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科學(xué)精神的形成

出版社：東方出版中心出版時(shí)間：2022-09-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 704
中 圖 價(jià):¥31.4(5.7折) 定價(jià)  ¥55.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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科學(xué)精神的形成 版權(quán)信息

科學(xué)精神的形成 本書(shū)特色

適讀人群 ：一般讀者對(duì)西方科學(xué)精神的“知識(shí)考古學(xué)” 以“認(rèn)識(shí)論障礙”掀起法蘭西思想新浪潮 法語(yǔ)原文直譯，名家譯注版新修再版

科學(xué)精神的形成 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是20世紀(jì)法國(guó)科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典之作, 集中體現(xiàn)了法國(guó)哲學(xué)家加斯東·巴什拉犀利、明確的思想性格和凝練、曉暢的文風(fēng)，對(duì)結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義等思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在本書(shū)中，作者通過(guò)考察中世紀(jì)至近代早期的各種科學(xué)文本，深入探討了現(xiàn)代科學(xué)精神在形成過(guò)程中遇到的各種思想阻礙，比如本體論障礙、日常語(yǔ)言障礙、認(rèn)識(shí)論障礙等等，有力地指出在前科學(xué)向科學(xué)的轉(zhuǎn)型是斷裂式的，而不是傳統(tǒng)上認(rèn)為的漸進(jìn)式，并澄清了科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。

科學(xué)精神的形成 目錄

緒 論

**章 認(rèn)識(shí)論障礙的概念

第二章 *初障礙：原初經(jīng)驗(yàn)

第三章 一般認(rèn)識(shí)作為科學(xué)認(rèn)識(shí)的障礙

第四章 一個(gè)言詞障礙的例子：海綿。論尋常形象的

過(guò)度拓展

第五章 單一的和實(shí)用的認(rèn)識(shí)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的一種障礙

第六章 實(shí)體論的障礙

第七章 對(duì)唯實(shí)論者的精神分析

第八章 泛靈論障礙

第九章 消化的神話(huà)

第十章 力比多與客觀認(rèn)識(shí)

