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瓊美卡隨想錄(布面精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787542669056
- 條形碼：9787542669056 ; 978-7-5426-6905-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
瓊美卡隨想錄(布面精裝) 本書特色
【圖書版次以實(shí)際收到為準(zhǔn)】★ 中文寫作的標(biāo)高木心散文小說(shuō)系列之《瓊美卡隨想錄》，木心晚年字字斟酌，刪去原來(lái)繁體字版《福氣》一小節(jié)，略去關(guān)于我的解釋性語(yǔ)句，做了不少減法，體現(xiàn)含而不露的一貫風(fēng)格。用字講究，標(biāo)點(diǎn)也講究。書中的各篇標(biāo)題都是兩個(gè)字的，如《劍柄》《綴之》《邪念》《卒歲》等等，奇思妙想，終篇不絕。木心善用漢賦般的奇字，在別人說(shuō)不下去的地方說(shuō)出別開生面，讀者可一如既往地體會(huì)木心行文豐沛而嫻熟的技巧！ 木心定稿首次布面精裝木心手寫文章，就像手工一樣，看上去一氣呵成，其實(shí)通常改六七次，好文章是磨出來(lái)的。甚至從1986年《散文一集》在臺(tái)北出版，這是木心開山之作，到2006年新編為《哥倫比亞的倒影》在中國(guó)大陸首亮相，也還在推敲字句。從此，木心晚年定稿系列均交理想國(guó)完成出版。今木心全集匯齊15種文字著作（含講稿《文學(xué)回憶錄》《木心談木心》），一字一句，悉從木心生前的定稿（及陳丹青聽課筆記），素雅設(shè)計(jì)，由設(shè)計(jì)師陸智昌擔(dān)綱，均首次布面精裝。
瓊美卡隨想錄(布面精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“還是每天去散步，瓊美卡夏季*好……” 木心散文小說(shuō)系列之《瓊美卡隨想錄》，依據(jù)木心晚年定稿，**輯收入《如意》《我友》《王者》《圓滿》《將醒》《呼喚》《無(wú)關(guān)》等，第二輯收入《嗻語(yǔ)》《俳句》《風(fēng)言》等，第三輯收入《上當(dāng)》《但愿》《真的》《再說(shuō)》《很好》《智蛙》《不絕》《新呀》等，并配有作家影像、創(chuàng)作手跡。木心定稿時(shí)，做了不少“減法”，略去關(guān)于“我”的解釋性語(yǔ)句，含而不露。書中的各篇標(biāo)題都是兩個(gè)字的，如《劍柄》《綴之》《邪念》《卒歲》等等———奇思妙想，終篇不絕。 寫作本書時(shí)，木心住在紐約東部瓊美卡，此書遂名為《瓊美卡隨想錄》。
瓊美卡隨想錄(布面精裝) 目錄
【**輯】
如意
劍柄
我友
王者
圓滿
心臟
將醒
呼喚
休息
除此
無(wú)關(guān)
爛去
問(wèn)誰(shuí)
敗筆
遲遲
走了
出魔
筆挺
綴之
尖鞋
......
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瓊美卡隨想錄(布面精裝) 節(jié)選
◎ 陳丹青《我的師尊木心先生》選摘 今天，我一再提醒我的陳述必須保持克制。我只是他的學(xué)生，不是一位有資格評(píng)價(jià)文學(xué)的人。當(dāng)此向大家介紹先生，我實(shí)在做不到像他的文字那樣精確而恰如其分。我不敢說(shuō)在座的朋友中沒(méi)有一位讀過(guò)先生的文章。人不能單憑一篇文章認(rèn)識(shí)作者，尤其是像木心先生這樣豐富、深沉而多變的作者；然而有時(shí)一段詞語(yǔ)、一句話，就能透射光芒，直指人心，先生正是這樣的作家。前天，當(dāng)我接到印刷廠送來(lái)的**冊(cè)木心散文集，翻閱那些我在二十多年前就閱讀過(guò)無(wú)數(shù)次的散文，再次感到先生是一個(gè)無(wú)解的謎——他來(lái)路寬闊，但沒(méi)有師承，他秉承內(nèi)在的意志，但沒(méi)有同志，他與文學(xué)團(tuán)體和世俗地位絕緣，他曾經(jīng)長(zhǎng)期沒(méi)有讀者，沒(méi)有知音，沒(méi)有掌聲……這是他所追求的嗎？多年來(lái)龐大的中國(guó)文學(xué)群體之外，我看見，這個(gè)人自始至終單獨(dú)守護(hù)著、同時(shí)從不受制于五四開啟的價(jià)值、精神與世界觀，憑一己之身、一己之才，持續(xù)回應(yīng)并超越五四那代人遠(yuǎn)未展開的被中斷的命題——譬如白話文如何成熟？