-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁就上癮的唐朝史(全4冊)
-
>
長安夢華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
歐洲史 版權(quán)信息
- ISBN:9787520364393
- 條形碼:9787520364393 ; 978-7-5203-6439-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
歐洲史 本書特色
l 通過瀏覽事件發(fā)生地,回顧、見證歐洲的歷史 l 視角獨特的歐洲史入門讀物,以更為宏觀的視野審視歐洲 l 多幅手繪插圖,集趣味及知識于一體 歐洲史是相通的。每個國家誠然都有屬于自己的歷史,這無法否認;但如果跳出對某一個國家的關(guān)注,你會發(fā)現(xiàn)這片土地上的國家雖然眾多,但本質(zhì)上的差異沒有我們想象的那么大。本書作者在一次次行走漫步中重新審視歐洲,重新思考這片大陸的過去與現(xiàn)在,從旁觀者的角度遠觀歐洲大陸,為我們講述處在同一個歷史時空之下的歐洲的歷史。
歐洲史 內(nèi)容簡介
走進亞琛大教堂,從查理大帝的寶座遙想奠定歐洲基石的偉大帝國。漫步于紐倫堡、布魯日、熱那亞的街頭,追溯中世紀城市的誕生與經(jīng)濟的興起。駐足在葡萄牙南端海濱小城薩格里什,想象航海家亨利登上峭壁遠眺自己的船隊揚帆歸來。重返哥白尼的故鄉(xiāng)波蘭,再現(xiàn)這位議事司鐸如何改變?nèi)祟惻c宇宙的關(guān)系。徘徊在英國議會大廳,尋覓議會制的靈魂。徜徉在凡爾賽宮,追憶法國大革命的精神。就這樣,我們將從歐洲的一端走到另一端,探尋這個大陸的點滴歷史。剛剛踏入21世紀的歐洲正面臨著國家民族主義的又一次高漲。不少歐洲人認為,未來的歐洲國家定會各自為戰(zhàn)。然而在歷目前,歐洲各國從來都是密不可分的。無論是西班牙人還是波蘭人、德國人還是法國人,他們都經(jīng)歷了共同的中世紀、建造了同樣的城堡,都見證了文藝復(fù)興、啟蒙運動,都受到了法國大革命帶來的沖擊和工業(yè)革命的洗禮,也都曾陷入兩次世界大戰(zhàn)的苦難。遺憾的是,如此顯而易見的事實卻被人們忘在了腦后。本書的目的正是為古老的歐洲重新注入生機與力量。讓我們推開歷史的大門,換一個視角看歐洲!
歐洲史 目錄
【本書目錄】
**章 錯誤的開始 001
古希臘 /// 003 羅馬帝國 /// 006 *早的基督教 /// 009
無謂的尋祖 /// 012 日耳曼人的到來 /// 013 蠻族 /// 016
第二章 教皇與皇帝 019
歐洲的誕生 /// 021 羅馬主教成為教皇 /// 023
查理大帝與教皇利奧 /// 024 神圣羅馬帝國 /// 027
日耳曼? /// 029
第三章 基督教與其他 035
東正教徒與天主教徒 /// 039 基督教世界的誕生 /// 042
禱告與工作 /// 044 朝圣之路 /// 047
第四章 騎士與國王 055
騎士 /// 058 國王 /// 061 王位之爭 /// 062
第五章 商人與城市 069
從威尼斯到漢薩同盟 /// 072 都市化的中世紀 /// 076
公社時期 /// 078 東擴運動 /// 080
第六章 中世紀的光明與黑暗 083
求知若渴 /// 085 經(jīng)院哲學(xué)時期 /// 088
從雅典到巴格達,再到耶路撒冷 /// 091 異教徒時代 /// 095
第七章 巡回鬧劇 099
阿維尼翁、康斯坦茨、羅馬 /// 101 向君士坦丁堡進軍 /// 104
重返佛羅倫薩 /// 105 新政權(quán)的產(chǎn)生 /// 109 勃艮第的偉大與苦難 /// 112
第八章 歐洲的遠眺 115
熱那亞人的好主意 /// 119 勝利的反思 /// 122 多個中心 /// 123
敗者的悲歌 /// 127 西班牙對血統(tǒng)的癡迷 /// 128 人口販運 /// 130
第九章 文藝復(fù)興時期的偉大君王 133
四人的角逐 /// 140 兩種權(quán)力觀 /// 143
第十章 宗教的分裂 149
回到路德時代 /// 152 劃分歐洲 /// 155
奧格斯堡和約 /// 158 狹隘之風(fēng)的盛行 /// 159
第十一章 國家政權(quán)的繁榮 165
