志堅(jiān)強(qiáng)，剛毅。章士釗和楊是好朋友，兩人一道去日本，又去英國(guó)留學(xué)，楊［當(dāng)時(shí)］住地安門(mén)豆腐池胡同。還有王昆侖也是北大學(xué)生。
為什么不批孔
1974年政協(xié)要求梁參加批孔，梁拒絕了。梁說(shuō)：“批孔也許政治上有他的必要，我不懂，我不會(huì)公開(kāi)反對(duì)。但我要保持我的不同的意見(jiàn)。共產(chǎn)黨內(nèi)黨章有一條可以保留意見(jiàn)。黨外也應(yīng)該如此。但我不公開(kāi)地談反對(duì)的話(huà)！泵恐苷䥇f(xié)有小組學(xué)習(xí)，梁參加的是無(wú)黨派小組。政協(xié)召開(kāi)五組聯(lián)會(huì)批判梁為什么不批孔。梁說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！薄墩撜Z(yǔ)·子罕第九》。
梁至今還保留馮友蘭先生留美時(shí)寫(xiě)給梁的信件。
第二天
第二天
1980.6.20
［此日沒(méi)有錄音，以下是根據(jù)兩個(gè)人的現(xiàn)場(chǎng)記錄而寫(xiě)成的。］
《中國(guó)文化要義》的出版
梁漱溟說(shuō)［二十世紀(jì)四十年代國(guó)共沖突時(shí)］他在四川，在寫(xiě)《中國(guó)文化要義》，上海開(kāi)明書(shū)店要梁書(shū)稿，梁把此書(shū)十四章中的十三章都交給開(kāi)明，書(shū)中有梁對(duì)中國(guó)社會(huì)有無(wú)階級(jí)的分析，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨要成功的局勢(shì)已經(jīng)明朗，上海開(kāi)明不出版。后來(lái)，這本書(shū)由成都路明書(shū)店出版，印了二千到三千冊(cè)，給梁十分之一的書(shū)。
早期政治活動(dòng)
梁說(shuō)他是城市人。從曾祖三代起都在清朝做官，從廣西到北京，沒(méi)有鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)。父親即梁濟(jì)先生。梁濟(jì)（1858—1918），字巨川，一字孟匡，祖籍廣西桂林。光緒年間舉人。曾任京師高等實(shí)業(yè)學(xué)堂齋務(wù)提調(diào)等職。和父親的朋友彭翼仲彭翼仲（1864—1921），名詒孫，字翼仲，祖籍江蘇長(zhǎng)洲縣。清末民初著名報(bào)人、社會(huì)活動(dòng)家。是愛(ài)國(guó)維新分子，梁從小受父親和彭的影響。彭在北京辦了**家報(bào)紙。當(dāng)時(shí)尚沒(méi)有新式學(xué)堂，彭又辦了蒙養(yǎng)學(xué)堂，性質(zhì)像西方的小學(xué)校（學(xué)校的名字來(lái)自《易經(jīng)》里的“蒙以養(yǎng)正”）。家父與彭愛(ài)國(guó)思想大致相當(dāng)。美國(guó)頒布禁止華工法，彭組織市民上街抵制美貨，帶學(xué)生進(jìn)商店向老板講，梁也跟著上街。這在中國(guó)是新的一種運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)大家的理想是英國(guó)式的憲政。清朝晚期搞預(yù)備立憲，地方設(shè)諮議局，中央有資政院。梁去旁聽(tīng)，那時(shí)開(kāi)會(huì)在下面，旁聽(tīng)在上面［樓上］。當(dāng)時(shí)梁十七八歲。上中學(xué)的時(shí)候，同學(xué)當(dāng)中，梁和甄亮甫*熱心支持改革，要開(kāi)國(guó)會(huì)，不滿(mǎn)意資政院。
汪精衛(wèi)是革命黨人，他同一位四川姓黃的籌劃刺殺攝政王（宣統(tǒng)的父親），夜間在攝政王第二天要抵達(dá)的路口埋炸彈，被捕，清政府沒(méi)有殺他，袁世凱南北議和時(shí)放汪出來(lái)，要汪和南方談判。汪出獄便組織了京津同盟會(huì)。梁和甄都參加了。還有一位李石曾也參加了。李是國(guó)民黨四大元老之一（另外是吳稚暉、蔡元培、張靜江）。還有魏宸祖，此人做過(guò)國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)、駐外大使，也參加了。
至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄 相關(guān)資料
至道無(wú)餘蘊(yùn)矣:梁漱溟訪(fǎng)談錄 作者簡(jiǎn)介
梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。中國(guó)現(xiàn)代思想家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代新儒家代表人物之一。著有《東西文化及其哲學(xué)》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國(guó)文化要義》《人心與人生》與《東方學(xué)術(shù)概觀(guān)》等。林琪，美國(guó)威斯康星大學(xué)博士，執(zhí)教于東康州大學(xué)。研究方向?yàn)橹袊?guó)近代史。伍貽業(yè)，南京大學(xué)歷史系教授。主編《南京回族伊斯蘭教史稿》。
商品評(píng)論(26條)
- 主題：
兩位學(xué)者跨越重洋對(duì)梁漱溟先生的訪(fǎng)談錄，貴在遵循口述實(shí)錄，幾無(wú)潤(rùn)飾，保持了鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感。
- 主題：評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容
《至道無(wú)馀蘊(yùn)矣：梁漱溟訪(fǎng)談錄》是一部極具思想深度的口述實(shí)錄，由梁漱溟先生口述，林琪與伍貽業(yè)采訪(fǎng)整理。該書(shū)以鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感，廣泛而深入地回顧了梁漱溟先生的一生，展現(xiàn)了他作為二十世紀(jì)中國(guó)思想巨擘的非凡魅力與深邃思考。書(shū)中不僅記錄了梁漱溟對(duì)儒家、佛教及西方哲學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解，還詳細(xì)探討了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)等社會(huì)議題，讓讀者感受到其思想的廣博與深邃。本書(shū)不僅是了解梁漱溟思想的重要資料，更是品味中國(guó)文化精神的珍貴讀本。
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