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挺經(jīng)冰鑒 版權(quán)信息
- ISBN：9787505726604
- 條形碼：9787505726604 ; 978-7-5057-2660-4
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
挺經(jīng)冰鑒 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者、商界人士 職場(chǎng)精英1.收錄《曾國(guó)藩遺囑》《清史稿·曾國(guó)藩傳》《〈曾文正公嘉言鈔〉序》3篇文章，共計(jì)5000余字。 2.隨書贈(zèng)送兩張「曾國(guó)藩“五勤六戒”」箴言紀(jì)念卡（105*150）。 3.足本未刪減，原文+注釋+譯文，通俗易懂。 4.30歲之前一定要逼自己讀一遍，人生才能少走彎路。 5.你奮斗，你努力，卻不讀該讀的書，活該不成功；有野心、想賺錢、已成功的人都偷偷研究過。 6.一部專為中國(guó)人打造的成功學(xué)寶典，馬云、馬化騰、王健林、柴靜等大咖都推薦過。 7.十年七遷，連躍十級(jí)，曾國(guó)藩識(shí)人、相人、用人的精華所在，問世140余年不衰，和鬼谷子、王陽明是當(dāng)下圈粉*多的三位古人。
挺經(jīng)冰鑒 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《挺經(jīng)冰鑒》是曾國(guó)藩識(shí)人相人用人扛鼎之作。曾國(guó)藩縱橫官場(chǎng)三十載，做到了十年七遷，連躍十級(jí)的驚人成績(jī)，而《挺經(jīng)》即是他成為晚清權(quán)臣之路上思想精華的總結(jié)，被后世官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)列為成功推薦閱讀之書！侗b》是中國(guó)傳統(tǒng)識(shí)人相人的一部奇書，讀之引人啟發(fā)，極具實(shí)用價(jià)值。晚清朝局波詭云譎，而他憑借過人的識(shí)人之術(shù)，大膽啟用、招攬和提拔了大批人才——這是成就一番功業(yè)的推薦要素。讀懂了《挺經(jīng) 冰鑒》，你就離成功更近了一步。
挺經(jīng)冰鑒 目錄
目 錄
挺 經(jīng)
內(nèi)圣……………………………………………………………（ 2 ）
勵(lì)志……………………………………………………………（ 11 ）
家范……………………………………………………………（ 19 ）
明強(qiáng)……………………………………………………………（ 25 ）
堅(jiān)忍……………………………………………………………（ 33 ）
剛?cè)帷?39 ）
英才……………………………………………………………（ 47 ）
廉矩……………………………………………………………（ 55 ）
勤敬……………………………………………………………（ 63 ）
詭道……………………………………………………………（ 71 ）
久戰(zhàn)……………………………………………………………（ 79 ）
廩實(shí)……………………………………………………………（ 85 ）
峻法……………………………………………………………（ 93 ）
外王……………………………………………………………（ 99 ）
忠疑……………………………………………………………（105）
荷道……………………………………………………………（113）
藏鋒……………………………………………………………（121）
盈虛……………………………………………………………（127）
冰 鑒
神骨…………………………………………………………（135）
剛?cè)帷?43）
容貌…………………………………………………………（149）
情態(tài)…………………………………………………………（157）
須眉…………………………………………………………（163）
聲音…………………………………………………………（169）
氣色…………………………………………………………（175）
附 錄
曾國(guó)藩遺囑…………………………………………………（185）
清史稿·列傳一百九十二 曾國(guó)藩傳………………………（187）
《曾文正公嘉言鈔》 序 （梁?jiǎn)⒊?98）
展開全部
挺經(jīng)冰鑒 節(jié)選