小危機與大崩潰 // 168 自由的綠洲 /// 170 金碧輝煌的凡爾賽宮 /// 171
“ 我,大主教先生” /// 174 歐洲的新版圖 /// 176
俄羅斯、奧地利、普魯士:新強國的出現(xiàn) /// 178
第十二章 科學(xué)與啟蒙 181
從丹麥到威尼斯 /// 183 培根、笛卡兒和牛頓 /// 185 解剖與分類 /// 187
科學(xué)的變遷 /// 188 啟蒙運動 /// 192 啟蒙運動之旅 /// 194
第十三章 三次革命 201
英國議會制的誕生 /// 202 美國的革命及其背后的幽靈 /// 208
法國大革命的成就與問題 /// 212 手拿武器的傳教士 /// 220
第十四章 民族時代 223
民族觀念的產(chǎn)生 /// 226 人民之春 /// 229
歐洲的新版圖 /// 230 共同的命運 /// 233 重塑歷史 /// 235
第十五章 工業(yè)革命 239
進步 /// 247
第十六章 主宰世界 251
地圖游戲 /// 254 工業(yè)革命的引擎 /// 256
殖民地、保護領(lǐng)與自治領(lǐng) /// 257 幾個基本觀念 /// 261
第十七章 頂峰 267
茨威格筆下的歐洲 /// 271 工人運動的美好時代 /// 275 民族主義浪潮 // 279
第十八章 自取滅亡 285
一 /// 290 二 /// 294 三 /// 296
四 /// 297 五 /// 299 六 /// 300
第十九章 地獄中的歐洲 303
遺跡 /// 305
第二十章 一個歐洲,兩個歐洲 325
東區(qū) /// 327 西區(qū):幻象與成就 /// 332
1989 年以后的新世界 /// 340
書目推薦 /// 345
鳴 謝 /// 347
歐洲史 節(jié)選
【試讀】 不久前,當(dāng)我在給您手中的這本書取名字的時候,一個念頭從我的腦海中閃過。我仿佛看到封皮上已經(jīng)印好了幾個醒目的大字:“法國史不存在?!蔽疑踔吝B譯本的名字都想好了:Deutsche Geschichte gibt's nicht、There is no such thing as British History、No hay historia de España……這些書名的下面還印著一行小字:“歐洲史是相通的?!? 還沒與出版商討論,我就放棄了這個想法。如今,我并不感到后悔,因為那實在不是什么好主意。今天的歐洲大陸彌漫著強烈的民族主義情懷,這樣的書名必然會讓我受到各種各樣的攻擊和威脅,甚至?xí)l(fā)論戰(zhàn),我即便不想出名都不可能了。更可怕的是,如此一來,我只能站在本就偏頗的立場上為自己辯駁。當(dāng)然了,英國、西班牙、德國、波蘭以及您能想到的所有國家都有屬于自己的歷史,有偉大的國王、不朽的戰(zhàn)爭,有各自的社會問題,有田野,有教堂,有輝煌的歲月,也有黯淡的時期。如果不承認這些事實,那么我就是在否認我自己。大概在十年前,我出版了我的**部歷史作品《蠢話集:從高盧祖先談開去》,這本書正是關(guān)于法國史的漫談。我在書中澄清了一些舊說法、舊觀念。對于這些歷史的真實性,我從來沒有產(chǎn)生過懷疑。 可是后來,我又接連出版了關(guān)于阿拉伯世界穆斯林的歷史以及關(guān)于世界史的兩本書。這兩本書讓我意識到,我之前的觀點有些絕對了。當(dāng)我們對歐洲某個國家的歷史進行深入研究的時候,我們不自覺地就會關(guān)注該國與其鄰國的不同之處。但如果跳出歐洲,將其與伊拉克或是中國相比,歐洲各國之間其實并沒有太大的差異。 就拿歷史階段的劃分來說,每一位法國人學(xué)到的歷史大致都分為以下幾個階段:古代、中世紀、文藝復(fù)興、啟蒙運動與大革命、工業(yè)化、殖民帝國、20 世紀的戰(zhàn)爭等。我們不需要對中國或阿拉伯世界的歷史有多么深入的了解,就知道這樣的劃分方式對于他們而言并沒有太大的意義。公元9、10 世紀的中國與阿拉伯世界都正處于黃金時期,“中世紀”這樣平淡無奇的名字如何能配得上它們? 18 世紀的阿拉伯世界已然日漸衰落,我們又怎能為其冠上“啟蒙時代”之名? 同樣,如果以旁觀者的角度遠觀歷史,我們還會發(fā)現(xiàn)法國歷史的階段劃分實際上并不是法國所特有的:德國、波蘭、英國、西班牙都采用了同樣的劃分方法,只是在細節(jié)上有些不同罷了。他們也有中世紀,只是城堡、教堂另有其所,國王、后妃另有其人。