第十一章 量化認(rèn)識(shí)的障礙

第十二章 科學(xué)的客觀性與精神分析


展開(kāi)全部

科學(xué)精神的形成 節(jié)選

科學(xué)精神形成過(guò)程中的*初障礙，就是原初經(jīng)驗(yàn)，就是處在批評(píng)之前和批評(píng)之上的經(jīng)驗(yàn)，而批評(píng)本身必定是科學(xué)精神的組成部分。由于批評(píng)沒(méi)有明確地起作用，原初經(jīng)驗(yàn)在任何場(chǎng)合都不能成為可靠的依據(jù)。我們將列舉出無(wú)數(shù)的例子，證明原初經(jīng)驗(yàn)的脆弱性，不過(guò)我們希望立刻明確反對(duì)這種膚淺的，以多少有些公開(kāi)、有些美化的感覺(jué)論為基礎(chǔ)的哲學(xué)，它聲稱(chēng)直接地從一個(gè)明確的、清晰的、可靠的、恒定的、始終向一貫開(kāi)放的心靈呈現(xiàn)的事實(shí)中獲得教益。 以下是我們準(zhǔn)備支持的哲學(xué)觀點(diǎn)：科學(xué)精神必須在反自然、反我們身上和身外的本性沖動(dòng)和指令中，在反自然的驅(qū)使、反色彩斑斕和多樣的事實(shí)中形成？茖W(xué)精神應(yīng)在自我改造中形成。只有在純化自然物質(zhì)、整理混亂的自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，科學(xué)精神才能夠從自然中獲得教益。假如心理學(xué)變得像物理學(xué)那樣富有推理性；假如它意識(shí)到，不論在自身還是在身外，我們只有抵抗自然才能認(rèn)識(shí)自然，那么心理學(xué)本身就有科學(xué)性。我們認(rèn)為，心理學(xué)唯一合法的直覺(jué)是對(duì)抑制的直覺(jué)。不過(guò)這兒不是闡述這種本質(zhì)上反動(dòng)的心理學(xué)的地方。我們只想指出，我 們?cè)诖岁U述的科學(xué)精神心理學(xué)屬于一類(lèi)可以推廣的心理學(xué)。 想一下子就理解這種觀點(diǎn)的含義是相當(dāng)困難的，因?yàn)槿缃竦目茖W(xué)基礎(chǔ)教育悄悄地在自然和觀察者之間放了一本相當(dāng)正確、作了相當(dāng)多的修改的書(shū)。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)耐心的互相抄襲，物理學(xué)課本給一個(gè)孩子提供了非常社會(huì)化的、極其僵化的知識(shí)，通過(guò)穩(wěn)定得令人驚訝的大學(xué)考試大綱，這些知識(shí)居然被看成是自然的，可它并不是自然的，不再是自然的。那不再是來(lái)自街頭、田野的科學(xué)，而是一種在糟糕的實(shí)驗(yàn)室炮制出來(lái)的科學(xué)，但是依然打著實(shí)驗(yàn)室的招牌。有時(shí)候是城市電網(wǎng)提供電流，帶來(lái)了反物理的各種現(xiàn)象，貝特洛從中看到了新時(shí)代的標(biāo)志；因此，如今的實(shí)驗(yàn)和書(shū)籍與原初觀察已經(jīng)部分地脫節(jié)了。 而18世紀(jì)前科學(xué)時(shí)期的情況則不同。那時(shí)候，一本科學(xué)著作可好可壞。它不受官方教育的監(jiān)督，即使受到監(jiān)督，那常常也是由腦子*糊涂、*附庸風(fēng)雅的人士組成的外省科學(xué)院做出的。那種書(shū)從自然出發(fā)，興趣在于日常生活。那是一種普及性的書(shū)，傳授普通的知識(shí)，沒(méi)有什么精神追求，這種追求有時(shí)候使我們的科普書(shū)具有很高的格調(diào)。作者和讀者的思想在同一個(gè)層次上？茖W(xué)文化似乎被各種各樣大量的二流書(shū)籍壓垮了，它們的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)有價(jià)值的書(shū)。而在我們這個(gè)時(shí)代，科普著作反而成了相對(duì)稀罕的書(shū)，這形成了強(qiáng)烈的反差。 您若翻開(kāi)一本現(xiàn)代的科學(xué)教科書(shū)，會(huì)看到它總是結(jié)合某個(gè)總體的理論來(lái)介紹科學(xué)？茖W(xué)的有機(jī)特征在此也十分明顯，很難跳過(guò)章節(jié)。頭幾頁(yè)翻過(guò)之后，人們就不許常識(shí)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，也不再聽(tīng)取讀者的提問(wèn)。讀者朋友的稱(chēng)呼心甘情愿地被嚴(yán)肅的警告所取代：學(xué)生，請(qǐng)注意！