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成語大“觀”:成語中的人生啟示

成語大“觀”:成語中的人生啟示

作者：張志君 著
出版社：新華出版社出版時(shí)間：2024-08-01
開本： 其他
中 圖 價(jià):¥52.4(7.5折) 定價(jià)  ¥69.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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成語大“觀”:成語中的人生啟示 版權(quán)信息

成語大“觀”:成語中的人生啟示 本書特色

《成語大“觀”：成語中的人生啟示》對(duì)于“陌生化”手法的運(yùn)用，給人留下“出乎意料之外，又在情理之中”的深刻印象，非常值得家長(zhǎng)與孩子們一起閱讀！

成語大“觀”:成語中的人生啟示 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書精心選擇的20個(gè)成語包括：天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親人善鄰等十個(gè)成語，以及從善如登、先憂后樂、銖積寸累、行勝于言、志存高遠(yuǎn)、飲水思源、無遠(yuǎn)弗屆、任重道遠(yuǎn)、愚公移山、海納百川等十個(gè)成語，總共20個(gè)成語，從這些成語的“前世今生”說起，圍繞著每個(gè)成語開展既有意思又有意義的敘事和議論。作者遵照幫助廣大青少年“扣好人生的**？圩”的精神，為廣大青少年乃至其家長(zhǎng)樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀所帶來的幫助，這是積極響應(yīng)習(xí)近平總書記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義普遍原理進(jìn)行“第二個(gè)結(jié)合”的一次有益的嘗試。

