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公共衛(wèi)生與公共政策哲學(xué) 打破盲區(qū)的桎梏

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出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2024-08-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 336
中 圖 價(jià):¥74.5(7.6折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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公共衛(wèi)生與公共政策哲學(xué) 打破盲區(qū)的桎梏 版權(quán)信息

公共衛(wèi)生與公共政策哲學(xué) 打破盲區(qū)的桎梏 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)立足于哲學(xué)的本性,從功能主義視角出發(fā),探討了好的哲學(xué)可以為公共衛(wèi)生政策作出何種貢獻(xiàn),旨在使讀者更為理性地看待國(guó)家在尊重和保護(hù)公民健康權(quán)利方面的職能。針對(duì)盡責(zé)的決策過(guò)程中可能出現(xiàn)的一系列重要問(wèn)題,諸如倫理推理的內(nèi)部與外部有效性、公共健康權(quán)、健康不平等、傳染性疾病等,本書(shū)闡明了政策制定者應(yīng)當(dāng)采用的、用于改善人口健康的戰(zhàn)略舉措。
本書(shū)通過(guò)大量的案例分析,給出了將價(jià)值納入衛(wèi)生領(lǐng)域決策的可行性路徑,如此,不僅為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)如何影響公共政策提供了方法論上的辯護(hù),而且還基于平等、民主問(wèn)責(zé)和述行性等理念建構(gòu)出了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的倫理框架。
本書(shū)適合法學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、公共衛(wèi)生管理等領(lǐng)域的研究者、從業(yè)者以及相關(guān)專業(yè)學(xué)生閱讀,對(duì)關(guān)注衛(wèi)生健康事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的社會(huì)各界人士,亦有重要價(jià)值。

公共衛(wèi)生與公共政策哲學(xué) 打破盲區(qū)的桎梏 目錄

1 引言 1.1 倫理價(jià)值和協(xié)商式社區(qū) 1.2 定義健康 1.3 公共衛(wèi)生問(wèn)題的概念 1.4 公共衛(wèi)生倫理學(xué)的背景 1.5 本書(shū)的主要內(nèi)容與框架**部分 公共政策的哲學(xué) 2 證據(jù)、機(jī)制與復(fù)雜性 2.1 日引言 2.2 循證醫(yī)學(xué)的興起 2.3 從循證醫(yī)學(xué)到循證政策 2.4 隨機(jī)化與內(nèi)部有效性 2.5 外部有效性 2.6 小結(jié) 1 引言 1.1 倫理價(jià)值和協(xié)商式社區(qū) 1.2 定義健康 1.3 公共衛(wèi)生問(wèn)題的概念 1.4 公共衛(wèi)生倫理學(xué)的背景 1.5 本書(shū)的主要內(nèi)容與框架 **部分 公共政策的哲學(xué) 2 證據(jù)、機(jī)制與復(fù)雜性 2.1 日引言 2.2 循證醫(yī)學(xué)的興起 2.3 從循證醫(yī)學(xué)到循證政策 2.4 隨機(jī)化與內(nèi)部有效性 2.5 外部有效性 2.6 小結(jié) 3 倫理推理的內(nèi)部與外部有效性 3.1 引言 3.2 醫(yī)療保健研究中的線性模型 3.3 道德哲學(xué)與線性模型 3.4 思想實(shí)驗(yàn) 3.5 內(nèi)部有效性與外部有效性 3.6 思想實(shí)驗(yàn)的內(nèi)部有效性 3.7 再現(xiàn)性、虛構(gòu)與思想實(shí)驗(yàn) 3.8 外部有效性的問(wèn)題 3.9 小結(jié) 4 復(fù)雜系統(tǒng)的倫理學(xué) 4.1 引言 4.2 部分、整體和復(fù)雜性 4.3 存量、流量和模型 4.4 公共衛(wèi)生政策的復(fù)雜系統(tǒng)方法 4.5 復(fù)雜系統(tǒng)的規(guī)范含義 4.6 復(fù)雜系統(tǒng)中的述行性 4.7 小結(jié) 第二部分 超越失職的國(guó)家:公共衛(wèi)生的倫理框架 概述 5 家長(zhǎng)式管制、自主權(quán)與共同利益:為保護(hù)健康而侵犯自由 5.1 引言 5.2 對(duì)自主權(quán)的反思 5.3 家長(zhǎng)式管制、強(qiáng)制和政府行為 5.4 家長(zhǎng)式管制政策的概念 5.5 不可避免的國(guó)家強(qiáng)制 5.6 反家長(zhǎng)式管制的對(duì)立面 5.7 為少數(shù)人反對(duì)的公共衛(wèi)生政策辯護(hù) 5.8 小結(jié) 6 公共健康權(quán) 6.1 引言 6.2 權(quán)利主張的合理性 6.3 公共健康權(quán)的理?yè)?jù) 6.4 公共健康權(quán)是一種降低風(fēng)險(xiǎn)的權(quán)利 6.5 為什么公共健康權(quán)與自由的減少是共存的? 6.6 小結(jié) 7 *關(guān)鍵的健康風(fēng)險(xiǎn)有哪些? 7.1 引言 7.2 預(yù)防、治療與救援 7.3 成對(duì)比較與聚合 7.4 *不利者優(yōu)先 7.5 受益能力與機(jī)會(huì)成本 7.6 時(shí)間與主張 7.7 風(fēng)險(xiǎn)與主張 7.8 預(yù)防悖論 7.9 測(cè)量主張 7.10 小結(jié) 第三部分 結(jié)構(gòu)正義 概述 8 責(zé)任 8.1 引言 8.2 公共健康權(quán)中的義務(wù)分配 8.3 實(shí)質(zhì)性責(zé)任 8.4 社會(huì)民主主義的責(zé)任觀及其衰落 8.5 運(yùn)氣平等主義 8.6 允許,而不是強(qiáng)迫人們承擔(dān)責(zé)任 8.7 小結(jié) 9 測(cè)量并消除與健康相關(guān)的不平等 9.1 引言 9.2 健康不公平的概念 9.3 直接的正義觀及其對(duì)健康公平研究的啟示 9.4 測(cè)量與健康有關(guān)的不平等現(xiàn)象 9.5 結(jié)構(gòu)正義 9.6 污名 9.7 小結(jié) 10 傳染性疾病 10.1 引言 10.2 從生態(tài)學(xué)角度思考疾病 10.3 合理使用抗生素 10.4 疫苗猶豫、群體免疫與信任動(dòng)態(tài) 10.5 疾病根除 10.6 強(qiáng)制接種疫苗 10.7 小結(jié) 11 結(jié)論 11.1 引言 11.2 關(guān)于公共政策認(rèn)識(shí)論的教訓(xùn) 11.3 外部有效性、述行性及哲學(xué)方法論 11.4 公共衛(wèi)生、倫理框架與靈活變通 參考文獻(xiàn) 索引 后記 譯后記
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公共衛(wèi)生與公共政策哲學(xué) 打破盲區(qū)的桎梏 作者簡(jiǎn)介

