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方法論

出版社：遼寧人民出版社出版時(shí)間：2015-07-01
開(kāi)本： 18cm 頁(yè)數(shù)： 164
讀者評(píng)分：4.8分4條評(píng)論
本類榜單：外語(yǔ)銷量榜
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方法論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787205082796
  • 條形碼：9787205082796 ; 978-7-205-08279-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

方法論 本書(shū)特色

笛卡爾在方法論中指出，研究問(wèn)題的方法分四個(gè)步驟： 　　1. 不接受任何我自己不清楚的真理，就是說(shuō)要盡量避免魯莽和偏見(jiàn)，只能是根據(jù)自己的判斷非常清楚和確定，沒(méi)有任何值得懷疑的地方的真理。就是說(shuō)只要沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己切身體會(huì)的問(wèn)題，不管有什么權(quán)威的結(jié)論，都可以懷疑。這就是著名的“懷疑一切”理論。例如亞里士多德曾下結(jié)論說(shuō)，女人比男人少兩顆牙齒。但事實(shí)并非如此。 　　2. 要研究的復(fù)雜問(wèn)題，盡量分解為多個(gè)比較簡(jiǎn)單的小問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地分開(kāi)解決。 　　3. 小問(wèn)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問(wèn)題著手。 　　4. 問(wèn)題解決后，再綜合起來(lái)檢驗(yàn)，看是否完全，是否將問(wèn)題徹底解決了。 　　在1960年代以前，西方科學(xué)研究的方法，從機(jī)械到人體解剖的研究，基本是按照笛卡兒的方法論進(jìn)行的，對(duì)西方近代科學(xué)的飛速發(fā)展，起了相當(dāng)大的促進(jìn)作用。但也有其一定的缺陷，如人體功能，只是各部位機(jī)械的綜合，而對(duì)其互相之間的作用則研究不透。直到阿波羅號(hào)登月工程的出現(xiàn)，科學(xué)家們才發(fā)現(xiàn)，有的復(fù)雜問(wèn)題無(wú)法分解，必須以復(fù)雜的方法來(lái)對(duì)待，因此導(dǎo)致系統(tǒng)工程的出現(xiàn)，方法論的方法才**次被綜合性的方法所取代。系統(tǒng)工程的出現(xiàn)對(duì)許多大規(guī)模的西方傳統(tǒng)科學(xué)起了相當(dāng)大的促進(jìn)作用，如環(huán)境科學(xué)，氣象學(xué)，生物學(xué)，人工智能等等。 　　笛卡爾在方法論中還**次提出“我思故我在”的名言，**次引入笛卡爾坐標(biāo)系。對(duì)牛頓和萊布尼茨發(fā)明微積分理論有很大的作用。

方法論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《方法論》是r.笛卡爾在拉丁文仍然是學(xué)術(shù)語(yǔ)言的背景下，用淺顯易懂的法文撰寫(xiě)的哲學(xué)著作。1604年至16 6年，笛卡爾在當(dāng)時(shí)歐洲*著名的亨利四世公學(xué)學(xué)習(xí)，接受了經(jīng)院哲學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練。然而，他畢業(yè)之后，卻發(fā)現(xiàn)自己陷入了疑惑和謬誤的包圍之中。在《方法論》的開(kāi)篇，笛卡爾就對(duì)自己早年所學(xué)的各種知識(shí)，如神學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)等表示了懷疑。必須指出的是，笛卡爾的懷疑不同于古代的懷疑主義。懷疑本身不是目的，而是手段，是要通過(guò)懷疑去尋找那些不可懷疑的東西，把清晰分明的理性確立為判定真理的**標(biāo)準(zhǔn)。

方法論 目錄

A DISCOURSE ON THE METHOD OF RIGHTLY CONDUCTING THE REASON AND SEEKING TRUTH IN THE SCIENCESPREFATORY NOTE BY THE AUTHORPART IPART IIPART IIIPART IVPART VPART VIBONUS：SELECTIONS FROM THE PRINCIPLESOF PHILOSOPHYLETTER OF THE AUTHOROF THE PRINCIPLES OF HUMAN KNOWLEDGEOF THE PRINCIPLES OF MATER TJ-IINGSOF THE VISIBLE WORLDOF THE EARTH
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方法論 作者簡(jiǎn)介