成語大“觀”:成語中的人生啟示 目錄

序**章　天下為公**節(jié) 天下為公：兩個(gè)特殊的人物，在一個(gè)特殊的時(shí)間、特殊的地點(diǎn)，在參加了一場(chǎng)特殊事件之后的一段對(duì)話而誕生的成語 003第二節(jié) 天下為公：絕不僅僅是孔子一個(gè)人的理想，也是相當(dāng)一部分中國(guó)人的一種集體無意識(shí)，形塑了很多中國(guó)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀 007第三節(jié) 天下為公是有前提的，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)前提，就必須付出艱辛的努力 012第二章　民為邦本**節(jié) 民為邦本：一個(gè)在國(guó)亡家破之后痛定思痛而誕生的成語 019第二節(jié) 民為邦本：是“藥”還是“飯”022第三節(jié) 巧用兩種“動(dòng)力”，“民為邦本”也可以發(fā)揮一定的作用 026第三章　為政以德**節(jié) 為政以德：一個(gè)很可能是因?yàn)榻o一個(gè)歷史上有污點(diǎn)但又勇于改過自新的人一個(gè)忠告而問世的成語033第二節(jié) 打鐵還需自身硬，“鐵掌水上漂”裘千仞為什么對(duì)“老叫花子”洪七公口服心服 037第三節(jié) 治國(guó)理政沒有德是不行的，僅僅依靠德又是不夠的 041第四章　革故鼎新序 **章　天下為公 **節(jié) 天下為公：兩個(gè)特殊的人物，在一個(gè)特殊的時(shí)間、特殊的地點(diǎn)，在參加了一場(chǎng)特殊事件之后的一段對(duì)話而誕生的成語 003 第二節(jié) 天下為公：絕不僅僅是孔子一個(gè)人的理想，也是相當(dāng)一部分中國(guó)人的一種集體無意識(shí)，形塑了很多中國(guó)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀 007 第三節(jié) 天下為公是有前提的，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)前提，就必須付出艱辛的努力 012 第二章　民為邦本 **節(jié) 民為邦本：一個(gè)在國(guó)亡家破之后痛定思痛而誕生的成語 019 第二節(jié) 民為邦本：是“藥”還是“飯”022 第三節(jié) 巧用兩種“動(dòng)力”，“民為邦本”也可以發(fā)揮一定的作用 026 第三章　為政以德 **節(jié) 為政以德：一個(gè)很可能是因?yàn)榻o一個(gè)歷史上有污點(diǎn)但又勇于改過自新的人一個(gè)忠告而問世的成語033 第二節(jié) 打鐵還需自身硬，“鐵掌水上漂”裘千仞為什么對(duì)“老叫花子”洪七公口服心服 037 第三節(jié) 治國(guó)理政沒有德是不行的，僅僅依靠德又是不夠的 041 第四章　革故鼎新 **節(jié) 革故鼎新：一個(gè)死人用計(jì)策騙了活人而衍生的成語 047 第二節(jié) “革故”有可能會(huì)動(dòng)相關(guān)人員的“奶酪”，所以必須講究一定的方式方法 051 第三節(jié) 鼎新”也要把握好“度”，“過猶不及” 056 第五章　任人唯賢 **節(jié) 任人唯賢：一個(gè)在大悲大喜之后，既是自我期許又是表揚(yáng)他人而誕生的成語 061 第二節(jié) 辨別賢才并不簡(jiǎn)單，需要克服“路徑依賴” 064 第三節(jié) 發(fā)現(xiàn)賢才、識(shí)別賢才不容易，任用賢才更難，因?yàn)橐叱鱿嚓P(guān)行為主體的“心理舒適區(qū)” 067 第六章　天人合一 **節(jié) 天人合一：一個(gè)在先秦時(shí)期因?yàn)閹熗蕉擞懻?ldquo;相對(duì)論”而孕育的成語 073 第二節(jié) 要準(zhǔn)確理解“天”的含義，既不能當(dāng)“秦宓”，也不能當(dāng)“商紂王” 077 第三節(jié) 張無忌為什么能夠練成絕世神功“乾坤大挪移”，而林黛玉卻很早就不幸夭折 080 第七章　自強(qiáng)不息 **節(jié) 自強(qiáng)不息：一個(gè)原本是占卜用語后來卻被清華大學(xué)選為校訓(xùn)的成語 085 第二節(jié) “自強(qiáng)”必須抗壓，要走出兩個(gè)不同的“心理舒適區(qū)” 090 第三節(jié) 對(duì)于自強(qiáng)不息者來說，方向和努力同樣重要，甚至比努力更重要 095 第八章　厚德載物 **節(jié) 厚德載物：一個(gè)曾經(jīng)至少被兩位大咖引為座右銘并且因之而做出了“驚世駭俗”之舉的成語 101 第二節(jié) 從人見人厭的“小混混”到人見人敬的大英雄，周處的轉(zhuǎn)變說明了什么 105 第三節(jié) “春秋霸主”的成長(zhǎng)經(jīng)歷充分說明了“載物”的重要性 109 第九章　講信修睦 **節(jié) 講信修睦，一個(gè)被孔子視為理想社會(huì)成員所應(yīng)具有的“核心價(jià)值觀”的成語 115 第二節(jié) “豈有鴆人羊叔子”與“烽火戲諸侯”：“講信”的重要性119 第三節(jié) “將相和”給我們的啟示123 第十章　親仁善鄰 **節(jié) “親仁善鄰”，一個(gè)因?yàn)闆]有認(rèn)真踐行它而導(dǎo)致相關(guān)國(guó)家遭受重大災(zāi)難的成語 129 第二節(jié) 管仲臨終遺言透露出來的以往常常被人們所忽略的秘密 133 第三節(jié) 明朝永歷皇帝朱由榔之死和蜀漢丞相諸葛亮再度與東吳聯(lián)合帶給我們的啟示 137 第十一章　從善如登 **節(jié) “從善如登”，一個(gè) 2000 多年前被人通過“大數(shù)據(jù)”來對(duì)孔子一位老師的命運(yùn)作出預(yù)測(cè)的成語 143 第二節(jié) “小時(shí)了了，大未必佳”，秦檜也并不是從一開始就是一個(gè)壞人147 第三節(jié) 錢謙益與洪承疇留給我們的啟示 151 第十二章　先憂后樂 **節(jié) “先憂后樂”，一個(gè)出自“違背文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律”卻成為千古名篇的成語 157 第二節(jié) “先憂”中“憂”什么？晉惠帝司馬衷的一段看似奇葩的言論留給我們的啟示 160 第三節(jié) 別人都以為可能痛苦得要死的孟嘗君為什么在被罷官之后卻感到前所未有的快樂 165 第十三章　銖積寸累 **節(jié) “銖積寸累”，一個(gè)被大文豪用來在夢(mèng)中對(duì)他的“歡喜冤家”進(jìn)行諷諫的成語 171 第二節(jié) “一屋不掃，何以掃天下”帶給我們的啟示 175 第三節(jié) 　被稱為“比賊還笨”的曾國(guó)藩為什么能夠干出驚天動(dòng)地的大事來 179 第十四章　行勝于言 **節(jié) 行勝于言：一個(gè)因?yàn)橐粋(gè)特殊群體給清華大學(xué)送禮而在20世紀(jì)20年代新鮮出爐的成語 185 第二節(jié) 同樣性質(zhì)的言語，為什么人們相信商鞅而不相信齊襄公 188 第三節(jié) 兩個(gè)原本受人尊敬的大咖為什么會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上191 第十五章　志存高遠(yuǎn) **節(jié) “志存高遠(yuǎn)”，一個(gè)出自寫給“神秘收信人”書信的成語 197 第二節(jié) 一個(gè)原本是民族英雄的人，為什么卻成為很多人眼中的悖逆和“飯桶” 201 第三節(jié) “志存高遠(yuǎn)”并不等于“好高騖遠(yuǎn)”：“帶汁諸葛亮”留給我們的教訓(xùn)與啟示 205 第十六章　飲水思源 **節(jié) “飲水思源”，一個(gè)出自有國(guó)不能歸、有鄉(xiāng)不能回的超級(jí)游子作品的成語 211 第二節(jié) 劉秀為什么成功，項(xiàng)羽為什么失敗 215 第三節(jié) “水”應(yīng)努力避免使“源”為之蒙羞：龔橙與張燕卿、張仁蠡留下的教訓(xùn) 219 第十七章　無遠(yuǎn)弗屆 **節(jié) “無遠(yuǎn)弗屆”一個(gè)出自4000多年前開給名人大禹治療“心病”藥方的成語 225 第二節(jié) 德行真的可以無遠(yuǎn)弗屆：宋仁宗留給我們的啟示 228 第三節(jié) 德行“無遠(yuǎn)弗屆”的基礎(chǔ)和前提是“四行”：對(duì)“三顧茅廬”另辟蹊徑的解釋給我們的啟示 232 第十八章　任重道遠(yuǎn) **節(jié) “任重道遠(yuǎn)”一個(gè)出自一身系儒家生死存亡者之口的成語 239 第二節(jié) 公孫杵臼為什么會(huì)對(duì)程嬰說“子強(qiáng)為其難者，吾為其易者”？任重道遠(yuǎn)，首先需要的是忍常人所不能忍 242 第三節(jié) 多才多藝的唐伯虎為什么會(huì)在名滿天下的寧王府裝瘋賣傻？任重道遠(yuǎn)，還需要辨常人所不能辨，站在歷史正確的一邊 245 第十九章　愚公移山 **節(jié) 愚公移山，一個(gè)在重大歷史關(guān)頭被偉人用作“紅色動(dòng)員令”的成語251 第二節(jié) 蘇武和李陵為什么一個(gè)名垂千古一個(gè)卻飽受詬？愚公移山，首先需要的是弘揚(yáng)一種精神 254 第三節(jié) 伍連德博士為什么能戰(zhàn)勝那場(chǎng)蔓延?xùn)|北全境的大瘟疫？愚公移山還需要科學(xué)的方法 258 第二十章　海納百川 **節(jié) 海納百川，一個(gè)有可能和林則徐的名字有關(guān)的成語 263 第二節(jié) 隋煬帝為什么沒有走出“二代覆滅”的怪圈 266 第三節(jié) 諸葛亮為什么要把李嚴(yán)貶為庶人 270
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成語大“觀”:成語中的人生啟示 作者簡(jiǎn)介