詹姆斯·威爾遜(James Wilson),哲學(xué)博士,倫敦大學(xué)學(xué)院哲學(xué)系教授,倫敦大學(xué)學(xué)院健康人文中心聯(lián)合主任,Mind雜志副主編(2021年起),英國(guó)皇家哲學(xué)研究所理事和執(zhí)行委員會(huì)委員(2022年起),英國(guó)國(guó)家數(shù)據(jù)保護(hù)顧問(wèn)組成員(2016年起)和指導(dǎo)組成員(2018年起)。曾擔(dān)任倫敦大學(xué)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副院長(zhǎng)(2015—2019年)、哲學(xué)系代主任(2020—2021年)、Public Health Ethics雜志副主編(2015—2021年)等職務(wù)。威爾遜教授開(kāi)創(chuàng)了一種社會(huì)參與和反思性的哲學(xué)方法,這種方法不僅能將現(xiàn)有的哲學(xué)研究成果用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而且還通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深度剖析揭示出傳統(tǒng)哲學(xué)理論所存在的薄弱環(huán)節(jié)和概念問(wèn)題。除了學(xué)術(shù)研究,威爾遜教授還積極投身教育實(shí)踐,常年開(kāi)設(shè)倫理學(xué)(尤其側(cè)重于公共衛(wèi)生倫理)、政治哲學(xué)、美學(xué)等課程。詹姆斯·威爾遜(James Wilson),哲學(xué)博士,倫敦大學(xué)學(xué)院哲學(xué)系教授,倫敦大學(xué)學(xué)院健康人文中心聯(lián)合主任,Mind雜志副主編(2021年起),英國(guó)皇家哲學(xué)研究所理事和執(zhí)行委員會(huì)委員(2022年起),英國(guó)國(guó)家數(shù)據(jù)保護(hù)顧問(wèn)組成員(2016年起)和指導(dǎo)組成員(2018年起)。曾擔(dān)任倫敦大學(xué)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副院長(zhǎng)(2015—2019年)、哲學(xué)系代主任(2020—2021年)、Public Health Ethics雜志副主編(2015—2021年)等職務(wù)。威爾遜教授開(kāi)創(chuàng)了一種社會(huì)參與和反思性的哲學(xué)方法,這種方法不僅能將現(xiàn)有的哲學(xué)研究成果用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而且還通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深度剖析揭示出傳統(tǒng)哲學(xué)理論所存在的薄弱環(huán)節(jié)和概念問(wèn)題。除了學(xué)術(shù)研究,威爾遜教授還積極投身教育實(shí)踐,常年開(kāi)設(shè)倫理學(xué)(尤其側(cè)重于公共衛(wèi)生倫理)、政治哲學(xué)、美學(xué)等課程。 龍柯宇,西南財(cái)經(jīng)大學(xué)和柏林自由大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士,西南政法大學(xué)博士后,現(xiàn)為西南政法大學(xué)民商法學(xué)院副教授,西南政法大學(xué)衛(wèi)生健康法治與社會(huì)發(fā)展研究院研究員,碩士生導(dǎo)師,主要研究方向?yàn)槊裆谭?、衛(wèi)生健康法。先后于《東方法學(xué)》、《行政法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)(英文版)》、《科技與法律(中英文)》、Journal of China Area Studies、Journal of International Business Transactions Law等國(guó)內(nèi)外核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表科研論文20余篇,并多次被人大“復(fù)印報(bào)刊資料”全文轉(zhuǎn)載;主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育BU人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、中國(guó)司法部部級(jí)科研項(xiàng)目等16余項(xiàng)。

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