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孔子原來

作者:鮑鵬山著
出版社:中國青年出版社出版時(shí)間:2021-01-01
開本: 21cm 頁數(shù): 305頁
中 圖 價(jià):¥64.3(6.7折) 定價(jià)  ¥96.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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孔子原來 版權(quán)信息

  • ISBN:9787515361833
  • 條形碼:9787515361833 ; 978-7-5153-6183-3
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

孔子原來 本書特色

“孔子三來”系列,是收入鮑鵬山作品典藏集中自成體系的三本,分別是《孔子原來》《孔子如來》《孔子歸來》。 本系列**本,就是這本《孔子原來》。鮑鵬山代表作。原平裝本副標(biāo)題是——被誤解的孔子。從這里可以看出,這是一本帶有強(qiáng)烈問題意識(shí)的著作。書中23個(gè)問號(hào),都在回答一個(gè)問題:在哪里,我們一直在曲解孔子? 自古圣人譏謗多?鬃踊钪鴷r(shí),《論語》中那些隱士,就罵孔子“四體不勤五谷不分”;后來,墨子罵孔子假仁假義,足以喪天下;法家韓非,編造孔子殺少正卯的故事,說他是嚴(yán)刑峻法、以殺代政的法王;漢朝董仲舒,更開門揖盜,把法家、陰陽家等權(quán)謀詭詐、怪力亂神放進(jìn)來……20世紀(jì)初,人人喊“打倒孔家店”;70年代,有“批林批孔運(yùn)動(dòng)”……直到今天,很多人一說起孔子,還是會(huì)說:孔子是古代中國歷史黑暗的根源,更是今天中國走進(jìn)現(xiàn)代化的障礙。 真是這樣嗎?孔子原來的面貌到底是什么?今天,孔子思想過時(shí)了嗎? 學(xué)問好的人很多;能把好學(xué)問講得明白、通透的人,不多——鮑鵬山教授就是其中一位,而且,也是能打通儒家傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀的、*值得期待的一位。 本書精裝,絨布面,凹印+燙印工藝。內(nèi)文用瑞典進(jìn)口輕型紙印刷,不但上手輕,柔和的本色也會(huì)減少眼睛疲勞。膠裝鎖線裝訂,實(shí)現(xiàn)180度平攤?cè)蜷_,增加紙質(zhì)閱讀舒適度。彩色唐卡環(huán)襯+2個(gè)插頁彩色插圖,打破閱讀定勢,延伸文本含義。 做插圖,我們也是認(rèn)真的——“孔子三來”系列,插圖各有側(cè)重,既不重復(fù),又彼此聯(lián)系、互為參照,自成一體。找到其中一頁掃碼,還可以聽到名家演奏的與孔子生平有關(guān)的兩支古琴曲。 本書《孔子原來》的插圖,重點(diǎn)展現(xiàn)有關(guān)孔子事跡的海內(nèi)外古籍、繪畫的珍本面貌。 推薦給愛收藏精品書的朋友。 推薦“孔子三來”(《孔子原來》《孔子如來》《孔子歸來》)一起購買,作為饋贈(zèng)禮品。 我們用精心制作,來感謝每一位愛此書的朋友。

孔子原來 內(nèi)容簡介

《孔子原來》典藏本,“孔子三來”系列之一,鮑鵬山教授著。全書以“孔子思想過時(shí)了嗎”為引言,用23個(gè)問號(hào),提出并回答了今天我們對孔子抱有的*主要、*重要的曲解與偏見在哪。本書特點(diǎn): 一、自問自答,有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和針對性; 二,言之有據(jù),持之成理,學(xué)術(shù)根基深厚; 三,一掃長期以來的反孔偏見和無知,返本開新,彰顯孔子原來風(fēng)貌,又有時(shí)代高度; 四,寫出了孔子的圣人氣象,寫出了孔子的血肉、孔子的涵養(yǎng)自; 五,內(nèi)容正大,文字簡明風(fēng)趣,使人愛看,一看到底。

