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悉達(dá)多(一首印度的詩(shī))

悉達(dá)多(一首印度的詩(shī))

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2022-06-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 376
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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悉達(dá)多(一首印度的詩(shī)) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559658081
  • 條形碼：9787559658081 ; 978-7-5596-5808-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

悉達(dá)多(一首印度的詩(shī)) 本書(shū)特色

1、德語(yǔ)直譯，參照英語(yǔ)、日語(yǔ)等多個(gè)譯本，并附評(píng)注的一個(gè)全新。
2、本版本譯者在年輕求學(xué)期間自覺(jué)的翻譯之后，幾十年后將畢生所學(xué)匯注為一篇資料翔實(shí)、研究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g后記。德意志式嚴(yán)謹(jǐn)、佛教式的虔敬、道家式的安寧，體現(xiàn)在翻譯的字里行間。
3、鎖線平裝，淡拙文雅，適合收藏與閱讀。
4、小32開(kāi)本，純質(zhì)內(nèi)文，攜帶方便，質(zhì)感精良。

悉達(dá)多(一首印度的詩(shī)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

**次世界大戰(zhàn)期間，赫爾曼的小兒子布魯諾患上了一種嚴(yán)重的疾病，1916年，他的父親去世了，婚姻危機(jī)，妻子的精神疾病，使這位本已有名的作家兼詩(shī)人陷入了深深的抑郁。在這種境況下，作者開(kāi)始創(chuàng)作了本書(shū)。
在1922年所著的這部作品，也是其第九部作品，描寫(xiě)主人公悉達(dá)多在古老的印度追求他自己的三個(gè)重要?dú)v程的過(guò)程。從自覺(jué)的禁欲主義，到自我放逐和感官享受，*終內(nèi)心的和平成為他追求的*終目的。全書(shū)用一種簡(jiǎn)單、詩(shī)意化的語(yǔ)言寫(xiě)就。
古印度貴族青年悉達(dá)多擁有人們羨慕的一切。為了追求內(nèi)心的自我，他踏上了自我尋求之旅。在享受了縱情歡愉的快樂(lè)與奢華生活之后，他厭棄了感官刺激的一切，來(lái)到那河邊。在河邊，悉達(dá)多終于覺(jué)醒，體驗(yàn)到自我與瞬間的永恒。

悉達(dá)多(一首印度的詩(shī)) 目錄

悉達(dá)多
**部 婆羅門(mén)之子 / 5
與沙門(mén)在一起 / 17
喬達(dá)摩 / 31 醒悟 / 44
第二部 伽摩羅 / 53
跟兒童心智的人在一起 / 73
輪回 / 86
在河邊 / 99
擺渡人 / 116
兒子 / 134
唵 / 147
劬嬪陀 / 157
佛陀注黑塞——《悉達(dá)多》解說(shuō)及譯后記 / 173
一、黑塞及其《悉達(dá)多》/ 176
二、羅曼·羅蘭與威廉·貢德?tīng)柼?/ 191
三、德語(yǔ)文化傳統(tǒng)之中的《悉達(dá)多》/ 204
四、《悉達(dá)多》與佛教 / 216
五、《悉達(dá)多》與證悟 / 237
六、《悉達(dá)多》所體現(xiàn)的思想 / 246
七、對(duì)《悉達(dá)多》的評(píng)價(jià) / 271
八、中文譯本 / 276
九、本書(shū)在翻譯過(guò)程中使用的幾個(gè)譯本 / 283
十、“張譯本”一些問(wèn)題舉隅 / 289
十一、專名的翻譯 / 334
十二、黑塞論翻譯及與譯本相關(guān)的幾點(diǎn)說(shuō)明 / 342
十三、《悉達(dá)多》與我 / 35
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悉達(dá)多(一首印度的詩(shī)) 節(jié)選

