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驚奇與怪異:域外世界怪物志

驚奇與怪異:域外世界怪物志

博物學(xué)、歷史地理、神話民俗與插畫藝術(shù)的完美結(jié)合，帶你走進(jìn)奇?zhèn)ス骞值南胂笫澜，“博物君”張辰亮力薦！

作者：劉星
出版社：九州出版社出版時間：2017-02-01
開本： 32開 頁數(shù)： 368頁
讀者評分：4.7分26條評論
本類榜單：文化銷量榜
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驚奇與怪異:域外世界怪物志 版權(quán)信息

  • ISBN：9787510874901
  • 條形碼：9787510874901 ; 978-7-5108-7490-1
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

驚奇與怪異:域外世界怪物志 本書特色

1）收錄108幅珍稀插圖，講述未知事物背后的108篇精彩故事。
2）博物學(xué)、歷史地理、神話、民俗與插畫藝術(shù)的完美結(jié)合。
3）歷史上世界各地人們奇?zhèn)、瑰怪而非常的想象世界，堪稱域外版《山海經(jīng)》。
4）公號看利維坦，微博刷@臆想圖志。新浪微博知名博主@臆想圖志君劉星多方參閱，首部作品。
5）“博物君”張辰亮、國家博物館講解員河森堡、志怪文化研究者盛文強(qiáng)重磅推薦。
6）內(nèi)外雙封、典雅精致的裝幀設(shè)計；超感內(nèi)文紙，四色全彩印刷，輕奢文藝之選。

驚奇與怪異:域外世界怪物志 內(nèi)容簡介

《驚奇與怪異：域外世界怪物志》是一本好奇心之書，是在尋找世間奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀的過程中，偶有所得，編撰而成。也是一本志怪之書，收集了人們在了解未知事物的途中，以想象力凝結(jié)而成的誤解，并對這些誤解進(jìn)行深入淺出的挖掘，試圖找出其背后的故事。同時也是一本鏡像之書，希望對照這本書，能夠發(fā)現(xiàn)一些東西方共同存在的觀念、思維，試圖減少一點對東西方認(rèn)知差異上的迷思。

驚奇與怪異:域外世界怪物志驚奇與怪異:域外世界怪物志 前言

PREFACE

前言
在閱讀這本書的時候，我希望讀者能夠發(fā)現(xiàn)這是在尋找世間奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀的過程中，將所見所得，匯聚到一起，構(gòu)成的一本好奇心之書。

法國醫(yī)師安布魯瓦茲•帕雷在1573年出版了《Des Monstres et Prodiges》一書，在被日本引介時，書名被翻譯為了《怪物と驚異》（怪物與驚異），這就是我編撰的這本書名稱的來源。

安布魯瓦茲•帕雷在這本書中收集了各種奇異的動物、天文現(xiàn)象，有些來自前人的博物志、宇宙志和研究著作等等，有些來自當(dāng)時社會流傳很廣的木刻版畫，更有趣的是，他運用了當(dāng)時歐洲的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)理論對這些奇異之物進(jìn)行了詮釋，這些內(nèi)容在國內(nèi)幾乎是無人涉足的。

同時，在這部書中，這些生物構(gòu)成了奇異的景觀，使人對當(dāng)時歐洲的思維觀念不由得好奇，這些想象中的動物的起源是什么？它們是如何演變成這種形象的？當(dāng)時的歐洲人在這些想象中的動物上究竟投射了什么？這些動物形象反映了當(dāng)時的什么思維和觀念？懷著這些好奇的問題，我以安布魯瓦茲•帕雷為基點，對同時代同類型的書籍繼續(xù)探尋，由此我發(fā)現(xiàn)了康拉德•格斯納、烏利塞•阿爾德羅萬迪等等博物學(xué)研究者，其中的一部分是源自文藝復(fù)興時期的啟示錄式預(yù)兆，這一點和中國古代的觀念非常相似，都是將奇異生物的降生或者怪異的天文現(xiàn)象視為上天對人類的警告，災(zāi)厄即將降臨的征兆，不同的是在當(dāng)時的歐洲，這往往成為宗教改革中，新教攻訐天主教不公義的宣傳由頭，并且還成功了，可以想象，這些親歷這個時代的人們時刻都被這些怪物降生傳說所包圍的盛景。

