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俄羅斯當(dāng)代長篇小說叢書:索尼奇卡

包郵 俄羅斯當(dāng)代長篇小說叢書:索尼奇卡

柳德米拉·烏利茨卡婭的成名作品——?dú)v盡人生坎坷的猶太女性在人生的暮年卻不得不面對丈夫高調(diào)熱烈的婚外戀情。柳德米拉·烏利茨卡婭以冷峻的風(fēng)格、簡約的文筆表現(xiàn)了當(dāng)代俄羅斯人的精神面貌與情愛心理。

出版社:北京十月文藝出版社出版時間:2020-10-01
開本: 32開 頁數(shù): 108
讀者評分:4.5分2條評論
本類榜單:小說銷量榜
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俄羅斯當(dāng)代長篇小說叢書:索尼奇卡 版權(quán)信息

  • ISBN:9787530220573
  • 條形碼:9787530220573 ; 978-7-5302-2057-3
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

俄羅斯當(dāng)代長篇小說叢書:索尼奇卡 本書特色

《索尼奇卡》是柳德米拉·烏利茨卡婭的成名作品——?dú)v盡人生坎坷的猶太女性在人生的暮年卻不得不面對丈夫高調(diào)熱烈的婚外戀情——從這古老而又嶄新的故事中,讀者盡可以窺見古典文明與現(xiàn)代觀念嬗變之間的古老民族痛苦的心靈裂變,體味到融東西方文化于一體的猶太女性深沉寬廣的胸懷……柳德米拉·烏利茨卡婭以冷峻的風(fēng)格、簡約的文筆表現(xiàn)了當(dāng)代俄羅斯人的精神面貌于情愛心理,由于作家獨(dú)特的醫(yī)學(xué)背景,讓這種文學(xué)的表現(xiàn)過程,浸潤了基于生理與心理的對人的深刻理解和悲憫。

俄羅斯當(dāng)代長篇小說叢書:索尼奇卡 內(nèi)容簡介

小說女主人公索尼奇卡并非一位傳統(tǒng)型“愚忠”妻子,她在丈夫“不忠”后善待丈夫及其情人,并妥善安排自身,重新返回書本的世界,從而擁有獨(dú)立豐富的精神世界。

俄羅斯當(dāng)代長篇小說叢書:索尼奇卡 節(jié)選

與索尼奇卡想象的恰好相反,羅伯特·維克多羅維奇根本沒有和她分手的意思。每逢星期六他總要來利赫波爾,平時一周還要來上一兩趟。來的時候有悄無聲息的亞霞隨行。她躲進(jìn)姑娘屋,翻弄自己和塔妮婭的衣服、書本,絲綢裙子沙沙作響,而羅伯特·維克多羅維奇則加寬窗臺板,加固書架,把原來的書架鋸成兩半,把塔妮婭的畫像掛在墻上。
他們在索尼婭的中間房間里吃飯。談話時也提到塔妮婭,她去彼得堡有一個月了,可是一再推遲回到這個可怕的利赫波爾來。
天還不晚時,他們分頭上床。亞霞睡在姑娘屋,羅伯特·維克多羅維奇睡在靠近大門他自己的房間里,索尼奇卡則沉甸甸地躺在沙發(fā)上,入睡時還欣慰地想著羅伯特就在這里,只有一墻之隔,纖巧美麗的小亞霞在左邊那間屋里。只可惜塔妮婭不在家里。
第二天一早,索尼奇卡把昨日剩下的沙拉、肉餅、蕎麥飯統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)玻璃瓶里,綁好瓶口,放到棕色提包里,交給亞霞。
亞霞低頭感謝說:“謝謝您,索尼婭阿姨?!?/p>

俄羅斯當(dāng)代長篇小說叢書:索尼奇卡 作者簡介

作者柳·烏利茨卡婭被譽(yù)為俄羅斯當(dāng)代女性文學(xué)的"三套馬車"之一,其成名作《索尼奇卡》于1993年獲俄語“布克獎”提名。長篇小說《庫科茨基醫(yī)生的病案》獲得2001年俄語“布克獎?!?