婆羅門(mén)之子

在屋影里，在陽(yáng)光下河邊的小船旁，在矮柳樹(shù)叢的綠蔭中，在菩提樹(shù)的樹(shù)蔭下，婆羅門(mén)英俊的兒子悉達(dá)多，這 只富有青春活力的蒼鷹，跟他的朋友劬嬪陀——另一個(gè)婆羅門(mén)之子一起長(zhǎng)大。悉達(dá)多在河邊凈沐獻(xiàn)祭，太陽(yáng)將他修長(zhǎng)的臂膀曬成了褐色。在玩耍之時(shí)，他身旁伴著母親的歌聲，在父親為他講道以及與那些學(xué)者們談經(jīng)論道，在與智者談話之時(shí)，時(shí)光如芒果林的樹(shù)影，流過(guò)他的眼前。悉達(dá)多早已加入了與智者的談話，與劬嬪陀一起練習(xí)辯論術(shù)、 思考的藝術(shù)，一起修習(xí)禪定冥想。他已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何默誦 “唵”（Om）字真言，這個(gè)字中之字，在吸氣的時(shí)候在心中默念，而當(dāng)他全神貫注默然呼出的瞬間，他的眉間散發(fā)出純凈的精神光芒。他體認(rèn)到了在心靈深處自我的本質(zhì)，它堅(jiān)如磐石，與整個(gè)宇宙合而為一。

父親心中對(duì)兒子充滿著喜悅之情，因?yàn)橄み_(dá)多不僅好學(xué)，而且求知欲強(qiáng)？粗约旱膬鹤映砷L(zhǎng)，要成為一位大學(xué)者和祭司，婆羅門(mén)中的一位王者。

當(dāng)母親看到自己的兒子走路、坐下、站立的時(shí)候，她的胸中也充滿著極大的喜悅。悉達(dá)多邁開(kāi)修長(zhǎng)的雙腿，以完美優(yōu)雅的方式向她問(wèn)候的時(shí)候，她看到的是一個(gè)健壯、 英俊的孩子。

每當(dāng)悉達(dá)多從城里的巷子走過(guò)，他那軒昂的眉宇、王者的眼神以及修長(zhǎng)的身影，總是攪動(dòng)著年輕的婆羅門(mén)姑娘們的愛(ài)心。

但比所有這些人，□□悉達(dá)多者，莫過(guò)于他的伙伴、 婆羅門(mén)之子劬嬪陀了。他愛(ài)悉達(dá)多的眼睛、優(yōu)美的嗓音， 他走路的樣子，以及他完美優(yōu)雅的動(dòng)作。他愛(ài)悉達(dá)多所做的一切，他的言談舉止，而他□□的可謂是悉達(dá)多的靈魂，他那高貴且熱烈的思想，堅(jiān)強(qiáng)的意志，以及高尚的使命。劬嬪陀清楚，悉達(dá)多不會(huì)成為平庸的婆羅門(mén)，懶惰的祭司，靠念咒騙錢(qián)的貪婪商販，自命不凡的空洞說(shuō)教者， 詭計(jì)多端的壞祭司，當(dāng)然也不可能成為蕓蕓眾生中懵懂無(wú)知的信徒。不，他劬嬪陀也不想做這種人，或是千萬(wàn)個(gè)婆羅門(mén)中的一員。他要追隨悉達(dá)多——他所愛(ài)戴的、崇高的人。如果悉達(dá)多一旦成為神，那么他就會(huì)朗然大覺(jué)，劬嬪陀就愿追隨他，成為他的朋友、他的伴侶、他的仆人、他的護(hù)從，做他的影子。

如此，人人都愛(ài)悉達(dá)多。他為所有人帶來(lái)歡喜，并為所有人帶來(lái)樂(lè)趣。

但這并沒(méi)有給悉達(dá)多自己帶來(lái)快樂(lè)，他對(duì)這些沒(méi)有什么興致。徜徉在菩提樹(shù)園玫瑰色的

小徑上，靜坐冥想于小樹(shù)林的綠蔭之下，每日必行的在贖罪沐浴中洗濯他的手腳，在芒果林深處獻(xiàn)祭；他的體態(tài)完美優(yōu)雅，他為所有人愛(ài)戴，并帶給所有人以喜悅，但他內(nèi)心并不快樂(lè)。他做了很多的夢(mèng)，洶涌的河水、夜間閃爍的星辰、太陽(yáng)的光芒，都擾亂了他的思緒。這些夢(mèng)與不安的心，來(lái)自祭壇上裊裊升起的輕煙，源于《梨俱吠陀》里的詩(shī)句，出自婆羅門(mén)古老的教義。