挺 經(jīng) 內(nèi) 圣 一 細(xì)思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨(dú)①則心泰，曰主敬則身強(qiáng)， 曰求仁則人悅，曰思誠(chéng)則神欽。 慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾②，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊③不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性④，用則民胞物與⑤，大公無私，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。 四者之功夫果至，則四者之效驗(yàn)自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求萬一之效耳。 【注釋】 ①慎獨(dú)：古人的一種修身方法，指?jìng)(gè)人獨(dú)處時(shí)能自覺律己，謹(jǐn)慎所思所行，修持道義。泛指持守自我道德本性和本心。語見《大學(xué)》：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！ ②須臾：梵語，外來詞。指極短的時(shí)間，片刻。語見《荀子·勸學(xué)》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也！ ③齋莊：齋，齋戒。指使自己身心清潔、言行規(guī)整、精神專注的行為和活動(dòng)！墩f文解字》：“齋，戒潔也。”莊，莊重。 ④存心養(yǎng)性：保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修身方法。語出《孟子·盡心上》：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也！ ⑤民胞物與：語出北宋思想家張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也！币鉃槊駷橥餅橥。泛指愛人和一切物 類。 【譯文】 仔細(xì)思索古人修身方面的要義，其成效特別顯著的約有四個(gè)方面：謹(jǐn)慎獨(dú)處，則心胸安泰；莊嚴(yán)恭敬，則身體強(qiáng)健；追求仁義，則眾人愛戴；正心誠(chéng)意，則神靈欽敬。 獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍，就是遏制欲念，連*隱蔽微小處也不忽視，遵循自然之理而行，一刻也不間斷，這樣自省才無愧于心，心胸安泰。莊嚴(yán)恭敬，就是儀容整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心寧靜專一，修養(yǎng)心性，端正莊重不懈怠，所以身體強(qiáng)健。追求仁義，保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性，視百姓為同胞，以萬物為朋友，大公無私，做到如此，自然人民愛戴。正心誠(chéng)意，即內(nèi)心忠貞不貳，言語篤實(shí)無欺，以至誠(chéng)之心感應(yīng)天地萬物，因此神靈欽敬。 如果真能達(dá)到上述四方面的修身功夫，那么效驗(yàn)自然顯現(xiàn)。我已年邁了，卻還想在修身方面下功夫，來求得萬分之一的成效。 二 嘗謂獨(dú)也者，君子與小人共焉者也。小人以其為獨(dú)而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔①其為獨(dú)而生一念之誠(chéng)，積誠(chéng)為慎，而自慊②之功密。其間離合·幾微之端，可得而論矣。 【注釋】 ①懔：畏懼，害怕。 ②慊（qiàn）：憾，不滿！抖Y記·坊記》：“貴不慊于上 者！ 【譯文】 我曾說過，“獨(dú)處”是君子和小人都能感受到的。小人會(huì)因?yàn)樽约邯?dú)處而產(chǎn)生非分的念頭，非分之想積聚多了就會(huì)任意妄為，由此欺人的壞事便常常發(fā)生。而君子憂懼自己獨(dú)處，所以會(huì)生出誠(chéng)敬的念頭。誠(chéng)敬的念頭積聚多了就會(huì)處事更謹(jǐn)慎，由此對(duì)自己不滿意的德行下功夫匡正。君子和小人兩者的差距，可由此來評(píng)判。 三 蓋《大學(xué)》自格致①以后，前言往行，既資其擴(kuò)充；日用細(xì)故，亦深其閱歷。心之際乎事者，已能剖析公私；心之麗乎理者，又足精研其得失。則夫善之當(dāng)為，不善之宜去，早畫然其灼見矣。 而彼小人者，乃不能實(shí)有所見，而行其所知。于是一善當(dāng)前，幸人之莫我察也，則趨焉而不決。一不善當(dāng)前，幸人之莫或伺也，則去之而不力。幽獨(dú)之中，情偽斯出，所謂欺也。惟夫君子者，懼一善之不力，則冥冥者有墮行；一不善之不去，則涓涓者無已時(shí)。 屋漏②而懔如帝天，方寸而堅(jiān)如金石。獨(dú)知之地，慎之又慎。此圣經(jīng)之要領(lǐng)，而后賢所切究者也。 【注釋】 ①格致：即格物致知。語見《禮記·大學(xué)》：“至知在格 物，物格而后知至！