孔子原來 目錄

目錄總序
序:去除文化自卑者的積習(xí)成見 牟鐘鑒
引言:孔子過時(shí)了嗎?
孔子是私生子嗎?
孔子不知自己的生父嗎?
孔子生前處處碰壁嗎?
孔子是個(gè)官迷嗎?
孔子鼓吹忠君嗎?
孔子是道德主義者嗎?
孔子鼓吹絕對的孝道嗎?
孔子占卜嗎?
孔子陋于知人心嗎?
孔子從來不攻擊別人嗎?
孔子殺了少正卯嗎?
孔子提倡“三綱五!眴?
孔子提倡愚民嗎?
孔子反對革命嗎?
孔子幫助統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓人民嗎?
孔子維護(hù)等級社會(huì)嗎?
孔子該對奴隸人格負(fù)責(zé)嗎?
孔子主張暴力殺戮嗎?
孔子的“親親互隱”是腐敗溫床嗎?
孔子歧視女性嗎?
孔子是權(quán)勢者捧起來的嗎?
孔子是人還是神?
附錄
后記
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孔子原來 節(jié)選

孔子鼓吹 絕對的孝道嗎? 孔子的學(xué)生曾參,在瓜地里除草,一不小心把瓜苗的根鋤斷了。他的父親曾皙大怒,操起一根大棒,狠狠擊打曾參的背。曾參默默承受,不躲不閃。曾皙卻越打越氣,下手越來越狠,直到曾參倒在地上,昏死過去,很久才蘇醒過來。但醒來后,曾參高高興興地上前對父親說:“剛才我得罪了父親大人,害得父親大人不得不用大棒來教育我。大棒太重了,父親您沒累著吧?”回到自己的房子后,他還拿起琴邊彈邊大聲唱歌,以此讓父親知道:他身體沒事,好讓父親寬心放心。 這個(gè)曾參,是中國歷史上有名的大孝子,據(jù)說《孝經(jīng)》就是他寫的。這個(gè)來源于《韓詩外傳》和《說苑·建本》中的故事,真是非常典型。 但是,孔子聽到這事后,是什么態(tài)度呢? 孔老夫子發(fā)怒了?鬃痈嬖V弟子們說:曾參來時(shí),不準(zhǔn)他進(jìn)來見我! 曾參糊涂了。他很委屈:老師您不是教導(dǎo)我們要孝順么?為什么我這樣孝順,您還生氣呢? 他求人向孔子請求接見。他要問問老師?鬃痈嬖V他說: 從前有個(gè)瞽叟,他的兒子叫舜,瞽叟要使喚舜時(shí),舜總是就在身旁;瞽叟發(fā)怒要?dú)⒌羲磿r(shí),卻總也找不到這個(gè)孝順兒子了。平時(shí),瞽叟用小棍子打他,他就忍受著;瞽叟一旦拿大棒子來揍他,他馬上逃走。你以為舜是怕死而違逆父親嗎?你以為他是不孝嗎?正因?yàn)樗H俗约旱男悦,才使得他的父親沒有因?yàn)榇蛩纼鹤佣赶虏淮鹊淖镞^,而他自己也沒有喪失那拳拳孝心!你呢?拿身體去承受父親的雷霆之怒,打死也不躲避。你有沒有想過,你一旦被打死了,不是讓你父親陷于不義之地嗎?不是要讓你父親承受喪子之痛嗎?不是要讓你父親因?yàn)橛H手打死兒子而憾恨終生嗎?還有比這更大的不孝嗎? 一番話,讓曾參醍醐灌頂,冷汗津津。 我們看孔子的這個(gè)故事,便知道,后來《二十四孝圖》中那些極端的孝道,像王祥臥冰求鯉、郭巨埋兒奉母、庾黔婁嘗糞憂心等等,一定為孔子所反對。因?yàn)榭鬃訄?jiān)決反對用極端的手段去實(shí)行道德。 用極端的手段去實(shí)行道德,本身即為不道德,并且會(huì)引起更大的不道德。 比如“王祥臥冰求鯉”的故事。王祥的繼母不好,對他很是暴虐。但王祥為治好繼母的病,不顧嚴(yán)寒冰凍,寬衣解帶臥冰求鯉魚,感動(dòng)了上蒼,雙鯉躍出。 實(shí)際上,這不僅是極端行為,還是愚蠢、弱智行為。王祥的繼母對王祥一直非常不好,王祥一直對繼母很好,這個(gè)我們要鼓勵(lì)、要表揚(yáng)。