他們也經(jīng)歷了文藝復(fù)興,誕生了不朽的藝術(shù)家和偉大的君王。啟蒙運動以及后來的歷史階段就更不必說了。這些國家的歷史如此相似,原因很簡單:因為它們都處在同一個歷史時空之中。 對于任何一位歷史學(xué)家來說,上面所寫的內(nèi)容真是再顯而易見不過了??闪钗腋械秸痼@的是,歷史界之外仍有很多人并沒有這樣的認識。這可不應(yīng)該。如果不能還原真實的歷史背景,又如何能夠真正了解具體的歷史事件呢? 以宗教戰(zhàn)爭為例,談起這場爆發(fā)于16世紀、使天主教徒與新教徒針鋒相對的戰(zhàn)爭,阿拉伯人或中國人的腦海里恐怕會是一片空白,但所有的歐洲人都會立即想起點什么。然而每個人讀的書不同、看的電影不同、在學(xué)校接受的教育不同,能想到的往往只是自己的國家當(dāng)時發(fā)生了什么。法國人會想到圣巴托洛繆大屠殺(1572);德國人會想到不堪回首的三十年戰(zhàn)爭(1618-1648),日耳曼世界從此進入四分五裂的狀態(tài);英國人會想到亨利八世脫離羅馬教廷后國內(nèi)的種種變化;荷蘭人則會想到他們的新教地區(qū)與西班牙展開了漫長的斗爭,*終贏得了國家獨立。所有這些事件無論多么意義非凡,其實都只是宗教關(guān)系普遍破裂的外在表現(xiàn)而已。各國的宗教戰(zhàn)爭歸根結(jié)底都是路德派或加爾文派與羅馬教皇一派徹底決裂的結(jié)果。所以從本質(zhì)上講,宗教戰(zhàn)爭是一個屬于全歐洲的事件,各國發(fā)生的大事小情都只是其中的一部分而已。 一戰(zhàn)又如何呢? 2018 年,我們舉行了一戰(zhàn)停戰(zhàn)一百周年的紀念活動。讓我大跌眼鏡的是,至少在法國,人們又一次把一戰(zhàn)當(dāng)作是發(fā)生在法國與德國之間的事情。從政客們的演講以及電視上播放的紀錄片來看,一戰(zhàn)仿佛就發(fā)生在凡爾登至索姆河一帶。果真如此嗎?難道意大利、俄羅斯、波蘭甚至是美索不達米亞地區(qū)、赤道非洲就沒有人浴血奮戰(zhàn)嗎?爆發(fā)于1914 年的一戰(zhàn)以薩拉熱窩的刺殺事件為導(dǎo)火索,起初是奧匈帝國與塞爾維亞之間的紛爭,后來隨著盟國的加入,對戰(zhàn)雙方形成兩大陣營,戰(zhàn)爭演變?yōu)闅W洲各大強國之間的對抗。這場戰(zhàn)爭從一開始便是一場歐洲范圍的戰(zhàn)爭。它之所以波及世界,是因為當(dāng)時的歐洲在世界上占主導(dǎo)地位,其殖民地及利益相關(guān)方是被卷進來的。一戰(zhàn)并不像法國人所認為的那樣,它不是1870 年普法戰(zhàn)爭的延續(xù)(也只有他們會這樣認為),也不是只涉及兩個國家的斗爭。它是整個歐洲大陸的不幸,歐洲各國都受到了十分嚴重的影響。一戰(zhàn)是歐洲在世界舞臺上走向衰落的開始,我們在本書的*后還會對此展開進一步論述。 被我放棄的那個題目是錯誤的,法國當(dāng)然有歷史,正如德國、英國、瑞典、匈牙利都有自己的歷史。但我設(shè)想的副標(biāo)題是無誤的,在各國的歷史之上,還有它們所共有的歐洲史,若想了解歐洲范圍內(nèi)發(fā)生的事情,就必須對歐洲史有一定的認識。 ……
歐洲史 作者簡介
【作者簡介】 弗朗索瓦??雷納爾(François Reynaert),1960年生于法國敦刻爾克,記者、作家、花神文學(xué)獎(Prix de Flore)評委。1995年以來長期為《新觀察家》撰寫專欄,由此成名。他的第一本關(guān)于法國的歷史作品《蠢話集:從高盧祖先談開去》(2010)發(fā)行后便成為暢銷書。2013年和2016年,他又先后發(fā)表了《阿拉伯世界的偉大歷史》和《偉大的世界史》(榮獲Livre de Poche出版社2018年度隨筆類讀者獎),不斷地為讀者帶來審視歷史的新視角。 【譯者簡介】 范鵬程,法語翻譯,長期從事口譯、筆譯工作。主要譯作有《假如地球是個甜甜圈: 35個看似荒誕的科學(xué)問題》(2018)及《科學(xué)與宗教:不可能的對話》(2019)。
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
推拿
- >
史學(xué)評論
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮與六便士
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人