悉達(dá)多已經(jīng)開(kāi)始感到內(nèi)心中的不滿不斷壯大。他開(kāi)始感受到父親的愛(ài)、母親的愛(ài)，以及他的朋友劬嬪陀的愛(ài)，并沒(méi)有給他持久、永遠(yuǎn)的幸福，使他安寧，使他滿足，使他充實(shí)。他開(kāi)始預(yù)感到，他可敬的父親和其他老師們，那些智慧的婆羅門(mén)，把他們所擁有智慧的大部分和精髓都已經(jīng)傳授給了他，將他們充盈的知識(shí)注入他那期待的容器之中，但這個(gè)容器并沒(méi)有被注滿，他的精神并沒(méi)有得到滿足，他的靈魂并沒(méi)有得到安寧，他的心仍未得到平靜。凈沐有益，但那畢竟是水，可是用水洗不掉罪惡，那么它就不可能治愈心靈的渴求，無(wú)法讓內(nèi)心的恐懼得到解脫。獻(xiàn)祭與對(duì)神靈的召喚當(dāng)然是再好不過(guò)了，但這些就是一切嗎？獻(xiàn)祭能得到幸福嗎？神靈又能如何呢？這個(gè)世界果真是由生主（Prajapati）創(chuàng)造的嗎？難道不是唯一的真我（Atman），獨(dú)自創(chuàng)造的？難道神靈的形象不是按照你、我而造，并且受制于時(shí)間而生滅□遷嗎？既然如此， 對(duì)神的獻(xiàn)祭就是善與正義、合理與至高無(wú)上的行為嗎？除卻他——獨(dú)一無(wú)二的真我，還可以向誰(shuí)獻(xiàn)祭，并且表示敬畏呢？并且真我又到哪里去尋找，它住在哪里，它那永恒的心又在哪里跳動(dòng)，是在堅(jiān)不可摧的內(nèi)心*深處的自我之中，還是別的地方，是人人都具足的嗎？然而這個(gè)自我又在哪里，這個(gè)內(nèi)心*深處、*終之物又在哪里？它不是血肉和骨骼，亦非思想與意識(shí)，那些*富智慧者如是教誨他。但是它又存在于何處呢？它如何才能進(jìn)入自我，進(jìn)入我之中，進(jìn)入真我——有沒(méi)有其他值得尋求的道路呢？唉，并沒(méi)有誰(shuí)指出這條道路，沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)這條道路，不論是他父親、他的那些老師抑或智者，甚至圣歌里也沒(méi)有說(shuō)！婆羅門(mén)和他們的圣典知道世間一切事，他們?cè)钊胍磺械氖挛镏小澜绲膭?chuàng)造，語(yǔ)言、食物、吐納的產(chǎn)生，感官的秩序以及神的作為——他們知道的事情簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)——但卻唯獨(dú)不知道那獨(dú)一無(wú)二的、唯一重要的東西，那么知道世間一切又有什么價(jià)值呢？