但是在大冬天王祥的母親突然想吃鯉魚,面對水面上凍結(jié)得厚厚的冰面,王祥想把冰融化,有很多更有效而且不傷害身體的辦法,比如用火燒、用東西砸都可以。竟把自己脫光了,臥在冰上,真的能融化冰塊嗎?這種愚蠢行為上了《二十四孝圖》,還一代一代往下傳。如果我們問孔子,孔子一定堅(jiān)決反對! 還有更恐怖的,郭巨奉母埋兒。郭巨兩口子生了一個(gè)兒子,家里還有一個(gè)老母親,一家四口人。糧食不夠吃了,郭巨就跟老婆商量:“兒子么,我們以后可以再生,母親呢,我們要給她養(yǎng)老?墒沁@個(gè)兒子老是天天在家吃糧食,多一口人怎么辦?埋了吧。”于是郭巨挖坑,老婆抱著孩子在旁邊等,孩子手里還拿著“搖咕咚”,高高興興地笑著,對于父母的行為,一無所知。這樣的畫面,不是心地殘忍毫無人性之人,如何畫得出! 后來魯迅先生寫了一篇文章,題目就叫《二十四孝圖》,魯迅說: 我請人講完了二十四個(gè)故事之后,才知道“孝”有如此之難,對于先前癡心妄想,想做孝子的計(jì)劃,完全絕望了…… 我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆,對于父母,倒是極愿意孝順的。不過年幼無知,只用了私見來解釋“孝順”的做法,以為無非是“聽話”“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后,才知道并不然,而且還要難到幾十幾百倍…… 我*初實(shí)在替這孩子捏一把汗,待到掘出黃金一釜,這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去,常聽到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父親竟學(xué)了郭巨,那么,該埋的不正是我么?如果一絲不走樣,也掘出一釜黃金來,那自然是如天之福,但是,那時(shí)我雖然年紀(jì)小,似乎也明白天下未必有這樣的巧事。 還有什么“庾黔婁嘗糞憂心”,挺惡心的,不說也罷。 《二十四孝圖》中,與孔子弟子有關(guān)的就有三位:子路百里負(fù)米;曾參嚙齒痛心;閔損蘆衣順母,都不算過分。過分的絕不屬于孔子。 子路原來家里很窮,自己吃糠咽菜,但是跑一百多里以外背米給父母吃,這個(gè)不算過分。 曾參在外,家里來了人。那時(shí)沒手機(jī),曾參的母親想著怎么把兒子叫回來呢,就咬了一下自己的手指頭,那邊曾參心靈感應(yīng),趕緊趕回來了。母子之間有心靈感應(yīng),這個(gè)也挺好,沒有過分的地方。 閔子騫母親去世以后,父親又給他娶了一個(gè)繼母,繼母又生了兩個(gè)孩子,一家三個(gè)孩子。他的繼母給自己的兩個(gè)孩子穿的是棉衣,給閔子騫穿的是什么?衣服瓤子是蘆花,閔子騫凍得瑟瑟發(fā)抖。他的父親發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后,很氣憤,要把這個(gè)繼母趕走。閔子騫說:“母親走了,三個(gè)兒子都要受苦;母親在,*多一個(gè)兒子受苦!备赣H聽了閔子騫的話,沒有休妻。而閔子騫的繼母也被閔子騫感動(dòng),改變了對他的態(tài)度。這個(gè)也不算過分,并且很是感人。 孔子周游列國,留下妻子亓官氏和唯一的兒子孔鯉在魯國相依為命,母子情深。后來,母親去世了,孔鯉守喪,那時(shí)孔子還沒有回國,第二年孔子才回來,卻已不能再見老妻一面。