我還希望這是一本志怪之書，收集了人們在了解未知事物的途中，以想象力凝結(jié)而成的誤解，并對這些誤解進(jìn)行深入淺出的挖掘，試圖找出其背后的故事。

除了誕生在文藝復(fù)興時期的怪物之外，還有一些怪物有著更久遠(yuǎn)的歷史，追蹤這些怪物在時間中的足跡，需要將時間上溯，來到中世紀(jì)，中世紀(jì)并沒有它被冠以的名稱那樣“黑暗”，甚至文藝復(fù)興也可以算作中世紀(jì)的一個時期，在中世紀(jì)有著各種有趣的事物，比如當(dāng)時歐洲對東方的奇異想象，這些奇異想象聚集在《約翰•曼德維爾爵士旅行記》等等旅行志和“亞歷山大傳奇”、“祭司王約翰的信札”等等傳奇中，在這些文學(xué)作品中，東方生長著各種奇異的植物，有著各種性狀怪誕的飛禽走獸，盛產(chǎn)奇珍異寶，也有不老泉等等神奇的事物。不過中世紀(jì)時期這些文本都受到了基督教的影響。一些誕生于歐洲本土的怪物傳說，也明顯可以發(fā)現(xiàn)基督教征服當(dāng)?shù)匦叛龅暮圹E，不過更多的怪物傳說還是可以直接追溯到希臘羅馬時代。

大普林尼的《自然志》是歐洲眾多博物志的鼻祖，不論是書籍的內(nèi)容還是編撰的形制，都深深影響了后來者，在這本書，他不僅僅收集了眾多的神話傳說，將這些神話傳說中的生物和當(dāng)時認(rèn)知的世界地理進(jìn)行了現(xiàn)實對位，還試圖將一些傳說進(jìn)行理性的分析，給出現(xiàn)實可能的原型。雖然這些也是大普林尼從希羅多德等等前人那里承襲而來，不過編撰出像《自然志》這樣龐大、全面的百科全書式的著作，大普林尼可能還是首位。

能夠想象大普林尼也是一個被強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使的人，在公元79年，維蘇威火山爆發(fā)，大普林尼為了研究火山爆發(fā)，對當(dāng)?shù)厝耸┚，?qū)船來到當(dāng)?shù)兀驗槲肓嘶鹕絿姲l(fā)出的含硫氣體死亡。也許有人會覺得這種死亡方式有著一種被命運戲謔的荒謬，俗稱的“好奇心害死貓”， 不過這種為了探究現(xiàn)實的性狀，執(zhí)意將自己置身于奇觀之中，并留下了如此皇皇巨著的人，已經(jīng)不枉此生了。

和現(xiàn)代觀念的不同，希臘-羅馬在早期的一段時間里，和中東區(qū)域的交流更為緊密，它的神話也受到了來自中東的影響，比如愛神阿芙洛狄忒就誕生于中東，和兩河流域神話中的印南娜-伊西斯等等女神有著密切的淵源。而作為現(xiàn)代歐洲文化源頭之一，和希臘-羅馬并稱為雙希文明的希伯來-基督教文明也誕生于中東，深受當(dāng)?shù)厣裨挼挠绊，與當(dāng)?shù)厣裨捴杏兄芏喙餐囊，對一些古早存在的怪物進(jìn)行追溯，可以在中東找到相關(guān)的傳說。

我還希望這是一本鏡像之書，這本書里的內(nèi)容，不僅僅是關(guān)于怪物的，依然體現(xiàn)了人們的觀念和認(rèn)知，通過與我們自己傳說、異兆中體現(xiàn)的思維對照，能夠發(fā)現(xiàn)一些東西方共同存在的觀念，大家都在相近的時間階段里、對性質(zhì)相似的事物、存在著同樣的迷思，由此誕生了各種奇異的想象，而這些想象通過傳播，留在了彼此的文獻(xiàn)記載中。

