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道德情操論

出版社：中國紡織出版社出版時(shí)間：2020-03-01
開本： 21cm 頁數(shù)： 339頁
中 圖 價(jià):¥34.1(5.7折) 定價(jià)  ¥59.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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道德情操論 版權(quán)信息

道德情操論 本書特色

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版過六次。主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)以及他的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。亞當(dāng)·斯密把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)，他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。

道德情操論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以人類天性中的同情原理為出發(fā)點(diǎn), 闡述了正義、慈善、仁德、自制、熱情等高尚道德品性的產(chǎn)生, 及其影響他人的根源, 進(jìn)而以從容而具有說服力的語言揭示了人與社會(huì)、人與人應(yīng)遵循的基本的道德準(zhǔn)則。

道德情操論 目錄

**卷 論行為的合宜性 **篇 論合宜感 / 002 **章 論同情 / 002 第二章 論相互同情的快樂 / 007 第三章 從看他人的情感和我們的情感是否一致，來判斷這些 情感是否得當(dāng) / 011 第四章 續(xù)前章 / 014 第五章 論可親又可敬的美德 / 019 第二篇 論不同情感的合宜程度 / 023 **章 論源于肉體需求的各種情感 / 024 第二章 論源于某種特殊傾向或思維習(xí)慣的情感 / 028 第三章 論不友好的情感 / 032 第四章 論友好的情感 / 037 第五章 論自私的情感 / 040 第三篇 論幸運(yùn)和不幸對(duì)判斷人們行為合宜性的影響；以及何以 有時(shí)容易被認(rèn)同，有時(shí)則不易 / 044 **章 我們對(duì)悲傷的同情比對(duì)快樂的同情更為強(qiáng)烈，但仍然 無法與當(dāng)事人自己的感受相提并論 / 044 第二章 論野心的起源，兼論貧富差距 / 050 第三章 論由欽佩富人和大人物，蔑視或怠慢窮人和小人物之 傾向而導(dǎo)致的道德情操之?dāng)? / 061 第二卷 論功與過，或論報(bào)答和懲罰的對(duì)象 **篇 論功過意識(shí) / 068 **章 凡是值得感激的，就值得報(bào)答；凡是招人怨恨的，就 該受責(zé)罰 / 068 第二章 論適宜的感激對(duì)象和適宜的怨恨對(duì)象 / 070 第三章 對(duì)施恩者的行為不予認(rèn)可，則不會(huì)理解受惠者的感激 之情；相反，對(duì)作惡者的動(dòng)機(jī)不予譴責(zé)，則體會(huì)不到 受害者的怨恨之情 / 073 第四章 對(duì)前幾章節(jié)的簡(jiǎn)要重述 / 075 第五章 對(duì)功過意識(shí)的分析 / 076 第二篇 論正義和仁慈 / 081 **章 正義和仁慈的比較 / 081 第二章 論正義感、悔恨感，以及功德意識(shí) / 086 第三章 論品性如此構(gòu)成的效用 / 089 第三篇 就行為的功過，論命運(yùn)對(duì)人類情感的影響 / 097 **章 論命運(yùn)對(duì)人類情感產(chǎn)生這種影響的原因 / 099 第二章 論命運(yùn)產(chǎn)生影響的程度 / 103 第三章 論人類情感變化無常的*終原因 / 112 第三卷 論評(píng)判我們自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感 **章 論自我認(rèn)同與不認(rèn)同的原則 / 118 第二章 論對(duì)贊美的喜愛以及何為值得贊美；論對(duì)責(zé)備的畏懼 以及何為應(yīng)受責(zé)備 / 121 第三章 論良心的影響力和權(quán)威性 / 138 第四章 論自欺欺人的天性，以及一般的道德規(guī)范的起源和 運(yùn)用 / 159 第五章 道德的行為準(zhǔn)則等同于上帝的法則 / 164 第六章 何種情況下責(zé)任感應(yīng)是我們唯一的行為原則，何種 情況下它應(yīng)與其他動(dòng)機(jī)共同發(fā)揮作用 / 173 第四卷 論效用對(duì)認(rèn)同情感的影響 **章 論效用對(duì)美的影響 / 182 第二章 論效用對(duì)人的品質(zhì)和行為的影響 / 190 第五卷 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德規(guī)范認(rèn)可與否的影響 **章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)審美觀的影響 / 199 第二章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德情操的影響 / 205 第六卷 論有關(guān)美德的品質(zhì) **篇 論個(gè)人品質(zhì)對(duì)自身幸福的影響；或論謹(jǐn)慎 / 217 第二篇 論可能對(duì)他人的幸福產(chǎn)生影響的個(gè)人品質(zhì) / 223 **章 論天性使個(gè)人成為我們關(guān)注對(duì)象所依據(jù)的次序 / 224 第二章 論天性使社會(huì)團(tuán)體成為我們關(guān)注對(duì)象的順序 / 232 第三章 論普濟(jì)萬物的仁愛之心 / 238 第三篇 論自我克制 / 241 結(jié) 論 / 264 第七卷 論道德哲學(xué)體系 **篇 論道德情操理論中應(yīng)當(dāng)研究的問題 / 269 第二篇 論對(duì)美德本質(zhì)的不同闡述 / 271 **章 論將美德置于合宜性中的哲學(xué)體系 / 272 第二章 論認(rèn)為美德存在于謹(jǐn)慎中的哲學(xué)體系 / 296 第三章 論認(rèn)為美德存于仁愛中 / 302 第四章 論放蕩不羈 / 307 第三篇 論已經(jīng)形成的有關(guān)贊同原則的各種體系 / 316 **章 論從自愛中推斷出贊同原則的學(xué)說體系 / 317 第二章 論認(rèn)為理性是贊同原則的根源之學(xué)說體系 / 319 第三章 論認(rèn)為道德情操是贊同原則的根源之學(xué)說體系 / 322 第四篇 論不同作者詮釋實(shí)用道德準(zhǔn)則的方式 / 328
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道德情操論 作者簡(jiǎn)介

亞當(dāng)·斯密（1723—1790） 英國18世紀(jì)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。著有《國富論》《道德情操論》。許麗芹 南昌航空大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，長期以來從事高校外語教學(xué)，研究方向?yàn)榭缥幕浑H學(xué)、語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)、外國文學(xué)。饒凱賓 任職于國務(wù)院新聞辦國際傳播局，有較豐富的中英互譯經(jīng)驗(yàn)。杜雪麗 外國語言文學(xué)碩士，現(xiàn)為南昌航空大學(xué)外國語學(xué)院教師，有較豐富的中英互譯經(jīng)驗(yàn)。

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