孔鯉對母親感情特別深,守喪期過了,他還在那兒哭。有一天,孔子聽到有人在哭,就問:“誰在哭。俊眲e人告訴他:“是伯魚在哭他的母親!笨鬃泳腿柞幷f:“太過分了,沒必要了,喪期已經(jīng)過了,你應(yīng)該回歸正常生活了,你天天這么哭哭啼啼的算什么事?”孔鯉聽到父親這樣說,也就不再哭了。 可見,在孔子的眼里,即使兒子對于母親的哀悼之情,也要適可而止。《說苑·辨物》上有這樣一則:子貢問孔子:“死人有知無知也?”孔子曰:“吾欲言死者有知也,恐孝子順孫妨生以送死也;欲言無知恐不孝子孫棄不葬也……”孔子并不愿意因?yàn)闃O端的孝順,厚葬父母,導(dǎo)致子女生活艱難。 《孝經(jīng)·諫爭章》中曾經(jīng)記曾子問孔子:“敢問子從父之令,可謂孝乎?” 孔子的回答是:“是何言與!是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下。諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國。大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。士有爭友,則終身不離于令名。父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君。故當(dāng)不義則爭之。從父之令,又焉得為孝乎?” 《荀子·子道》記魯哀公問孔子:“子從父命,孝乎?臣從君命,貞乎?”三問,孔子不對?鬃于叧,以語子貢曰:“鄉(xiāng)者君問丘也,曰:‘子從父命,孝乎?臣從君命,貞乎?’三問而丘不對,賜以為何如?”子貢曰:“子從父命,孝矣;臣從君命,貞矣。夫子有奚對焉?”孔子曰:“小人哉!賜不識(shí)也。昔萬乘之國有爭臣四人,則封疆不削;千乘之國有爭臣三人,則社稷不危;百乘之家有爭臣二人,則宗廟不毀。父有爭子,不行無禮;士有爭友,不為不義。故子從父,奚子孝?臣從君,奚臣貞?審其所以從之之謂孝,之謂貞也。” 難怪荀子宣稱:“入孝出弟,人之小行也;上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也!” 這才是真正儒家的大義!

孔子原來 作者簡介

鮑鵬山 文學(xué)博士、學(xué)者、作家。上海開放大學(xué)教授。中國孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、團(tuán)中央“青年之聲”國學(xué)教育聯(lián)盟副主席。2015-2016年曲阜祭孔大典中央電視臺(tái)直播間特邀解說嘉賓。在央視“百家講壇”主講《鮑鵬山新說》《孔子是怎樣煉成的》!豆饷魅請(bào)》《中國周刊》《儒風(fēng)大家》《美文》《中學(xué)生閱讀》等專欄作家。出版著作三十余部,代表作有《風(fēng)流去》《孔子傳》《孔子如來》《孔子原來》《江湖不遠(yuǎn)》《鮑鵬山新批》《中國人的心靈》《白居易與》《導(dǎo)讀》《先秦諸子八大家》《教育六問》、詩集《致命傾訴》等。作品被選入全國統(tǒng)編高中語文教材及各省市自編的各類大學(xué)、中學(xué)語文教材!讹L(fēng)流去》《中國人的心靈》等被列入全國重點(diǎn)高中歷史與語文課外必讀書。2013年創(chuàng)辦公益浦江學(xué)堂,2014年創(chuàng)辦花時(shí)間讀書社。

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