商品評論(2條)
  • 主題:

    書很薄,讀起來很快~

    2024/10/10 10:30:36
    讀者:******(購買過本書)
  • 主題:俄國猶太女人索尼奇卡

    烏利茨卡婭50歲時發(fā)表《索尼奇卡》而成名,從此成為俄羅斯當(dāng)代重要作家。 實(shí)際上,《索尼奇卡》篇幅并不大,版權(quán)頁標(biāo)示為50千字,扣除叢書前言、譯者前言之后,也不過45千字,實(shí)際字?jǐn)?shù)比這一數(shù)據(jù)更小。 全書讀來很流暢,樸素而又有點(diǎn)新奇。想來本書的成功主要是以下原因: (一)《索尼奇卡》概括的敘寫了普通人的悲歡離合。全書雖然不長,卻跨越了蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策時期、蘇德戰(zhàn)爭、以至赫魯曉夫時期、七十年代,展示了普通人的悲歡離合與喜怒哀樂。這里有索尼奇卡、羅伯特·維克多羅維奇、塔妮婭、亞霞諸多人物形象,如果說索尼奇卡的人生是普通百姓的生活,羅伯特·維克多羅維奇的人生則是由西歐歸國的知識分子的遭遇,塔妮婭則是在良好環(huán)境下成長起來又充滿叛逆與苦悶的新一代形象,亞霞則作為來自波蘭的底層年輕一代,應(yīng)該說,小說展示的生活是很廣闊的。對于俄羅斯讀者更具有重要意義,畢竟,俄羅斯讀者是經(jīng)歷過或聽說過過去的時光的。 (二)索尼奇卡的一生是普普通通的俄國猶太人的一生。作為曾發(fā)生過娘娘峪事件的蘇俄,猶太人的生活為全世界所關(guān)注在所難免,而《索尼奇卡》為人們展示了普通猶太人的實(shí)際生活,自然會引起世界性的關(guān)注。索尼奇卡與塔妮婭的經(jīng)歷,就是普通俄國猶太人的經(jīng)歷。 (三)索尼奇卡的形象很有些特別。從7歲至27歲,索尼奇卡度沉溺于文學(xué)世界,不管環(huán)境如何變化,索尼奇卡都生活在自己的精神世界中。羅伯特·維克多羅維奇的愛,將索尼奇卡拉入艱難而又真實(shí)的生活,在羅伯特·維克多羅維奇的愛發(fā)生變化之后,索尼奇卡在痛苦之后,退回到了文學(xué)世界,直至終生。小說最后是這樣寫的:“晚上,她總要把輕巧的瑞士眼鏡架在鴨梨般的大鼻子上,埋頭在甜蜜的深淵、陰暗的林蔭小徑和猛如春超的河水里。”文學(xué),是她逃避社會、抵御社會的堅強(qiáng)堡壘。 從這一點(diǎn)上說,索尼奇卡亦實(shí)亦虛,很多時候,她的精神世界是脫離現(xiàn)實(shí)世界而存在的。 (四)索尼奇卡在羅伯特·維克多羅維奇的愛發(fā)生變化后的處理,很多人認(rèn)為是不可接受的,其實(shí)這是一種誤解。之所以索尼奇卡如此處理,是因?yàn)樗且粋€猶太人,受猶太傳統(tǒng)影響。小說曾寫道:“她對禮拜六的回憶重新復(fù)蘇,向往著祖輩所過的那種井然有序、遵循宗教儀式的生活?!碧貏e是在羅伯特·維克多羅維奇的葬禮上,蒂姆勒用惆悵的、尖尖的聲音說道:“多美呀……利亞與拉結(jié)……從沒有想到利亞有這么美……”索尼奇卡的表現(xiàn)正是一個猶太教徒被教導(dǎo)的。當(dāng)然,索尼奇卡獨(dú)立的精神世界,也成為她如此處理的另一個重要原因。 (五)作者在《索尼奇卡》中使用了俄國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)作為框架,平鋪直敘,語言樸素平實(shí),極為克制。另一方面,作者在全書中使用了很少的對話,更多采用了心理性的敘述語言,概括而又水到渠成,顯示出與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的差異。 正是因此,《索尼奇卡》取得了令人矚目的成功。

    2024/7/5 11:31:14
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