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作為實(shí)踐的文化(社會(huì)學(xué)譯叢)

作為實(shí)踐的文化(社會(huì)學(xué)譯叢)

出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間:2022-04-01
所屬叢書(shū): 社會(huì)學(xué)譯叢
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 348
中 圖 價(jià):¥44.3(7.5折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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作為實(shí)踐的文化(社會(huì)學(xué)譯叢) 版權(quán)信息

作為實(shí)踐的文化(社會(huì)學(xué)譯叢) 本書(shū)特色

齊格蒙特·鮑曼對(duì)消費(fèi)主義和新窮人流動(dòng)的現(xiàn)代性文化的闡述。本書(shū)是一部30年前關(guān)于文化的書(shū),對(duì)文化概念的解構(gòu) 終是在社會(huì)科學(xué)“文化”的覺(jué)醒中開(kāi)始的,這只是類(lèi)似悖論中的一個(gè)。文化概念具有哲學(xué)愿望的所有標(biāo)志,包含了作為邏輯悖論而被“回收利用”的人類(lèi)境況的現(xiàn)代圖景。

作為實(shí)踐的文化(社會(huì)學(xué)譯叢) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在本書(shū)中,鮑曼嘗試對(duì)文化的意義進(jìn)行分類(lèi),他區(qū)分了作為概念的文化、作為結(jié)構(gòu)的文化和作為實(shí)踐的文化,并分析了“文化”這一概念在各類(lèi)情境下的不同用法。對(duì)于鮑曼來(lái)說(shuō),文化是人類(lèi)互動(dòng)中一個(gè)不斷變化的方面,它必須作為人類(lèi)生活整體中的一個(gè)部分來(lái)被理解與研究。
鮑曼認(rèn)為,文化是內(nèi)在矛盾的。因此,文化既是失序的能動(dòng)者,也是秩序的工具;既會(huì)陳舊過(guò)時(shí),也會(huì)永垂不朽;文化的運(yùn)轉(zhuǎn)并不在于保存自身,而在于確保進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)和變革的條件。
本書(shū)是文化研究和社會(huì)理論領(lǐng)域的經(jīng)典之作,也展示了社會(huì)學(xué)大師鮑曼思想發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鮑曼自己認(rèn)為,在他的著作中,這是**部探索一種新的社會(huì)理論而非謬誤的作品。

作為實(shí)踐的文化(社會(huì)學(xué)譯叢) 目錄

導(dǎo)言 作為現(xiàn)代社會(huì)自我意識(shí)的文化 系統(tǒng)還是矩陣? 文化與認(rèn)同 文化的相對(duì)性和人性的普遍性 **章 作為概念的文化 作為等級(jí)概念的文化 文化作為差異性概念 文化的一般性概念 第二章 作為結(jié)構(gòu)的文化 結(jié)構(gòu)的概念 結(jié)構(gòu)的本體論地位和認(rèn)識(shí)論地位 結(jié)構(gòu)主義規(guī)劃的綱要 第三章 作為實(shí)踐的文化 文化的與自然的 文化與社會(huì)學(xué) 主題索引 人名索引 譯后記
展開(kāi)全部

作為實(shí)踐的文化(社會(huì)學(xué)譯叢) 作者簡(jiǎn)介

齊格蒙特·鮑曼(Zygmunt Bauman,1925—2017),當(dāng)代西方著名社會(huì)理論家之一。鮑曼出生于波蘭的一個(gè)猶太家庭,1954年起在波蘭華沙大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)系任教,1968年被反猶主義者逐出波蘭,1972年起任教于英國(guó)利茲大學(xué),1990年被授予雅馬爾費(fèi)獎(jiǎng)(Amalfi Prize),1998年被授予阿多爾諾獎(jiǎng)(Theodor W. Adorno Prize),著有《現(xiàn)代性與大屠殺》《流動(dòng)的現(xiàn)代性》《共同體》《個(gè)體化的社會(huì)》《懷舊的烏托邦》《門(mén)口的陌生人》等作品。 譯者簡(jiǎn)介蘇婉,女,1991年生,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系畢業(yè),人類(lèi)學(xué)博士,目前為華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院人類(lèi)學(xué)研究所博士后。

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