比如中東傳說中有一種叫做waq-waq的樹木，它生長在世界以東的盡頭，可能是中國或者日本的一個叫做waq-waq的島嶼上，一般認(rèn)為它的樹枝上長滿了果實，果實是人類的模樣，但是不具有靈魂和思想，但在和亞歷山大有關(guān)的傳說中，這棵樹能夠講出人類的語言，預(yù)言了亞歷山大的死期。這種樹木很像《西游記》中所說的人參果，在《三才圖會》中也有記載，受到中國的影響，日本也有類似的傳說，他們稱為人面樹。而中國關(guān)于這種樹*早的記載出自南朝梁代任昉的《述異記》，其中講到“大食王國在西海中，有一方石，石上多樹，干赤葉青。枝上總生小兒，長六七寸，見人皆笑，動其手足。頭著樹枝，使摘一枝，小兒便死！鳖愃频挠涊d還出現(xiàn)在《通典》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》等等文獻(xiàn)中。

東西方奇異的傳說會相互流傳、演變，往往是西方稱有奇異在東方，而東方稱有奇異在西方，這里的想象內(nèi)容雖然各有不同，不過想象的性質(zhì)卻是共通的，大家都是彼此的異域，都將各種光怪陸離設(shè)置在對方身上，互為彼此的對照和鏡像。

隨著現(xiàn)代交通的發(fā)展，人們將自己的足跡遍布到了整個世界，生物學(xué)的研究使各種動物的性狀都不足為奇，過去旅游者的怪物見聞被人證偽，這些因為好奇心而誕生的怪物也逐步被人遺忘。但它們身上的那種未知的魅力并不會因此消退，所以我編撰了這本書，我之所以堅持以編撰者這個身份自居，是為了盡可能的讓過去的作者講話，通過他們的言語來講述這些怪物，不是用現(xiàn)代的觀念來解釋、評判。這也是我所欣羨的約翰•阿什頓在他編撰的《Curious creatures in zoology（奇怪動物百科）》中所想所做的。

驚奇與怪異:域外世界怪物志 目錄

近東神話
3 安祖鳥﹒Anzu
7 魚形賢者﹒Apkallu Fish
11 天之公牛﹒Gugalanna
15 胡姆巴巴﹒Humbaba
19 拉馬什圖﹒Lamashtu
21 帕祖祖﹒Pazuzu
25 烏加魯﹒Ugallu
27 怒蛇﹒Mu??u??u
29 拉瑪蘇﹒Lamassu
33 提亞馬特﹒Tiamat

埃及神話
37 貝斯﹒Bes
39 阿努比斯﹒Anubis
41 阿米特﹒Ammit
43 塔沃里特﹒Tawaret
45 阿佩普﹒Apep
47 貝努鳥﹒Bennu
49 巴﹒Ba
51 蛇豹獸﹒Serpopard

希臘神話
55 摩羯﹒Capricornus
59 海馬﹒Hippocampus
63 天馬﹒Pegasus
65 半人馬﹒Centaurs
69 彌諾陶洛斯﹒ Minotaur
73 特里同﹒Triton
75 刻克洛普斯﹒Cecrops
77 魚馬人伊克堤俄肯陶洛斯﹒Ichthyocentaurus
81 勒耳拿的海德拉﹒Lernaean Hydra
85 戈爾貢﹒Gorgon
91 塞壬﹒Siren
93 斯芬克斯﹒Sphinx
95 喀邁拉﹒Chimera
99 阿克特翁﹒Actaeon
101 薩提﹒ Satyr
103 拉彌亞﹒Lamia
107 斯庫拉﹒Scylla

宗教傳說
111 撒拉弗﹒Seraph
113 基路伯﹒Cherub
117 龍足古蛇﹒Draconopides
119 利維坦﹒Leviathan
125 貝希摩斯﹒Behemoth
129 摩洛克﹒Moloch
133 彼勒與大龍﹒Bel and the Dragon
135 蟻獅﹒Myrmecoleon
139 地獄之口﹒Hellmouth
141 亞巴頓﹒Abaddon
145 易卜劣廝﹒Iblis
147 梅菲斯托費勒斯﹒Mephistopheles
149 阿布拉克薩斯﹒Abraxas
153 法涅斯﹒Phanes
155 艾翁﹒Aion