Rene Descartes has been dubbed the father of modern philosophy, and much subsequent Western philosophy s a response to his writings, which are studied closely to this Descartes was also one of the key figures n the scientific revolution and has been described as an example of genius. 　　笛卡爾1596年3月31日出生于杜蘭省哈耶地方的一個(gè)富裕家庭，出生不久母親即因肺結(jié)核病逝世，嬰兒亦受感染，醫(yī)師已認(rèn)為他很難存活，幸得乳母悉心撫育才免于夭折。8歲進(jìn)耶穌會(huì)所辦學(xué)校，老師看他聰明好學(xué)而身體羸弱，特別準(zhǔn)他免于早起上學(xué)，以免遭受風(fēng)寒，因此養(yǎng)成其晚起習(xí)慣。17歲時(shí)赴巴黎進(jìn)普瓦泰大學(xué)修習(xí)法律，并于1616年獲得法學(xué)學(xué)士學(xué)位。 　　1617至1619年從軍兩年，在此期間他領(lǐng)悟出解析幾何原理，并開(kāi)始以數(shù)學(xué)原理去思考哲學(xué)問(wèn)題。退役后，因不滿于當(dāng)時(shí)巴黎的教會(huì)傳統(tǒng)，而游走于各國(guó)，迄1628年定居荷蘭，長(zhǎng)達(dá)20年之久。笛卡爾終身未娶，一生以哲學(xué)為伴。 　　1649年瑞典女王克里斯蒂納邀請(qǐng)笛卡爾到她宮廷講授哲學(xué)，女王規(guī)定每周三天早晨五點(diǎn)講課，此一規(guī)定打破了笛卡爾晚起的習(xí)慣。在極度寒冷的冬天，身體一向羸弱的笛卡爾無(wú)法支持，終于在1650年2月11日因傷風(fēng)轉(zhuǎn)成肺炎而逝世于斯德哥爾摩，年僅54歲。 　　事隔16年之后，笛卡爾的尸骨移葬巴黎時(shí)，發(fā)生了幾樁荒唐事件：首先是法國(guó)駐瑞典大使從笛卡爾的尸骨中取去一塊右手指骨，稱說(shuō)是留任紀(jì)念；復(fù)又因棺木太短，而將其頭骨裝入另一棺木，且運(yùn)抵巴黎之后，居然未將二者合在一處，只將他的無(wú)頭尸骨下葬了事。猶有奇者，若干年后發(fā)現(xiàn)埋葬于另一處的頭骨又被一軍人盜走，直到150年之后才又尋獲送返巴黎。因此，笛卡爾的墳?zāi)怪锌赡苈竦闹挥兴|體部分。從這些荒唐事件看，當(dāng)時(shí)法國(guó)對(duì)這位大哲學(xué)家并未給予應(yīng)有的尊重。笛卡爾生前主張心身二元論，死后居然落得身首異處，誠(chéng)為歷史的巧合。 　　1612年，他到巴黎普瓦捷大學(xué)供讀法律，四年后獲頒博士學(xué)位，并成為律師。當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的有志之士，不是致力宗教，便是獻(xiàn)身軍事，這種風(fēng)氣甚為盛行，這驅(qū)使笛卡爾于1618年往荷蘭從軍。服役期間，他仍對(duì)數(shù)學(xué)感興趣。某日休息，他在街上散步時(shí)受一荷蘭文招貼所吸引，但因不懂荷蘭文，于是請(qǐng)身邊的人譯成拉丁文或法文。恰巧這人是多特學(xué)院院長(zhǎng)畢克門。經(jīng)此翻譯，笛卡爾才得悉這是一張當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)家所下的挑戰(zhàn)書(shū)，廣征上列難題答案。笛卡爾竟在數(shù)小時(shí)內(nèi)求得答案，使畢克門大為佩服。 1621年，笛卡爾脫離軍隊(duì)返法，但適逢內(nèi)亂，于是游歷于丹麥、德國(guó)、意大利等地。直至１６２５年才返回法國(guó)，與梅森等人一起研討數(shù)學(xué)。1628年移居荷蘭，并通過(guò)數(shù)學(xué)家梅森神父，與歐洲主要學(xué)者保持密切聯(lián)絡(luò)。閑時(shí)更從事數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)及生理學(xué)等領(lǐng)域的研究。他所有著作幾乎全是在荷蘭完成的。他的主要著作有《指導(dǎo)哲理之原則》1628年寫(xiě)成以哥白尼學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)之《論世界》1634年完成，但因伽利略受教會(huì)迫害而未出版《方法論》1637年6月8日于萊頓匿名出版，《形而上學(xué)的沉思》及《哲學(xué)原理》1644年出版。  

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