教科書(shū)自己提問(wèn)題。教科書(shū)在發(fā)號(hào)施令。 而您如果打開(kāi)18世紀(jì)的一本科學(xué)著作，會(huì)發(fā)覺(jué)它根植于日常生活之中。作者與他的讀者攀談，就像在沙龍客廳里作報(bào)告似的。他迎合自然的興趣和關(guān)注。譬如說(shuō)，你們想尋找打雷的原因嗎？作者先從害怕打雷說(shuō)起，設(shè)法告訴讀者用不著害怕，覺(jué)得有必要把古老的常識(shí)再給他重復(fù)一遍：雷聲大作的時(shí)候，危險(xiǎn)已經(jīng)過(guò)去了，因?yàn)橹挥虚W電會(huì)把人劈死。因此，蓬斯萊神甫在著作首頁(yè)的“致讀者”中寫(xiě)道：“介紹雷電的時(shí)候，我始終考慮盡可能地緩解這種天文現(xiàn)象給社會(huì)各界無(wú)數(shù)男女老少所造成的可怕印象。他們驚恐不安地度過(guò)白天，在極度恐懼中熬過(guò)長(zhǎng)夜，這種情形，我看得難道還少嗎？”蓬斯萊神甫用了整整一章的篇幅—而且是該書(shū)*長(zhǎng)的一章（第133—155頁(yè)）—來(lái)思考雷電造成的恐懼。他區(qū)分四種恐懼，作了詳細(xì)分析。普通讀者有可能在書(shū)中找到對(duì)他有用的診斷意見(jiàn)。這種診斷是有用的，因?yàn)樽匀坏臄骋晱哪撤N角度上來(lái)說(shuō)顯得比較直接。目前我們焦慮的主要原因來(lái)自人類(lèi)。人類(lèi)可能受到的*大痛苦來(lái)自今天的人類(lèi)自身。為了理解一個(gè)半世紀(jì)之間精神的差異，我們不妨問(wèn)問(wèn)自己以下這一選自歌德《少年維特之煩惱》的片段是否還符合某種心理現(xiàn)實(shí)：“舞會(huì)還沒(méi)完，天邊已經(jīng)電光閃閃，隆隆的雷聲蓋過(guò)了音樂(lè)聲。我們?cè)缇涂匆?jiàn)了閃電，可我一直解釋說(shuō)，只不過(guò)天要轉(zhuǎn)涼罷了。這當(dāng)兒三個(gè)姑娘逃出了隊(duì)列，她們的舞伴尾隨其后，秩序便頓時(shí)大亂，伴奏也只好停止了……我想是出于這些原因，難怪好些姑娘一下子臉上都變了色。*聰明的那個(gè)坐在屋角里，背沖窗戶(hù)，手捂耳朵。另一個(gè)跪在她跟前，腦袋埋在她懷里。第三個(gè)擠進(jìn)她倆中間，摟著自己的女友，淚流滿(mǎn)面。有幾個(gè)要求回家；另一些則更加不知所措，連抵御年輕騎士們的心思都沒(méi)有了，只知道戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地祈禱上帝，小伙子們似乎乘機(jī)放肆起來(lái)，全忙著用嘴去美麗的受難者唇邊代替上帝接受禱告……”我覺(jué)得把這樣的故事寫(xiě)進(jìn)現(xiàn)代小說(shuō)都似乎已經(jīng)不可能了，堆砌那么多幼稚行為顯得不真實(shí)。在我們所處的時(shí)代，人們已經(jīng)克服了對(duì)雷電的恐懼，這種恐懼只有在我們孤獨(dú)的情況下才起些作用。它不能攪亂一個(gè)社會(huì)，因?yàn)閺纳鐣?huì)角度來(lái)看，雷電理論完全理性化了；個(gè)別人的瘋癲成了羞于見(jiàn)人的例外。人們會(huì)嘲笑歌德筆下的女主人關(guān)百葉窗、拉上窗幔來(lái)保護(hù)舞會(huì)的這種做法。

科學(xué)精神的形成 作者簡(jiǎn)介

作者 加斯東·巴什拉（Gaston Bachelard，1884—1962），法國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)理論家、批評(píng)家。早年在中學(xué)教授物理和化學(xué)，1927年獲文學(xué)博士學(xué)位，曾任巴黎大學(xué)（索邦）哲學(xué)教授。巴什拉的著作被結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義思潮奉為理論靈感之源，對(duì)福柯、阿爾都塞、德勒茲等哲學(xué)家都有重要影響。他的主要著作有《科學(xué)精神的形成》《夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)》《空間的詩(shī)學(xué)》等。 譯者 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)系教授、博士生導(dǎo)師，法國(guó)棕櫚教育軍官勛章獲得者，長(zhǎng)期從事法語(yǔ)文學(xué)、文體學(xué)教學(xué)和研究，譯有《反回憶錄》《孤獨(dú)漫步者的遐思》《思想錄》等。

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