譬如傳統(tǒng)漢語(yǔ)在當(dāng)代文學(xué)的命運(yùn)與可能性，譬如中文寫作與世界文學(xué)的關(guān)系，譬如在世態(tài)與時(shí)代的種種變幻中怎樣以文學(xué)挽救文學(xué)……我們或許會(huì)說(shuō)，幾代文學(xué)家都在尋索實(shí)踐同樣的命題，但現(xiàn)在有了比較的機(jī)緣：一端，是我們歷來(lái)所見的龐大的中文寫作；一端，是木心先生的書。我們會(huì)看見，前者所有的，木心先生那里半點(diǎn)無(wú)有，前者所無(wú)有的，請(qǐng)?jiān)谀拘南壬鷷幸姟宜^的“有”與“無(wú)有”，是指什么呢？ 這一層意思，在諸位閱讀木心之前，在諸位獲得各自的心得——或沒(méi)有心得——之前，我應(yīng)該緘默…… ◎ 精彩書摘 木心《如意》選摘—— 生活如意而豐富——這樣一句，表達(dá)不了我之所思所愿；我思愿的乃是： 集中于一個(gè)目的，作種種快樂(lè)的變化。 或說(shuō)： 許多種變化著的快樂(lè)都集中在一個(gè)目的上了。 迎面一陣大風(fēng)，灰沙吹進(jìn)了愷撒的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐的眼皮里的灰沙先溶化，或先由淚水帶出，他便清爽地看那愷撒苦惱地揉眼皮，拭淚水。 之前，之后，且不算，單算此一刻，乞丐比愷撒如意。 世上多的是比愷撒不足比乞丐有余的人，在眼皮里沒(méi)有灰沙的時(shí)日中，零零碎碎的如意總是有的，然而難以構(gòu)成快樂(lè)。 因而我選了一個(gè)淡淡的“目的”，使許多種微茫的快樂(lè)集中，不停地變化著。 木心《劍柄》選摘—— 一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。 沖謙而狂放的人不多。 謙狂交作地過(guò)一生是夠堂皇的。 “忘我”之說(shuō)，說(shuō)而不通。應(yīng)是：論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 拜倫以天才自命，以不多讀書自詡。后來(lái)在他的故居，發(fā)現(xiàn)許多書上密密麻麻地注滿他的感想、心得——拜倫的字跡是很容易辨認(rèn)的。 再者，我們比劍術(shù)，比槍法——執(zhí)筆行文間之所以引一“我”字，如劍之柄，似槍之扣，得力便可。 不可以劍柄槍扣炫人，何可以劍柄槍扣授人。
瓊美卡隨想錄(布面精裝) 作者簡(jiǎn)介
木心（1927—2011），本名孫璞，原籍浙江，上海美術(shù)？茖W(xué)校畢業(yè)，1982年定居紐約，晚年歸根故里烏鎮(zhèn)，被海內(nèi)外華人視為深解東西方藝術(shù)傳統(tǒng)的精英和傳奇人物。 生前定稿出版有文集13種著作，即散文小說(shuō)系列6種《哥倫比亞的倒影》《瓊美卡隨想錄》《溫莎墓園日記》《即興判斷》《素履之往》《愛默生家的惡客》，詩(shī)歌系列6種《西班牙三棵樹》《我紛紛的情欲》《詩(shī)經(jīng)演》《巴瓏》《偽所羅門書》《云雀叫了一整天》（引發(fā)刷屏的小詩(shī)《從前慢》即來(lái)自《云雀》），包括答問(wèn)錄1種《魚麗之宴》。逝世后，另有“世界文學(xué)史講座”整理成書《文學(xué)回憶錄》（即聽課學(xué)生陳丹青筆記），及作為《文學(xué)回憶錄》補(bǔ)遺的《木心談木心》。陳丹青說(shuō)，《文學(xué)回憶錄》布滿木心始終不渝的名姓，而他如數(shù)家珍的文學(xué)圣家族，完全不知道怎樣持久地影響了這個(gè)人。 不止文學(xué)。英國(guó)BBC制作大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《世界文明》（20世紀(jì)以來(lái)的公眾藝術(shù)教育電視片經(jīng)典），中國(guó)部分，擬拍攝宋元以降的山水畫。這部影片將探討逾千年的中國(guó)山水畫之路，攝制組為此來(lái)到烏鎮(zhèn)的木心美術(shù)館，擬將畫家木心作為BBC千年歷程紀(jì)錄片的“一個(gè)開場(chǎng)的故事”，以詮釋藝術(shù)的力量。
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