的確許多圣典里的偈頌，尤其是《娑摩吠陀》中的《奧義書(shū)》，都講到了這個(gè)*為內(nèi)在、*終的東西，那些美妙的偈頌。經(jīng)上說(shuō)：“你的心靈即是整個(gè)世界！苯(jīng)中寫(xiě)道，當(dāng)一個(gè)人入睡后，處于深度睡眠之中，便進(jìn)入了意識(shí)*深處，而與真我共處。這些偈頌之中包含著絕妙的智慧，□□智慧者的一切知識(shí)都用神秘的語(yǔ)言記在里面，純正得就像是蜜蜂采集的蜂蜜一般。誠(chéng)然，這些經(jīng)過(guò)多少代婆羅門(mén)智者收集并保存下來(lái)的大量知識(shí)，是決不能低估的！ 然而那些不僅具有□□深的知識(shí)，且有親身體驗(yàn)的婆羅門(mén)、祭司、智者或懺悔者，他們又在哪里呢？那精通于將與真我合一的人從被施巫的睡眠中喚醒，在生活中，在邁步前行中，在言行之中還能保持如一的得道者，又在哪里呢？悉達(dá)多結(jié)識(shí)了許多可敬的婆羅門(mén)，尤其是他父親，一位圣潔、博學(xué)、深得別人敬重的人。父親確實(shí)令人欽佩，他的舉止沉靜而尊貴，他生活純潔，談吐機(jī)智，他的腦海中有著美好而又高貴的思想——即使這樣博學(xué)的人，他真的生活得幸福嗎？他得到了安寧嗎？難道他不是一再回到那圣泉旁，以滿足一個(gè)饑渴已久的人，他從祭祀、圣典，以及與婆羅門(mén)的交談中汲取養(yǎng)分？為什么他這樣一個(gè)無(wú)可指責(zé)的人，也必須每天洗濯自己的罪孽，每天潔凈自身， 每天都要自新呢？難道此時(shí)真我不在他之中？難道那源泉沒(méi)有流過(guò)他的內(nèi)心？一個(gè)人必須要找到它，在自身的自我中找到這一源泉，并且將之□為自己所有！所有其他一切，僅僅是探尋，是迂回，是歧途而已。

悉達(dá)多如是思索著，這些就是他的渴求，他的苦痛。

他時(shí)常默誦《唱贊奧義書(shū)》（Chandogya Upanishad）中這樣的句子：“是的，婆羅門(mén)的名字就是真理——凡知道這些的，確實(shí)可以每天進(jìn)入天界！边@個(gè)天界似乎常常離他很近，但他從來(lái)沒(méi)有達(dá)到過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有消除那*終的渴望。即便是那些他認(rèn)識(shí)并且給予他教誨的所有智者和 圣賢，也沒(méi)有一個(gè)真正達(dá)到了天界，并且能完全消解那永恒之渴望。

“劬嬪陀，”悉達(dá)多招呼他的朋友道，“劬嬪陀，親愛(ài)的，跟我一起到榕樹(shù)下去，我們?nèi)ツ抢锎蜃。?/p>

悉達(dá)多(一首印度的詩(shī)) 作者簡(jiǎn)介

赫爾曼·黑塞（德語(yǔ)：Hermann Hesse），1877年7月2日出生于德國(guó)卡爾，1962年8月9日逝世于瑞士蒙塔尼奧拉，德國(guó)□□家、詩(shī)人，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品的主題是個(gè)人努力打破既定的文明模式，以尋找本質(zhì)的精神和身份。

西方哲學(xué)家柏拉圖、斯賓諾莎、亞瑟·叔本華、弗里德里！つ岵梢约啊酢鯇W(xué)家雅各布·伯克哈德都是黑塞影響很大的作家！暗鼈儗(duì)我的影響不如印度哲學(xué)，后來(lái)還有中國(guó)哲學(xué)”他說(shuō)。

黑塞作品每一部作品都致力于個(gè)人對(duì)真實(shí)、自我認(rèn)識(shí)和精神的探索。他的主題通常是關(guān)于一個(gè)人努力從現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系中掙脫出，以發(fā)現(xiàn)內(nèi)在更為真實(shí)的自我，并努力把握住這個(gè)意外發(fā)現(xiàn)的自我。

在20世紀(jì)60年代，黑塞成為了反主流文化□□□□的作家，尤其是在美國(guó)，盡管他在□□界的聲譽(yù)從未超過(guò)他的受歡迎程度。赫爾曼·黑塞于1962年去世。

  • 主題：

    著名的悉達(dá)多，不知道譯者功底如何，希望翻譯出原文的美

    2025/1/9 9:37:30
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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