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。 ②屋漏：古代室內(nèi)西北角設(shè)小帳，安放神主的地方。泛指暗處！对娊(jīng)·大雅·抑》：“相住爾室，尚不愧于屋漏！薄睹珎鳌罚骸拔鞅庇缰^之屋漏！ 【譯文】 自從《大學(xué)》提出窮究事物的原理獲得知識(shí)，以往的言論行為都可用作個(gè)人開闊眼界充實(shí)知識(shí)的資料，日常處理的瑣事問題，更可深化個(gè)人的閱歷見識(shí)。這樣，人在遇到實(shí)事時(shí)，就可以剖析公私的區(qū)別；在涉及道理時(shí)，又足以精辟地研究其得失。那么對(duì)于善事應(yīng)當(dāng)做，不善的壞毛病應(yīng)改正，這些我早已清楚地認(rèn)識(shí)到了。 而那些小人卻不能有此見識(shí)，去實(shí)行他所知道該做的事。于是做一件好事，唯恐別人不知道是自己干的，去做時(shí)遲疑不決。而做了一件壞事，深怕別人細(xì)察知道了，所以改正得很不徹底。自己獨(dú)處的時(shí)候，虛假的情弊自然會(huì)產(chǎn)生，這就是欺騙！而君子，唯恐做一件善事不徹底，在晦暗中會(huì)做出墮落的行為；一個(gè)壞毛病不改正，就會(huì)像涓涓流水一樣長(zhǎng)年犯錯(cuò)。 暗室之中懔然不動(dòng)如同面對(duì)天神，心意堅(jiān)硬如同金石。在他人不知道的地方單獨(dú)行事，也要慎之又慎。這是圣人遵奉的準(zhǔn)則，也是后世賢人切實(shí)研究的問題。 四 修己治人之道，止勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬四語，終身用之有不能盡，不在多，亦不在深。 古來圣哲胸懷極廣，而可達(dá)天德者，約有四端：如篤恭修己而生睿智，程子①之說也；至誠(chéng)感神而致前知，子思②之訓(xùn)也；安貧樂道而潤(rùn)身睟面，孔顏曾孟③之旨也；觀物閑吟而意適神恬，陶白蘇陸④之趣也。 自恨少壯不知努力，老年常多悔懼，于古人心境，不能領(lǐng)取一二。反復(fù)尋思，嘆喟無已。 【注釋】 ①程子：北宋思想家程顥、程頤。此派認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)圣人，“君子之學(xué)，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆棄也”，要使受教育者循天理，仁民而愛物。 ②子思：孔子嫡孫。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派思想家。上承曾子，下啟孟子，在孔孟道統(tǒng)的傳承中有重要地位。 ③孔顏曾孟：孔子、顏?zhàn)、曾子、孟子。皆儒家學(xué)派思想 家。 ④陶白蘇陸：陶淵明、白居易、蘇軾、陸游。四者均為著名詩人。 【譯文】 自身修養(yǎng)和治理國(guó)家的道理，有四句話終身適用且受益無窮，這就是：勤于政事，節(jié)儉治家，言語忠實(shí)守信，行事篤實(shí)無欺？梢娫挷辉诙，也不在于多么深刻啊。 古往今來圣哲們的胸懷極為寬廣，而可達(dá)圣德境界的，約有四種：篤實(shí)謙恭，注重自我修養(yǎng)而聰明睿智，是二程的主張；精誠(chéng)感動(dòng)神靈而生而知之，是子思的遺訓(xùn)；安貧樂道而身體健康面無憂色，是孔子、顏回、曾子、孟子的要旨；欣賞大自然的美妙，吟詩作賦，而心意安適、精神愉悅，是陶淵明、白居易、蘇軾、陸游的人生樂趣。 我；诤拮约荷賶巡恢Γ嚼夏晖嗌趹种，對(duì)于古代圣哲們的心境情趣，不能領(lǐng)略一二分。如今反復(fù)尋思，感慨不已。 ...
挺經(jīng)冰鑒 作者簡(jiǎn)介
曾國(guó)藩（1811—1872），晚清名臣。漢族，湖南湘鄉(xiāng)人。初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚號(hào)文正。中國(guó)近代著名政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士。創(chuàng)建湘軍，并率領(lǐng)湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、捻軍等農(nóng)民起義。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起者之一。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱晚清中興四大名臣。創(chuàng)立晚清散文“湘鄉(xiāng)派”，一生著述頗豐，有《曾文正公全集》傳世。
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