東方各民族傳說
159 布勒米人﹒Blemmyae
161 巨耳人﹒Panotii
165 傘足人﹒Sciopods
167 狗頭人﹒ Cynocephali
169 巨唇人﹒ Amyctyrae
171 食味人﹒Astomi
173 獅頭人﹒Donestre
175 反踵人﹒Abarimon
179 俾格米人﹒Pygmaioi
183 獨目人﹒ Arimaspoi
187 食人族﹒ Androphagi

歐洲博物志怪
191 人狼﹒Werewolf
195 森林惡魔﹒Forstteufels
197 歐洲野人﹒Woodwose
199 克朗卜斯﹒Krampus
201 博納肯﹒Bonnacon
205 石化牛﹒Catoblepas
207 盧克羅科塔獸﹒ Leucrocotta
211 蘇獸﹒Su
213 暴食獸﹒Gulon
217 曼提柯爾﹒ Manticore
219 模仿狗﹒The Mimicke Dogge
221 獨角獸﹒Unicorn
227 卡爾卡丹﹒Karkadann
229 Shādhavār
231 米拉吉﹒ Mi'raj
233 Sinād
237 獅鷲﹒ Griffin
241 卡拉德里奧斯鳥﹒Caladrius
245 鵜鶘﹒Pelican
249 藤壺鵝﹒Barnacle Goose
251 肉桂鳥﹒Cinnamalogus
255 韃靼植物羊﹒Vegetable Lamb of Tartary
259 曼陀羅﹒ Mandrake
263 佩里德西翁樹﹒ Peridexion Tree
267 雙足飛龍﹒Wyvern
269 塔拉斯克之龍﹒Tarasque
273 威爾士紅龍﹒Y Ddraig Goch
277 巴吉里斯克﹒Basilisk
281 雞蛇怪﹒Cockatrice
285 塔佐蠕蟲﹒ Tatzelwurm
289 沙羅曼達(dá)﹒ Salamandra
293 法瓜湖怪物﹒Monster of Lake Fagua
297 珍妮.哈尼弗﹒Jenny Haniver
301 修士魚﹒Sea Monk
303 主教魚﹒Bishop Fish
307 海中異兆﹒Merwunder
309 巨鯤﹒Aspidochelone
313 海蛇﹒ Sea Serpent
317 雙尾人魚﹒Twin-tailed Mermaid
319 伊普皮亞拉﹒Ipupiara
323 薩爾馬提亞海蝸牛﹒Sarmatian Sea Snail
325 非洲怪物﹒the Monster of Africa
329 歐坦的異卵
331 教宗驢﹒Papal Ass
333 僧侶胎牛﹒ Monk Calf
337 克拉科夫怪物﹒ Monster of Cracow
339 毛孩﹒Hairy Child
341 拉文納怪物﹒Monster of Ravenna
349 鼻行獸﹒Rhinogradentian
展開全部

驚奇與怪異:域外世界怪物志 節(jié)選

Anzu

安祖鳥
安祖鳥是美索不達(dá)米亞神話中的一種巨大的怪鳥，是南風(fēng)和雷云的化身，一般被描述為長有獅子的頭、鷹的身體。早期造型中，它往往是正面對稱展翼，雙腳所持的獸類一般為獅子、雄鹿、山羊，有人認(rèn)為山羊代表恩基，雄鹿代表寧胡爾薩格，獅子代表寧吉爾蘇（尼努爾塔）本身。這是*典型的安祖鳥形象，有人認(rèn)為這種形象影響了赫梯人，從而誕生了雙頭鷹的形象，而雙頭鷹在歷史上反復(fù)被東羅馬帝國、神圣羅馬帝國、奧地利王室、俄羅斯沙皇用作標(biāo)志。另外，在阿卡德的滾筒印章上出現(xiàn)了安祖鳥被恩利爾審判的場景，這時的安祖鳥被表現(xiàn)為上半身為人，下半身為鳥的形象。之后在亞述王國更出現(xiàn)了獅身鷹翼，前足為獅爪，后足為鷹爪的形象。