張志君：知名文化學(xué)者、暢銷書作家、央視《百家講壇》主講嘉賓。曾任中國(guó)教育電視臺(tái)副總編輯，是享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，三級(jí)教授。現(xiàn)任中央宣傳部、高等學(xué)校與新聞單位從業(yè)人員互聘“千人計(jì)劃”中國(guó)政法大學(xué)特聘教授、北京大學(xué)電視研究中心特約研究員、中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師、福建省“閩江學(xué)者”講座教授等職務(wù)。在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣省先后出版各類著作數(shù)十部，其中《跟古代名人學(xué)家 先后出版各類著作數(shù)十部，其中《跟古代名人學(xué)家風(fēng)家教》《成語說“法”：成語里的法治故事與啟示》《國(guó)學(xué)心脈：書院中的傳統(tǒng)人文精神》等先后獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng)并先后被國(guó)家新聞出版總署納入“農(nóng)家書屋”，被國(guó)家列為全國(guó)中小學(xué)圖書館（室）推薦書目。 張涵：副研究館員，先后留學(xué)于愛爾蘭國(guó)立都柏林大學(xué)、英國(guó)倫敦大學(xué)國(guó)王學(xué)院，回國(guó)后先后在中央廣播電視總臺(tái)媒體融合研究院、北京教育新聞中心等單位工作，現(xiàn)就職于北京教育融媒體中心，先后在《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》等核心期刊和《教育傳媒研究》《現(xiàn)代視聽》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇，著有《走出誤區(qū)——科學(xué)傳播新論》。

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