傳說安祖鳥能夠吐息水和火，它有一對巨大的翅膀，扇動它們能夠形成風(fēng)暴。關(guān)于它的名字anzu，具體含義并不清楚，有人解釋為天之智慧，因為an表示天神安恩，zu意為智慧，過去它的名字被誤讀為zu。它還有一個名稱叫作Imdugud，有認(rèn)為這是阿卡德人對它的稱呼，也有認(rèn)為這是蘇美爾人對它的稱呼，而anzu才是阿卡德語。

安祖鳥*著名的事跡記載在《安祖》史詩中，主要講它從恩利爾那里偷走了天機(jī)表。天機(jī)表記載了諸神與人類的命運，誰掌握著天機(jī)表，誰就擁有統(tǒng)治世界的至高無上權(quán)力。在巴比倫神話中，天機(jī)表的所有者本來是提亞馬特，之后傳給了金固，馬杜克戰(zhàn)勝金固之后，奪走了天機(jī)表，也獲得了世界的統(tǒng)治權(quán)。傳說安祖鳥是趁恩利爾早晨洗臉的時候?qū)⑻鞕C(jī)表抓走，帶著它飛到了山中。恩利爾召喚眾神，希望其中能夠有人出手奪回天機(jī)表，眾神一片沉默，只有軍神尼努爾塔自告奮勇，前往追擊安祖鳥？墒翘鞕C(jī)表擁有讓時光倒流的能力，尼努爾塔一箭射向安祖鳥，天機(jī)表發(fā)揮異能，讓箭在半空中散開，箭簇長回到了當(dāng)初的采集藤叢中，箭羽長回到了當(dāng)初被獵的鳥身上，弓長回到了當(dāng)初的樹木上，弓弦變回到了羊身上。雖然尼努爾塔初戰(zhàn)不利，但是他沒有放棄，把安祖的翅膀撕扯了下來，使它掉落在地上。見安祖鳥還沒有斷氣，尼努爾塔撕開了安祖鳥的喉嚨，將天機(jī)表給恩利爾帶了回去。亞述國王亞述納西拔二世執(zhí)政期間，將亞述帝國的首都從亞述爾遷到了卡拉赫，因為他將這座城獻(xiàn)給了尼努爾塔，所以這座城又叫作尼姆魯?shù)。在城中的神廟中他命人雕刻了一組浮雕，內(nèi)容就取材自尼努爾塔與安祖鳥的戰(zhàn)斗。當(dāng)然也有文稱是馬杜克擊敗了安祖鳥。

安祖鳥也出現(xiàn)在了《吉爾伽美什》史詩中。傳說幼發(fā)拉底河畔長有一株胡盧普樹，女神伊南娜見到之后，將它移栽到自己的花園中，希望這棵樹長大之后能夠做成自己的寶座和床。但是這株樹雖然長大，伊南娜卻拿它沒有辦法，因為不知道什么時候起，這株樹的根部被蛇侵占了，樹干上被魔神莉莉圖安了家，樹頂上則是安祖鳥在筑巢。吉爾伽美什幫助了伊南娜，他殺掉了樹根的蛇，受驚的莉莉圖迅速逃走，安祖鳥也帶著幼崽飛入山中。吉爾伽美什將樹做成了寶座和床送給了伊南娜，伊南娜則用樹樁做出了一面鼓，用樹枝做成一把鼓槌送給了吉爾伽美什。同時，也是它在吉爾伽美什的摯友恩奇都的夢中將恩奇都抓到了冥府。

安祖鳥和吉爾伽美什家族的關(guān)系還可以上溯到他的父輩盧伽爾班達(dá)。傳說盧伽爾班達(dá)本來是一名普通的烏魯克小兵，偶然發(fā)現(xiàn)了安祖鳥的巢穴，他將巢穴打理一番，為安祖鳥的幼崽們佩戴上華麗的首飾，安祖鳥捕獵歸來一看，非常高興，于是和盧伽爾班達(dá)交上了朋友，并起誓為他提供庇護(hù)，賜予他神速。在安祖鳥的幫助下，盧伽爾班達(dá)*后成為烏魯克的國王，并且和寧孫女神結(jié)婚，生下了吉爾伽美什。

安祖鳥還出現(xiàn)在了《埃塔納》史詩中，傳說大洪水之后，上天將王權(quán)降到了基什王國，埃塔納之前的國王名稱。于史不可考，而資料中記載埃塔納是牧羊人，他統(tǒng)一了基什王國。雖然獲得了王權(quán)，但埃塔納卻無法高興，因為他一直沒有后嗣。某日他在一個深坑發(fā)現(xiàn)了一只受傷的巨大怪鳥，他醫(yī)治好了怪鳥的傷，怪鳥為報答他，將他帶上了天國，在天國他采得了使人能夠生育的草，之后基什王國繼承者巴利就誕生了。

在大洪水神話《阿特拉哈西斯》中，安祖鳥用利爪劃破天空，使大洪水傾瀉而下，毀滅了原初的人類。

安祖鳥的傳說雖然隱沒在了歷史塵埃之中，但由它演變而來的各種形象、傳說、典故，依然留存在人類身邊。

1—1：

拉格什國王恩鐵美那時期（約公元前2450年），寧吉爾蘇的祭司dudu的圓孔銘牌。

驚奇與怪異:域外世界怪物志 相關(guān)資料

人們總對未知生物懷有天然的好奇心，所以對記錄它們、解讀它們，甚至創(chuàng)造它們，都有極大的熱情。本書作者的微博賬號@臆想圖志 我關(guān)注很久了，我喜歡看他對各種傳說生物的考證和整理。此書一出，終于可以看個痛快了。
——張辰亮（昆蟲學(xué)碩士，@博物雜志 微博運營者，科普作家）

看似天馬行空的想象，其實有著深邃理性的內(nèi)核；看似是另外一個世界的故事，其實就在觸手可及的眼前。
——河森堡（國家博物館講解員）

劉星的新浪微博賬號@臆想圖志 幾乎是我每天必看的內(nèi)容，怪奇圖像無所不包，而又能詳敘其源流，頗多見解。本書是他的階段性成果，希望看到他更多的書。
——盛文強(qiáng)（作家，志怪研究者

驚奇與怪異:域外世界怪物志 作者簡介

劉星
四川綿竹人。所學(xué)專業(yè)為新聞學(xué)。熱衷于民族、宗教、博物類的圖像研究，收羅諸多中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期的怪誕圖像，希望通過收集整理這些圖像的演變脈絡(luò)，探索其中所反映出的歐洲民間文化思維，并與中國的民間思維進(jìn)行對比，尋找其中的共通之處。

商品評論(26條)
  • 主題：

    沒什么讀頭，感覺是微信公眾號集錦，打印成書純屬多余。

    2023/10/19 14:28:37
    讀者:******(購買過本書)
  • 主題：

    書不錯，包裝也好

    2023/4/4 19:25:07
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題：

    不錯，很有意思，分類也明確

    2022/10/7 14:35:28
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題：很喜歡的一本書

    裝幀設(shè)計很不錯，簡潔大方、美觀，紙張觸摸感舒服，字體也很好看，還有大量彩印插圖。讀起來簡潔明了，很喜歡的一本書，放在案頭隨手拿起來就可以讀。

    2022/10/5 12:06:10
    讀者:wyx***(購買過本書)
  • 主題：

    還成吧，至少怪物收集的挺多

    2022/8/18 4:12:23
    讀者:hla***(購買過本書)
  • 主題：

    國外版的山海經(jīng)，講了很多國外神話里的一些珍奇異獸

    2022/8/11 14:30:19
    讀者:******(購買過本書)
  • 主題：好奇志怪的外國版 山海經(jīng)

    2017年，32開，366頁，全新。好奇心之書，也是一本志怪之書。

    2022/8/9 20:24:16
    讀者:135***(購買過本書)
  • 主題：

    品相很好，介紹和插圖都蠻細(xì)致的，不過意外的有一點閱讀門檻，對我這種不太了解西方神話的人來說，有時要分清不同神話體系都很難，如果光從怪物本身去看，容易讀得浮皮潦草

    2022/7/7 10:08:48
    讀者:cao***(購買過本書)
  • 主題：

    贊贊贊贊贊贊贊

    2022/6/27 15:46:37
  • 主題：

    本來是很有意思的題材，不知怎么的寫得好無趣

    2021/11/25 18:41:33
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